云南一年一度的泼水节刚过，在外地人一片羡慕声中，却有那么几条特别刺眼的新闻出现。有人被高压水枪喷水射伤眼睛，更有女生被“特殊对待”，据网上所说越是漂亮的女性，越可能会遭遇敏感部位被人泼水。
好好的特色节日，怎么就变成有些人无下限耍流氓的借口了？
高压水枪射伤眼睛一位姓黄的女网友，近日感受了一番什么叫“喷水节”。
她在眼睛受伤后，于14日在网上吐槽了自己的真实经历。黄姓女网友提到，专门去西双版纳，就是为了体验泼水节的。
而且她还特意提到，事前做足了保护措施，没有“暴露着装”。从黄姓女网友的说法中可以看出来，她了解近年来泼水节越来越针对女性的情况。
但让黄姓女网友没想到的是，有人冲出来朝她喷水。对方手中明显是压力很高的水枪，因为她右眼被水击中后立刻就看不见了。
让她始料未及的是，周围的人依然在用水枪朝她的头部喷。短暂休息了几分钟后，黄姓女网友觉得右眼还是没有缓过来，于是她便去了医院。
经检查，被水击中的右眼视力为0.25，右眼前房有积血情况，眼睑痉挛，结膜亦存在混合出血的情况。医生让她先观察休息，但接下来眼睛的情况是否能恢复，目前还不知道。
她还特意提到，朝着喷水的人，用的一种价格在一两百元的高压水枪，有别于传统水枪压力不大、射击较慢的特点，这种高压水枪的速度和压力都很高。黄兴女网友说自己还没有反应过来就被击中了。
就在她于网上说出自己的经历后，不少人也纷纷讲起了类似的遭遇。所以说，这样的情况并非个案，而且被“特殊对待”的往往都是女性。
玩笑无下限，祝福变耍流氓？去年的泼水节，网络上就有很多女生被过度泼水的视频或照片，其中一位身着雨衣的女生，甚至还遭遇了男性的撕衣。
当事人表示，由于正在生理期担心卫生问题，所以专门穿了雨衣。但显然没什么用，她被大量男性围着泼水和喷水。
除了这位女生遭遇外，也有不少男性把水枪对准了女性的隐私部位。就网友的讨论以及各地泼水节拍发的视频照片来看，这种情况已经很多。
用受到围攻的当事人话说，大家在泼水祝福的时候应该注意边界。可现实的情况是，这种边界早已模糊，甚至已经不存在了。
有人明明没有参与活动，只是经过了泼水的区域，然后由于是女性的身份，便无缘无故遭到了泼水。
女性在泼水节上，成了被“特别对待”的群体。用网上的话说就是，你是女性就肯定会被泼，而且长得越漂亮的话，被泼得就越狠。
不少网友在讨论中，对这种情况表现的很无奈。也有人建议，一年一度的泼水节活动，应该划定区域。毕竟有人并没有参与，突然被泼水的话，可能会引发不必要的麻烦。
去年就有一名女生，在上班的路上被围堵泼水，这在很大程度上已经影响干扰了他人的正常生活。
从这一点去看的话，泼水的指向，过去和现在已经发生了改变。
传统民俗节日无错，错的是个别流氓过去的泼水节是一种节日形式，傣族人用此庆祝的是自己的传统新年。作为生活在热带和亚热带地区的民族，水对于他们的意义不言而喻。
但有别于传统汉族地区对水的理解，热带和亚热带地区水资源丰沛，生活在这些地区的人对水的理解不是如何珍惜，而是怎样合理去利用它。
这样的意识，逐渐上升成为一个族群的文化积淀，水不仅能够滋养万物，而且也能带来洁净和健康，消除暑热和别的疾病隐患。
正是在这种心理意识的主推下，傣族人才逐渐孕育出了泼水节这一形式。
按照传统，新年期间的泼水活动男女老少皆参与。在活动开始之前，信奉佛教的傣族人，会先用清水洗浴佛像，接下来才是正式的泼水活动。
而这种泼水活动，多年来也在不断发生着变化。根据瑞丽市当地的民俗专家介绍，传统的泼水节并非泼水更不是现代人理解的打水仗。
人们只是用手捧水，然后泼向对方的肩膀以示祝福。随着节日的持续沉淀，泼水的形式也不再局限于某家某村，而是超出了村寨的范围，会进行更大活动。
正是在节日内涵变得越来越丰富的过程中，泼水节活动期间的青年男女，才有了爱情的指向。青年男女爱慕谁，便会把水泼向谁。
这种爱情内涵的融入，看似是显性的，相对于传统的新年祝福它却是隐性的。
喜欢对方与否，可以表达的形式有很多，泼水的这种形式，在节日意义下显得更正式，能将爱慕对方的心思名正言顺表达出来。可爱情和婚姻的私密性，又将这种正式表达变得相对隐私化了。
最为关键的是，爱情感召之下的相互泼水，有爱慕作为前提，不是说你看见大姑娘小媳妇都能打着“祝福”的旗号，随便冲人泼水，甚至故意泼向隐私部位。
