同事发来的「藏图」
日本，总是给人一种很极致的感觉。
要么小清新到吹阵风都自带BGM，要么就变态到不可言说。
就比如提起日本「性文化」，大部分人脑海里会立马冒出几个关键词：
AV、美女老师、变态男优、呀咩蝶、……
不知道应该说日本文化输出太过于成功，还是大家都很好色（不，我很单纯）。
可实际上，大家对于日本色情行业「误解」相当深。
封闭的性自由乌托邦
浮世绘中的色情文化
一个国家有什么样的特性，与地理位置有着相当大的联系。
日本作为一个岛国，四面环海，导致了大量资源的匮乏。
与此同时，日本早期就有着令人费解的「生殖崇拜」，尤其是对于男性的性器的崇拜程度，那叫一个疯狂。
男性生殖器不仅被看作人丁兴旺的象征，还有招福祛灾之用，到现在「生殖祭」盛典每年都会在某些城市举行，游客众多。
日本小牧市每年3月15日的「生殖祭」，图为2023年祭现场
即便早从10世纪开始，日本就有以卖春为职业而存在的合法个体户，在如此盲目崇拜和相对封闭的环境下，大众的道德伦理和社会贞操观都相对薄弱。
换妻、乱伦、混浴、买卖子女等都是常见之事。那时的日本，已然成为了一个「封闭的性自由乌托邦」。
而战争，却在某些程度上改变了这一现象。
被法律禁止的性开放
从明治维新以后，日本的性自由开始受到了全面干涉。
一方面西洋文明的进入，导致色情和卖淫业与文明社会格格不入。初登岛国的洋人们，被衣不蔽体的日本人民吓到。
街上的妇人们不掩盖自己的前胸，步行中会露出臀腿；
男人们的前部仅掩盖半面，堂而皇之地走在街上。
另一方面，日本也希望给国际社会留下好印象。于是，政府开始发布各种禁令。
从取缔裸体风俗、到禁止室外裸露和贩卖淫秽物，就连以前象征着男性雄风的「金精神」也被强制撤下，颇有现在「取消文化」的感觉。
这样的政策实施，必定冲击了以往惯有的思维定式，而当人们习以为常的行为被限制，自然就会有人站出来反对。
这其中就有一个重量级反对者：伊藤博文。
在回答英国《每日新闻》记者提问的时候说：“我不希望废除游廓（妓院）“。
他的理由是，站在道德角度来说，做妓女是高尚的，因为她们是为了尽孝道才去出卖身体的。
换句话说就是，我可以整治管理，但绝不根除。
延续明治维新之前的「习俗」，卖女儿到游廓的情况相当常见。
在现在的许多动画里《鬼灭之刃》《银魂》等都有游廓文化的描述。
于是在暗地里，日本政府依然将娼妓看作合理的存在。
明治后期，嫖娼主要以公娼经营为主，而到了大正时期，各种各样的艺妓馆和私娼馆相继出现，数量比公娼多出了两倍还多。
昭和时期，由于饥荒和太平洋战争，许多人为了生存，卖女儿的情况又再次出现，「慰安妇」制度也因此诞生。
吉原游廓，是江湖幕府公认的游廓。
于此同时，妓院有级别，分别为大中小店，小店妓女则要被关在笼子里被人挑选。
战败之后的日本，百废待兴，唯独色情行业依旧繁荣。
毕竟，这是唯一能够快速变现，且提供大量税收和经济利益的，政府自然是睁一只眼闭一只眼。
1945年8月，日本政府更是发布了一个公告叫「性的防波大堤」，命令全国警察协助建立接待驻日美军处理生理问题的服务设施。
很快，日本在全国组织了「特殊慰安设施协会」，而这些所谓的协会，就是讨好美国大兵的服务会。
最重要的，战败导致了民众对日本当权者的不满与愤怒，如果无法转移这种注意力，剩下只有整体垮掉这一条路。
可以说，风俗行业不止救了日本经济，更救了当时的日本政府。
「我本善良，何需从良」
风俗行业不仅救了早期的日本政府，也给日本GDP做出了不可磨灭的贡献，也造就了在日本国内不可动摇的地位。
