极端的正义，即极端的不正义。
——西塞罗
01
2022年10月14日，
英国伦敦国家美术馆，
梵高的名作《向日葵》，
被两个青年泼了番茄酱。
这两人是极端环保人士，
他们之所以做出如此极端行为，
是想引起人们对环保的关注：
“什么更有价值？
艺术还是生命？
它比食物更有价值吗？
比正义更有价值吗？
你更关心保护一幅画，
还是保护我们的星球？”
02
最近这几年，
极端环保人士越来越多，
行为也越来越暴戾。
比如上个月，
一批极端环保人士，
一夜之间，
用电钻扎爆了600多辆SUV的轮胎，
理由是什么呢？
“开SUV的人爱慕虚荣，
SUV会产生大量废气，
给环境造成严重危害，
我们的目的，
就是要消灭全世界的SUV。”
03
不仅仅是极端环保人士，
极端素食主义者也越来越多。
为了反对他人吃动物肉，
他们也是四处搞破坏，
●往商场牛肉上泼粪便
●袭击肉食餐厅
●把超市牛奶倒个干净
●给婴儿天天吃素导致其被饿死
类似的新闻，
每个月都要发生很多起。
04
▲动保主义者，竟然在公园放生眼镜蛇
不仅仅是极端素食主义者，
极端动保主义者也越来越多。
前几天看到两则新闻，
觉得真的是无比可笑，
第一则新闻是：
两个极端动保主义者，
强行抢走了老大爷喂的鸟，
然后将鸟儿放生，
“死老头，就是因为你们，
才导致了鸟儿灭绝。”
第二则新闻是：
一个极端动保主义者，
砸了邻居的锅，
不准邻居清蒸螃蟹，
“你这样做太残忍了，
活蒸螃蟹属于虐杀动物。”
05
不仅仅极端素食主义者，
极端LGBT也越来越多。
一个男性，
只要认为自己是女性，
没有做任何变性手术，
就可以进入一切女性场所，
包括更衣室、浴室、厕所。
如果你不让我进入，
那就是歧视跨性别群体。
这样泛滥的LGBT，
导致多名女性被猥亵被强奸。
还可以参加一切女性竞技运动，
比如游泳、举重、自行车等等。
如果你不让我参加，
夺走了很多本该属于女性的金牌。
尽管如此，
很多人也是敢怒不敢言，
因为反对就是歧视。
《哈利波特》的作者罗琳，
就是因为反对极端跨性别群体，
而遭到了很多人的围攻。
06
不仅仅是极端LGBT，
极端男权和极端女权也越来越多。
前段时间，
一个极端女权者的微博，
确实震惊到我了，
她说男性应该多挣钱，
而不应该在乎孩子是不是自己亲生的，
“多一个孩子多一个帮手。”
“白得三个孩子不是挺好的吗？”
“不用花钱就有三个小孩，难道不是赚了吗？”
“那么计较是不是亲生的，
只能说格局不够大，胸怀不够宽广。”
这逻辑，我简直要跪了。
07
我为什么要讲这几个极端呢？
就是我以前一直不明白：
这些动保、素食、环保、LGBT主义者，
为什么会做出如此极端的行为？
直到前段时间，
我在心理学书籍上读到“道德执照效应”，
才明白了这个道理。
道德执照效应，
是心理学家莫林和米勒提出的。
莫林和米勒曾经做过一个实验：
让两组学生分别接受两个命题。
第一组学生接受的命题是：大多数女人都不聪明，更适合在家看孩子，而不是出来工作。
学生立马提出抗议：“这是性别歧视。”
第二组学生接受的命题是：有些女人真的不聪明，更适合在家看孩子。
接受命题的学生态度都比较缓和。
接下来，莫林和米勒让这两组人去当招聘考官——判断应聘者是否适合某高层职位。
这几份工作所处行业一直是男性主导的，
比如建筑业和金融业。
实验结果让人大吃一惊：
刚刚强烈反对性别歧视的第一组学生，
反而更倾向于选择男性来担任这些职务。
而刚刚态度缓和的第二组学生，
对男女应聘者反而做到了公平公正。
为什么会出现这样的情况呢？
莫林和米勒说：
“那些明确反对过性别歧视的学生，
便认为自己不是一个有性别歧视的人了，
所以便获得了一种道德许可：