从这一点去看，传统的泼水节即使有爱情因素的融入，也是传统农耕时代人们欲遮还羞式的表达。
现代的泼水节活动，明显把这一元素嫁接了过来，而且随着泼水形式的彻底变化，泼向的目标也从爱慕的对象，变成了360°范围内的所有女性。
看起来这也是一种“爱慕”，但却是随意且带有侵略性的。而且，十分露骨的表达形式——把水刻意泼向女性的隐私部位，它所表达的意义也彻底发生了异化。
用中国人的话形容，这叫调戏妇女和耍流氓。用西方人发明的词汇形容，这叫性骚扰。
节日范围扩大后的异化有人可能会狡辩，说爱慕本身不一定非得是双向的，也可以是单向的。这么说也没错，但却忽略了一个很关键的前提，传统生活中的青年男女，不一定认识，但多少会了解彼此。
这是因为过去人们的活动半径，局限于村镇之间，在有限的范围内，各村镇里人们的情况，多多少少也有所了解。
熟人社会和熟人关系下，泼水节向心爱的人表达情意，这显得顺理成章。
现代的泼水节已经没有了地域属性，天南海北的人都能去参与这一盛况，在更大的范围内，相互间都是陌生人。
就像眼睛受伤的黄姓女网友，以及去年被撕扯衣服的那位女生，向其泼水的男性都是陌生人，在这种情况下，何来爱慕与了解？
泼水节范围的扩大，意味着它背后蕴含的传统意义，已经不能概括新的节日关系了。
在这种情况下，当地人或许还会延续传统过节，外地人赶来参与，他们的内心深处跟当地人的感受是完全不一样的。
于是，泼水节所蕴含的文化内涵，随着范围的持续扩大，也逐渐发生了改变。它需要全新的阐释，更需要新的定义。
如此一来，新定义中异化泼水节的某些行为，也就不可避免的发生了。越漂亮的女生越被泼水，就是一种异化。某些人故意被泼水湿身，而后拍视频赚取流量，这也是一种异化。
异化的背后，说明了一个现象就是，泼水节的范围在持续扩大。这对于推广和发展本地的文旅产业是好事。
但随着参与的外地人越来越多，如何构筑标准建立秩序，阻止某些人的破圈行为，就成了重中之重。
新的节日意义在黄姓女网友被高压水枪击伤右眼之前，当地其实已经专门发过公告，泼水节活动中不允许使用高压水枪，景区内更不允许贩卖销售该类型水枪。
但公告只有一定的约束力并非法律，当地可以通过巡查管理商贩的销售情况，但如果是游客自行携带高压水枪前去，在没有明确法律规定的前提下，也不能将其没收。
除此之外，西双版纳各地对于文明过泼水节也有倡导。这些倡导和建议，可以在一定程度上约束人们的行为。不过新的节日意义和内涵，还要在时间的磨洗下才能逐渐构筑起来。
在这个过程中，完全消除低俗的行为不见得能办到，不过通过倡导约束和监管，可以让一些不良的行为减少。
只要活动每年持续，频率和节奏也一直保持不变，新的内涵就会在这个过程中被逐渐孕育出来。
因为，节日就是一种大多数人认可并共同参与的形式。
结语正值泼水节，狂欢还在继续，愿意参与的外地人，是从心理和行为上认可泼水节的内涵。但脱离了熟人社会时代的节日氛围，陌生关系的狂欢和庆祝，很容易让人与人之间的边界感消失。
重新确立边界感，就是在打造全新的节日内涵。就像瑞丽当地所发出的倡导一样，泼水要在保证安全的前提下进行，针对老弱病残等特殊人群不应泼水。
一边是让参与者强化对节日的认同感，一边是告诉人们某些行为不能加入到泼水节的新意义中。通过意义的扩大和秩序的重构，泼水节这一形式才能真正从传统变身全民的狂欢。
云南一年一度的泼水节刚过，在外地人一片羡慕声中，却有那么几条特别刺眼的新闻出现。有人被高压水枪喷水射伤眼睛，更有女生被“特殊对待”，据网上所说越是漂亮的女性，越可能会遭遇敏感部位被人泼水。
好好的特色节日，怎么就变成有些人无下限耍流氓的借口了？
高压水枪射伤眼睛一位姓黄的女网友，近日感受了一番什么叫“喷水节”。
她在眼睛受伤后，于14日在网上吐槽了自己的真实经历。黄姓女网友提到，专门去西双版纳，就是为了体验泼水节的。
而且她还特意提到，事前做足了保护措施，没有“暴露着装”。从黄姓女网友的说法中可以看出来，她了解近年来泼水节越来越针对女性的情况。
但让黄姓女网友没想到的是，有人冲出来朝她喷水。对方手中明显是压力很高的水枪，因为她右眼被水击中后立刻就看不见了。