据数据表明，色情行业每年能给日本带来700亿美金的经济效益，仅凭这一点，足矣让政府对色情行业足够宽容。
可早在1958，日本就颁布过第一部禁止性交易的法律《卖春防止法》，并重新定义了「卖春」。
首先就是有偿卖淫，其次就是与不同的人发生性关系。
但这一杆子打死的事情，往往充满了漏洞。法案一颁布，争论就不断。
主张特殊交易行为合法化的人，认为卖春的人有「性自主决定权的行使权」，可以决定何时、与谁、如何发生特殊行为，并且以特殊交易为业。
又比如两人聊着聊着，突然动了情发生了关系，那这算卖淫吗？
大阪有名的飞田新地便是这样一个「灰色地带」
门口坐着临时工阿姨打招呼，里面会送棒棒糖的女孩
跟我们之前聊过的砂舞厅，有异曲同工之妙。
更何况特殊交易是双方当事人之间的行为，不会有被害人，也不会对谁造成伤害。
并且，社会中身心障碍者或高龄者等性弱势者，通过健全的性交易制度，可以满足他们的特殊需求。
而主张禁止特殊交易的人大多认为，特殊交易行为在日本现代男权体制社会下，更容易使得女性地位被从属化及边缘化。
也就是成为男性的「从属物」，将更巩固或强化男性主义。
在这样争议不断的情况下，日本对《风俗营业取缔法》进行了多次改革、修正，形成了今天的《风俗营业的规制与业务适当化等相关法律》，明确指出了此法律存在的意义。
为了保持善良风俗和清净的风俗环境，
防止对青少年的健康成长产生危害的行为。
促使风俗营业的健全化，业务的适当化等。
也就是说，法律的第一要义是防止色情行业对青少年的健康成长产生危害，而非杜绝包括性产业在内的风俗业在日本的存在。
所以，时至今日，在日本的风俗行业发展得繁荣昌盛，可谓五花八门。
现代色情文化
AV女优与动漫文化的结合
随着日本色情行业的蓬勃发展，衍生出了非常多「周边」产业。
并且所谓色情行业，也不是大家想象的那样「变态」，日本对于这个行业有着让人惊讶的研究态度，细分领域非常的多。
比如因为日本漫画的风靡，产生了「女仆」文化和色情行业结合。
来自全世界的宅男为了体验一次「主人」的感受，不远千万里飞到秋叶原只为体验一次纯正的日本女仆文化。
宅男们趋之若鹜的，秋叶原女仆咖啡店
女孩们会跳宅舞，对咖啡念咒语，让咖啡更好喝
又比如随着社会发展，产生了的消解年轻人压力的服务。
例如有严格规定和限定动作，不准进行任何性行为的摸胸店；只能抱着睡觉的「素炮」女郎；专门给宅男和白领提供膝盖的「膝枕店」；还有只是穿著水手服陪著散步聊天的「JK产业」。
还有共浴场、上门健康服务店、无上装舞厅、异性相谈店、投币观赏店、等等，而这些都还不是直接提供性服务的场所。
更有随着AR，VR等科技手段的提高，发展出的众多周边产品。
这是上个月去大阪偶然发现的成人用品店，一共6层楼
用最新的AV影碟，中古的影碟，成人用品，到小影院，应有尽有
从日本长久以来的娼妓历史中，就可以发现色情的繁盛和衰败与日本社会的经济、政治和法律是紧密相关的。
虽然色情行业会有诸多问题，但也确确实实给日本带来了经济的增长，更柔软地调节了社会阶级矛盾。
而脱胎于风俗产业的情色文化自然不断发展兴盛，更已经成为日本民族独有的文化符号。
虽然大众对于日本的色情行业，更多停留在猎奇的阶段。
但就像难以界定我们国家的「砂舞厅」是否合法一样，我们也很难去评价色情行业存在的变态与否。
但正如古典刑法学家贝卡里亚说过的：
一切违背人的自然感情的法律，就同一座直接横断河流的堤坝。
日本色情行业里的声色犬马，或许自有它存在的合理性。