做什么都不带性别歧视，
于是便为所欲为的任性发挥。”
这就是著名的“道德执照效应”：
当一个人觉得自己做了好事之后，
他就会获得一种道德优越感，
仿佛取得了一种“道德许可证”，
所以更容易做出不道德的事情。
换句话说：
当一个人认为自己是好人或者正义使者时，
更可能做出坏事。
08
正因为道德执照效应，
所以很多人会陷入一种错觉的正义：
自己绝对正义，
被审判者则绝对罪恶。
所以越是正义凌然的家伙，
做起坏事来越是灭绝人性，
因为他认为他做的一切都符合道义。
极端环保主义者就是这样，
他觉得自己倡导环保是正义的，
所以为了倡导环保而倒掉牛奶，
那也是正义的。
极端动保主义者就是这样，
他觉得自己倡导动保是正义的，
所以为了倡导动保而抢走老人的小鸟，
“人在以正义的名义，
去实施暴力的时候是非常凶狠的，
因为他觉得自己是在捍卫正义。”
09
大家应该都看过《复仇者联盟》吧。
成长于泰坦星的灭霸，
目睹泰坦星的毁灭后，
诞生了一个伟大梦想：
宇宙的资源是有限的，
但各个星系的“人类”太多了，
导致资源枯竭，
环境遭到破坏。
为了避免出现泰坦这样的惨剧，
他决定将宇宙的人类杀死一半，
以维持整个宇宙的生态平衡。
于是他开着飞船带着部下，
开始了星际大屠杀。
极端的动保、素食、环保主义者，
是不是像极了灭霸？
他们像灭霸一样，
把自己当成正义的化身，
手持心中的圣旗，
满目红光地走向罪恶。
“既然我们的理想是善的正义的，
那么凡是不赞同不顺从我们的，
便是丑陋、邪恶、魔鬼的化身。
因此，我们应当像对付苍蝇一般，
将他们彻底地消灭干净。”
10
美国社会学家鲍迈斯特，
有一天产生了一个疑问：
世间为什么会存在恶？
他花了五年时间来研究这个问题，
然后写了《恶在人类暴力与残酷之中》一书。
在此书中，鲍迈斯特指出，
恶的直接根源主要有四种：
1、对物质财富的追求和贪婪（追求权力也是重要表现形式）；
2、遭到威胁的自负。恶棍、暴徒、罪犯多具有高度的自尊；
3、理想主义；
4、追求淫虐狂似的快乐（比例最小）。
这四条中，
理想主义成为恶的根源，
最值得我们深思。
鲍迈斯特说了这样一句话：
“上帝的理想，
并非真主的理想。
你们的理想，
既不是我们的理想，
也不是他们的理想。
但凡是人的理想，
没有不带主观偏好的。
所以几乎总是好人给世界带来最大的破坏。
人类历史上，
许许多多严重的罪行、暴行、灾祸，
都是那些本来一心想做好事的人带来的。”
11
大V和菜头在文章里感叹：
“在今天这个时代，
个人选择上的自由，
已经变成了一种‘政治正确’，
没有人敢于轻易冒犯这种自由。
但是，少有人思考过一个问题：
我们个人选择上的自由，
是否会侵害别人的自由？
我们太多地谈及到自己的权利，
却极少谈及与之对应的责任。”
确实如此，
什么是自由？
卢梭在《社会契约论》中说，
“人生而自由，
却无往不在枷锁之中。”
自由的枷锁是什么？
那就是别人的自由，
如果一个人不懂得尊重他人的自由，
那他就不配拥有自由。
因为他为所欲为的所谓自由，
对于别人乃至整个社会来说，
都是一种灾难。
12
我为什么要写这篇稿子呢？
我就是想说：
永远不要把自己当成正义的化身，
这世界上没有什么比正义更危险。
正义和邪恶之间，
常常只有一步之遥，
当你觉得自己是绝对正义时，
邪恶便开始降临了。
所以我们一定要警惕，
警惕“正义的冲动”下的非正义行为。
西塞罗有句话说得好：
“极端的正义造就邪恶。
极端的正义，
就是极端的不正义。”
所以在任何时候，
我们都应该明白：
理性的善良，
比残暴的正义更加重要。
我们不能因为要倡导某种正义，
就把自己变成“正义的暴徒”。
极端的正义，即极端的不正义。
