看金星最近两条微博，这位在言辞上从未落入下风的知名舞蹈家方寸大乱。她对爱的急切作比及引申，证明舆论的主要走向剥夺了她相当多的安全感。此前她为之张目的剧目能否在广州上演已不重要，重要的是她要处理奔涌而来的舆论公审。
这就是金星面临的形势骤变：在她利用影响力，单挑并公开施压广州文旅局官员未果后，反冲的舆论利用年初她太原的演出事故，演绎出金星作为彩虹旗运动的代表人物。仅仅三天，金星就从对撞广州的勇者，变成唾面自干的慌张自辩者。
导致强弱变化的因素，是目前官民都忌惮的、事实上也完全处在地下的LGBT运动。这个运动当然也是个历史名词，现实状态也是破碎且不成气候的。从外界加诸金星的光环看，她会被当作性少数群体的代表，尽管她与此一运动之间的关系并不清晰。
金星显然知道害怕了。她害怕被竖为这一运动的代言人物，进而触犯禁忌影响她的演艺生涯。这也许是她未曾料想的，往日成全她名望的光环，在经群体重新阐释后形成新的身份压力，有可能将她吞噬。金星刻意将自己与之切割，可态度暧昧。
比如她说“我只做我自己，我只代表自己”，同时，又继续复述彩虹旗的口号。这就是金星目前在做的既要又要的事，往日里快意恩仇的她，露出理屈词穷之态。因为在根本上，她陷入了今日之我与昨日之我的互博中，何以自处成为严峻挑战。
金星的遭遇还说明，从往日社会的光彩历史中获得名利的人，于昨日不复还的现实处境下，因为人设的惯性，不期然地被扔进公共舆论，会急速快进到需要重新确认立场的地步。金星的仓皇辩白证明，重新确认太难，她尚未过关。
金星尚未过关的这个事实，令她进退维谷。她越是将太原演出事故往“维护演出秩序”方向解释，就越能刺激反对者的情绪；而她试图用“祖国之爱”等来重新定义”“爱不分性别”这个口号，在另一个向度上适得其反，只怕会让性少数群体感到失望。
金星的微博写了又删，足见她的彷徨与焦灼不安。在这个形势下，与其问金星要做何样的表达才符合政治正确，不如看金星要如何表达才能远离政治正确。可因为此地此时的政治正确，早就分化成多条绳股线，金星想要片叶不沾身，何其之难。
从她最新删除微博的动机推测，金星似乎下定决心，在舆论审判之下，仅宣示个体的立场，只做个人表达，隐掉群体立场，拒作公共代言。这是金星对发言策略的调整，意味着舆论为她划出了一道红线，并且得到了她形式上的遵守。
例如，她强调她只代表自己，意思是不代表其他人，不代表那个群体。考虑到金星过去咄咄逼人的样子，这一句话是相当卑微的。而让骄傲如金星者低下头的，不过是三天的舆论拷打，以及她理应清楚的，那舆论映照出的势比人强。
当金星重申她不代表LBGT运动，不代表那面旗帜时，这可能是舆论场内的一个重大标志，亦即：一名被支持者推崇为某类群体意志的代表人物，声称与该群体无关，与该群体服膺的主义或思潮划清界限。金星作了既勇敢又怯懦的宣告。
在类似的舆论事件中，被认为代表了某个主义的代表人物，即使同样导致了严重的对立纷争，也未敢像金星这样站出来明示立场。两相比较。只能推测其他人被想象出来的代表身份，对当事人利大于弊，半推半就的暧昧取态更加有益。
金星低到尘埃里的立场宣告，最终会引致什么结果，现在也难预料。确定的是，她的涂改删除充满了别扭和犹疑，必定无法取信于反对者。但这个恐怕也不重要，因为金星碰撞广州的大事记，也可能被添加到性少数的受害者叙事中，替金星挽尊。
在金星撞击广州的舆论风波中，有一类中立观众，抱着“多元广州”的理论或历史记忆，或呼吁宽容，或痛惜今不如昔的羊城。其实大可不必，一座城市在线性时间中不会一成不变，就像立场背后的价值观要经受审视那样，人来人往的城市何尝不是如此？