同事发来的「藏图」
日本，总是给人一种很极致的感觉。
要么小清新到吹阵风都自带BGM，要么就变态到不可言说。
就比如提起日本「性文化」，大部分人脑海里会立马冒出几个关键词：
AV、美女老师、变态男优、呀咩蝶、……
不知道应该说日本文化输出太过于成功，还是大家都很好色（不，我很单纯）。
可实际上，大家对于日本色情行业「误解」相当深。
封闭的性自由乌托邦
浮世绘中的色情文化
一个国家有什么样的特性，与地理位置有着相当大的联系。
日本作为一个岛国，四面环海，导致了大量资源的匮乏。
与此同时，日本早期就有着令人费解的「生殖崇拜」，尤其是对于男性的性器的崇拜程度，那叫一个疯狂。
男性生殖器不仅被看作人丁兴旺的象征，还有招福祛灾之用，到现在「生殖祭」盛典每年都会在某些城市举行，游客众多。
日本小牧市每年3月15日的「生殖祭」，图为2023年祭现场
即便早从10世纪开始，日本就有以卖春为职业而存在的合法个体户，在如此盲目崇拜和相对封闭的环境下，大众的道德伦理和社会贞操观都相对薄弱。
换妻、乱伦、混浴、买卖子女等都是常见之事。那时的日本，已然成为了一个「封闭的性自由乌托邦」。
而战争，却在某些程度上改变了这一现象。
被法律禁止的性开放
从明治维新以后，日本的性自由开始受到了全面干涉。
一方面西洋文明的进入，导致色情和卖淫业与文明社会格格不入。初登岛国的洋人们，被衣不蔽体的日本人民吓到。
街上的妇人们不掩盖自己的前胸，步行中会露出臀腿；
男人们的前部仅掩盖半面，堂而皇之地走在街上。
另一方面，日本也希望给国际社会留下好印象。于是，政府开始发布各种禁令。
从取缔裸体风俗、到禁止室外裸露和贩卖淫秽物，就连以前象征着男性雄风的「金精神」也被强制撤下，颇有现在「取消文化」的感觉。
这样的政策实施，必定冲击了以往惯有的思维定式，而当人们习以为常的行为被限制，自然就会有人站出来反对。
这其中就有一个重量级反对者：伊藤博文。
在回答英国《每日新闻》记者提问的时候说：“我不希望废除游廓（妓院）“。
他的理由是，站在道德角度来说，做妓女是高尚的，因为她们是为了尽孝道才去出卖身体的。
换句话说就是，我可以整治管理，但绝不根除。
延续明治维新之前的「习俗」，卖女儿到游廓的情况相当常见。
在现在的许多动画里《鬼灭之刃》《银魂》等都有游廓文化的描述。
于是在暗地里，日本政府依然将娼妓看作合理的存在。
明治后期，嫖娼主要以公娼经营为主，而到了大正时期，各种各样的艺妓馆和私娼馆相继出现，数量比公娼多出了两倍还多。
昭和时期，由于饥荒和太平洋战争，许多人为了生存，卖女儿的情况又再次出现，「慰安妇」制度也因此诞生。
吉原游廓，是江湖幕府公认的游廓。
于此同时，妓院有级别，分别为大中小店，小店妓女则要被关在笼子里被人挑选。
战败之后的日本，百废待兴，唯独色情行业依旧繁荣。
毕竟，这是唯一能够快速变现，且提供大量税收和经济利益的，政府自然是睁一只眼闭一只眼。
1945年8月，日本政府更是发布了一个公告叫「性的防波大堤」，命令全国警察协助建立接待驻日美军处理生理问题的服务设施。
很快，日本在全国组织了「特殊慰安设施协会」，而这些所谓的协会，就是讨好美国大兵的服务会。
最重要的，战败导致了民众对日本当权者的不满与愤怒，如果无法转移这种注意力，剩下只有整体垮掉这一条路。
可以说，风俗行业不止救了日本经济，更救了当时的日本政府。
「我本善良，何需从良」
风俗行业不仅救了早期的日本政府，也给日本GDP做出了不可磨灭的贡献，也造就了在日本国内不可动摇的地位。