——西塞罗
01
2022年10月14日，
英国伦敦国家美术馆，
梵高的名作《向日葵》，
被两个青年泼了番茄酱。
这两人是极端环保人士，
他们之所以做出如此极端行为，
是想引起人们对环保的关注：
“什么更有价值？
艺术还是生命？
它比食物更有价值吗？
比正义更有价值吗？
你更关心保护一幅画，
还是保护我们的星球？”
02
最近这几年，
极端环保人士越来越多，
行为也越来越暴戾。
比如上个月，
一批极端环保人士，
一夜之间，
用电钻扎爆了600多辆SUV的轮胎，
理由是什么呢？
“开SUV的人爱慕虚荣，
SUV会产生大量废气，
给环境造成严重危害，
我们的目的，
就是要消灭全世界的SUV。”
03
不仅仅是极端环保人士，
极端素食主义者也越来越多。
为了反对他人吃动物肉，
他们也是四处搞破坏，
●往商场牛肉上泼粪便
●袭击肉食餐厅
●把超市牛奶倒个干净
●给婴儿天天吃素导致其被饿死
类似的新闻，
每个月都要发生很多起。
04
▲动保主义者，竟然在公园放生眼镜蛇
不仅仅是极端素食主义者，
极端动保主义者也越来越多。
前几天看到两则新闻，
觉得真的是无比可笑，
第一则新闻是：
两个极端动保主义者，
强行抢走了老大爷喂的鸟，
然后将鸟儿放生，
“死老头，就是因为你们，
才导致了鸟儿灭绝。”
第二则新闻是：
一个极端动保主义者，
砸了邻居的锅，
不准邻居清蒸螃蟹，
“你这样做太残忍了，
活蒸螃蟹属于虐杀动物。”
05
不仅仅极端素食主义者，
极端LGBT也越来越多。
一个男性，
只要认为自己是女性，
没有做任何变性手术，
就可以进入一切女性场所，
包括更衣室、浴室、厕所。
如果你不让我进入，
那就是歧视跨性别群体。
这样泛滥的LGBT，
导致多名女性被猥亵被强奸。
还可以参加一切女性竞技运动，
比如游泳、举重、自行车等等。
如果你不让我参加，
那就是歧视跨性别群体。
这样泛滥的LGBT，
夺走了很多本该属于女性的金牌。
尽管如此，
很多人也是敢怒不敢言，
因为反对就是歧视。
《哈利波特》的作者罗琳，
就是因为反对极端跨性别群体，
而遭到了很多人的围攻。
06
不仅仅是极端LGBT，
极端男权和极端女权也越来越多。
前段时间，
一个极端女权者的微博，
确实震惊到我了，
她说男性应该多挣钱，
而不应该在乎孩子是不是自己亲生的，
“多一个孩子多一个帮手。”
“白得三个孩子不是挺好的吗？”
“不用花钱就有三个小孩，难道不是赚了吗？”
“那么计较是不是亲生的，
只能说格局不够大，胸怀不够宽广。”
这逻辑，我简直要跪了。
07
我为什么要讲这几个极端呢？
就是我以前一直不明白：
这些动保、素食、环保、LGBT主义者，
为什么会做出如此极端的行为？
直到前段时间，
我在心理学书籍上读到“道德执照效应”，
才明白了这个道理。
道德执照效应，
是心理学家莫林和米勒提出的。
莫林和米勒曾经做过一个实验：
让两组学生分别接受两个命题。
第一组学生接受的命题是：大多数女人都不聪明，更适合在家看孩子，而不是出来工作。
学生立马提出抗议：“这是性别歧视。”
第二组学生接受的命题是：有些女人真的不聪明，更适合在家看孩子。
接受命题的学生态度都比较缓和。
接下来，莫林和米勒让这两组人去当招聘考官——判断应聘者是否适合某高层职位。
这几份工作所处行业一直是男性主导的，
比如建筑业和金融业。
实验结果让人大吃一惊：
刚刚强烈反对性别歧视的第一组学生，
反而更倾向于选择男性来担任这些职务。
而刚刚态度缓和的第二组学生，
对男女应聘者反而做到了公平公正。
为什么会出现这样的情况呢？
莫林和米勒说：
“那些明确反对过性别歧视的学生，
便认为自己不是一个有性别歧视的人了，
所以便获得了一种道德许可：