看金星最近两条微博，这位在言辞上从未落入下风的知名舞蹈家方寸大乱。她对爱的急切作比及引申，证明舆论的主要走向剥夺了她相当多的安全感。此前她为之张目的剧目能否在广州上演已不重要，重要的是她要处理奔涌而来的舆论公审。
这就是金星面临的形势骤变：在她利用影响力，单挑并公开施压广州文旅局官员未果后，反冲的舆论利用年初她太原的演出事故，演绎出金星作为彩虹旗运动的代表人物。仅仅三天，金星就从对撞广州的勇者，变成唾面自干的慌张自辩者。
导致强弱变化的因素，是目前官民都忌惮的、事实上也完全处在地下的LGBT运动。这个运动当然也是个历史名词，现实状态也是破碎且不成气候的。从外界加诸金星的光环看，她会被当作性少数群体的代表，尽管她与此一运动之间的关系并不清晰。
金星显然知道害怕了。她害怕被竖为这一运动的代言人物，进而触犯禁忌影响她的演艺生涯。这也许是她未曾料想的，往日成全她名望的光环，在经群体重新阐释后形成新的身份压力，有可能将她吞噬。金星刻意将自己与之切割，可态度暧昧。
比如她说“我只做我自己，我只代表自己”，同时，又继续复述彩虹旗的口号。这就是金星目前在做的既要又要的事，往日里快意恩仇的她，露出理屈词穷之态。因为在根本上，她陷入了今日之我与昨日之我的互博中，何以自处成为严峻挑战。
金星的遭遇还说明，从往日社会的光彩历史中获得名利的人，于昨日不复还的现实处境下，因为人设的惯性，不期然地被扔进公共舆论，会急速快进到需要重新确认立场的地步。金星的仓皇辩白证明，重新确认太难，她尚未过关。
金星尚未过关的这个事实，令她进退维谷。她越是将太原演出事故往“维护演出秩序”方向解释，就越能刺激反对者的情绪；而她试图用“祖国之爱”等来重新定义”“爱不分性别”这个口号，在另一个向度上适得其反，只怕会让性少数群体感到失望。
金星的微博写了又删，足见她的彷徨与焦灼不安。在这个形势下，与其问金星要做何样的表达才符合政治正确，不如看金星要如何表达才能远离政治正确。可因为此地此时的政治正确，早就分化成多条绳股线，金星想要片叶不沾身，何其之难。
从她最新删除微博的动机推测，金星似乎下定决心，在舆论审判之下，仅宣示个体的立场，只做个人表达，隐掉群体立场，拒作公共代言。这是金星对发言策略的调整，意味着舆论为她划出了一道红线，并且得到了她形式上的遵守。
例如，她强调她只代表自己，意思是不代表其他人，不代表那个群体。考虑到金星过去咄咄逼人的样子，这一句话是相当卑微的。而让骄傲如金星者低下头的，不过是三天的舆论拷打，以及她理应清楚的，那舆论映照出的势比人强。
当金星重申她不代表LBGT运动，不代表那面旗帜时，这可能是舆论场内的一个重大标志，亦即：一名被支持者推崇为某类群体意志的代表人物，声称与该群体无关，与该群体服膺的主义或思潮划清界限。金星作了既勇敢又怯懦的宣告。
在类似的舆论事件中，被认为代表了某个主义的代表人物，即使同样导致了严重的对立纷争，也未敢像金星这样站出来明示立场。两相比较。只能推测其他人被想象出来的代表身份，对当事人利大于弊，半推半就的暧昧取态更加有益。
金星低到尘埃里的立场宣告，最终会引致什么结果，现在也难预料。确定的是，她的涂改删除充满了别扭和犹疑，必定无法取信于反对者。但这个恐怕也不重要，因为金星碰撞广州的大事记，也可能被添加到性少数的受害者叙事中，替金星挽尊。
在金星撞击广州的舆论风波中，有一类中立观众，抱着“多元广州”的理论或历史记忆，或呼吁宽容，或痛惜今不如昔的羊城。其实大可不必，一座城市在线性时间中不会一成不变，就像立场背后的价值观要经受审视那样，人来人往的城市何尝不是如此？