据数据表明，色情行业每年能给日本带来700亿美金的经济效益，仅凭这一点，足矣让政府对色情行业足够宽容。
可早在1958，日本就颁布过第一部禁止性交易的法律《卖春防止法》，并重新定义了「卖春」。
首先就是有偿卖淫，其次就是与不同的人发生性关系。
但这一杆子打死的事情，往往充满了漏洞。法案一颁布，争论就不断。
主张特殊交易行为合法化的人，认为卖春的人有「性自主决定权的行使权」，可以决定何时、与谁、如何发生特殊行为，并且以特殊交易为业。
又比如两人聊着聊着，突然动了情发生了关系，那这算卖淫吗？
大阪有名的飞田新地便是这样一个「灰色地带」
门口坐着临时工阿姨打招呼，里面会送棒棒糖的女孩
跟我们之前聊过的砂舞厅，有异曲同工之妙。
更何况特殊交易是双方当事人之间的行为，不会有被害人，也不会对谁造成伤害。
并且，社会中身心障碍者或高龄者等性弱势者，通过健全的性交易制度，可以满足他们的特殊需求。
而主张禁止特殊交易的人大多认为，特殊交易行为在日本现代男权体制社会下，更容易使得女性地位被从属化及边缘化。
也就是成为男性的「从属物」，将更巩固或强化男性主义。
在这样争议不断的情况下，日本对《风俗营业取缔法》进行了多次改革、修正，形成了今天的《风俗营业的规制与业务适当化等相关法律》，明确指出了此法律存在的意义。
为了保持善良风俗和清净的风俗环境，
防止对青少年的健康成长产生危害的行为。
促使风俗营业的健全化，业务的适当化等。
也就是说，法律的第一要义是防止色情行业对青少年的健康成长产生危害，而非杜绝包括性产业在内的风俗业在日本的存在。
所以，时至今日，在日本的风俗行业发展得繁荣昌盛，可谓五花八门。
现代色情文化
AV女优与动漫文化的结合
随着日本色情行业的蓬勃发展，衍生出了非常多「周边」产业。
并且所谓色情行业，也不是大家想象的那样「变态」，日本对于这个行业有着让人惊讶的研究态度，细分领域非常的多。
比如因为日本漫画的风靡，产生了「女仆」文化和色情行业结合。
来自全世界的宅男为了体验一次「主人」的感受，不远千万里飞到秋叶原只为体验一次纯正的日本女仆文化。
宅男们趋之若鹜的，秋叶原女仆咖啡店
女孩们会跳宅舞，对咖啡念咒语，让咖啡更好喝
又比如随着社会发展，产生了的消解年轻人压力的服务。
例如有严格规定和限定动作，不准进行任何性行为的摸胸店；只能抱着睡觉的「素炮」女郎；专门给宅男和白领提供膝盖的「膝枕店」；还有只是穿著水手服陪著散步聊天的「JK产业」。
还有共浴场、上门健康服务店、无上装舞厅、异性相谈店、投币观赏店、等等，而这些都还不是直接提供性服务的场所。
更有随着AR，VR等科技手段的提高，发展出的众多周边产品。
这是上个月去大阪偶然发现的成人用品店，一共6层楼
用最新的AV影碟，中古的影碟，成人用品，到小影院，应有尽有
从日本长久以来的娼妓历史中，就可以发现色情的繁盛和衰败与日本社会的经济、政治和法律是紧密相关的。
虽然色情行业会有诸多问题，但也确确实实给日本带来了经济的增长，更柔软地调节了社会阶级矛盾。
而脱胎于风俗产业的情色文化自然不断发展兴盛，更已经成为日本民族独有的文化符号。
虽然大众对于日本的色情行业，更多停留在猎奇的阶段。
但就像难以界定我们国家的「砂舞厅」是否合法一样，我们也很难去评价色情行业存在的变态与否。
但正如古典刑法学家贝卡里亚说过的：
一切违背人的自然感情的法律，就同一座直接横断河流的堤坝。
日本色情行业里的声色犬马，或许自有它存在的合理性。