做什么都不带性别歧视，
于是便为所欲为的任性发挥。”
这就是著名的“道德执照效应”：
当一个人觉得自己做了好事之后，
他就会获得一种道德优越感，
仿佛取得了一种“道德许可证”，
所以更容易做出不道德的事情。
换句话说：
当一个人认为自己是好人或者正义使者时，
更可能做出坏事。
08
正因为道德执照效应，
所以很多人会陷入一种错觉的正义：
自己绝对正义，
被审判者则绝对罪恶。
所以越是正义凌然的家伙，
做起坏事来越是灭绝人性，
因为他认为他做的一切都符合道义。
极端环保主义者就是这样，
他觉得自己倡导环保是正义的，
所以为了倡导环保而倒掉牛奶，
那也是正义的。
极端动保主义者就是这样，
他觉得自己倡导动保是正义的，
所以为了倡导动保而抢走老人的小鸟，
那也是正义的。
“人在以正义的名义，
去实施暴力的时候是非常凶狠的，
因为他觉得自己是在捍卫正义。”
09
大家应该都看过《复仇者联盟》吧。
成长于泰坦星的灭霸，
目睹泰坦星的毁灭后，
诞生了一个伟大梦想：
宇宙的资源是有限的，
但各个星系的“人类”太多了，
导致资源枯竭，
环境遭到破坏。
为了避免出现泰坦这样的惨剧，
他决定将宇宙的人类杀死一半，
以维持整个宇宙的生态平衡。
于是他开着飞船带着部下，
开始了星际大屠杀。
极端的动保、素食、环保主义者，
是不是像极了灭霸？
他们像灭霸一样，
把自己当成正义的化身，
手持心中的圣旗，
满目红光地走向罪恶。
“既然我们的理想是善的正义的，
那么凡是不赞同不顺从我们的，
便是丑陋、邪恶、魔鬼的化身。
因此，我们应当像对付苍蝇一般，
将他们彻底地消灭干净。”
10
美国社会学家鲍迈斯特，
有一天产生了一个疑问：
世间为什么会存在恶？
他花了五年时间来研究这个问题，
然后写了《恶在人类暴力与残酷之中》一书。
在此书中，鲍迈斯特指出，
恶的直接根源主要有四种：
1、对物质财富的追求和贪婪（追求权力也是重要表现形式）；
2、遭到威胁的自负。恶棍、暴徒、罪犯多具有高度的自尊；
3、理想主义；
4、追求淫虐狂似的快乐（比例最小）。
这四条中，
理想主义成为恶的根源，
最值得我们深思。
鲍迈斯特说了这样一句话：
“上帝的理想，
并非真主的理想。
你们的理想，
既不是我们的理想，
也不是他们的理想。
但凡是人的理想，
没有不带主观偏好的。
所以几乎总是好人给世界带来最大的破坏。
人类历史上，
许许多多严重的罪行、暴行、灾祸，
都是那些本来一心想做好事的人带来的。”
11
前段时间，
大V和菜头在文章里感叹：
“在今天这个时代，
个人选择上的自由，
已经变成了一种‘政治正确’，
没有人敢于轻易冒犯这种自由。
但是，少有人思考过一个问题：
我们个人选择上的自由，
是否会侵害别人的自由？
我们太多地谈及到自己的权利，
却极少谈及与之对应的责任。”
确实如此，
什么是自由？
卢梭在《社会契约论》中说，
“人生而自由，
却无往不在枷锁之中。”
自由的枷锁是什么？
那就是别人的自由，
如果一个人不懂得尊重他人的自由，
那他就不配拥有自由。
因为他为所欲为的所谓自由，
对于别人乃至整个社会来说，
都是一种灾难。
12
我为什么要写这篇稿子呢？
我就是想说：
永远不要把自己当成正义的化身，
这世界上没有什么比正义更危险。
正义和邪恶之间，
常常只有一步之遥，
当你觉得自己是绝对正义时，
邪恶便开始降临了。
所以我们一定要警惕，
警惕“正义的冲动”下的非正义行为。
西塞罗有句话说得好：
“极端的正义造就邪恶。
极端的正义，
就是极端的不正义。”
所以在任何时候，
我们都应该明白：
理性的善良，
比残暴的正义更加重要。
我们不能因为要倡导某种正义，
就把自己变成“正义的暴徒”。