让她始料未及的是，周围的人依然在用水枪朝她的头部喷。短暂休息了几分钟后，黄姓女网友觉得右眼还是没有缓过来，于是她便去了医院。
经检查，被水击中的右眼视力为0.25，右眼前房有积血情况，眼睑痉挛，结膜亦存在混合出血的情况。医生让她先观察休息，但接下来眼睛的情况是否能恢复，目前还不知道。
她还特意提到，朝着喷水的人，用的一种价格在一两百元的高压水枪，有别于传统水枪压力不大、射击较慢的特点，这种高压水枪的速度和压力都很高。黄兴女网友说自己还没有反应过来就被击中了。
就在她于网上说出自己的经历后，不少人也纷纷讲起了类似的遭遇。所以说，这样的情况并非个案，而且被“特殊对待”的往往都是女性。
玩笑无下限，祝福变耍流氓？去年的泼水节，网络上就有很多女生被过度泼水的视频或照片，其中一位身着雨衣的女生，甚至还遭遇了男性的撕衣。
当事人表示，由于正在生理期担心卫生问题，所以专门穿了雨衣。但显然没什么用，她被大量男性围着泼水和喷水。
除了这位女生遭遇外，也有不少男性把水枪对准了女性的隐私部位。就网友的讨论以及各地泼水节拍发的视频照片来看，这种情况已经很多。
用受到围攻的当事人话说，大家在泼水祝福的时候应该注意边界。可现实的情况是，这种边界早已模糊，甚至已经不存在了。
有人明明没有参与活动，只是经过了泼水的区域，然后由于是女性的身份，便无缘无故遭到了泼水。
女性在泼水节上，成了被“特别对待”的群体。用网上的话说就是，你是女性就肯定会被泼，而且长得越漂亮的话，被泼得就越狠。
不少网友在讨论中，对这种情况表现的很无奈。也有人建议，一年一度的泼水节活动，应该划定区域。毕竟有人并没有参与，突然被泼水的话，可能会引发不必要的麻烦。
去年就有一名女生，在上班的路上被围堵泼水，这在很大程度上已经影响干扰了他人的正常生活。
从这一点去看的话，泼水的指向，过去和现在已经发生了改变。
传统民俗节日无错，错的是个别流氓过去的泼水节是一种节日形式，傣族人用此庆祝的是自己的传统新年。作为生活在热带和亚热带地区的民族，水对于他们的意义不言而喻。
但有别于传统汉族地区对水的理解，热带和亚热带地区水资源丰沛，生活在这些地区的人对水的理解不是如何珍惜，而是怎样合理去利用它。
这样的意识，逐渐上升成为一个族群的文化积淀，水不仅能够滋养万物，而且也能带来洁净和健康，消除暑热和别的疾病隐患。
正是在这种心理意识的主推下，傣族人才逐渐孕育出了泼水节这一形式。
按照传统，新年期间的泼水活动男女老少皆参与。在活动开始之前，信奉佛教的傣族人，会先用清水洗浴佛像，接下来才是正式的泼水活动。
而这种泼水活动，多年来也在不断发生着变化。根据瑞丽市当地的民俗专家介绍，传统的泼水节并非泼水更不是现代人理解的打水仗。
人们只是用手捧水，然后泼向对方的肩膀以示祝福。随着节日的持续沉淀，泼水的形式也不再局限于某家某村，而是超出了村寨的范围，会进行更大活动。
正是在节日内涵变得越来越丰富的过程中，泼水节活动期间的青年男女，才有了爱情的指向。青年男女爱慕谁，便会把水泼向谁。
这种爱情内涵的融入，看似是显性的，相对于传统的新年祝福它却是隐性的。
喜欢对方与否，可以表达的形式有很多，泼水的这种形式，在节日意义下显得更正式，能将爱慕对方的心思名正言顺表达出来。可爱情和婚姻的私密性，又将这种正式表达变得相对隐私化了。
最为关键的是，爱情感召之下的相互泼水，有爱慕作为前提，不是说你看见大姑娘小媳妇都能打着“祝福”的旗号，随便冲人泼水，甚至故意泼向隐私部位。
从这一点去看，传统的泼水节即使有爱情因素的融入，也是传统农耕时代人们欲遮还羞式的表达。
现代的泼水节活动，明显把这一元素嫁接了过来，而且随着泼水形式的彻底变化，泼向的目标也从爱慕的对象，变成了360°范围内的所有女性。
看起来这也是一种“爱慕”，但却是随意且带有侵略性的。而且，十分露骨的表达形式——把水刻意泼向女性的隐私部位，它所表达的意义也彻底发生了异化。
用中国人的话形容，这叫调戏妇女和耍流氓。用西方人发明的词汇形容，这叫性骚扰。
节日范围扩大后的异化有人可能会狡辩，说爱慕本身不一定非得是双向的，也可以是单向的。这么说也没错，但却忽略了一个很关键的前提，传统生活中的青年男女，不一定认识，但多少会了解彼此。
这是因为过去人们的活动半径，局限于村镇之间，在有限的范围内，各村镇里人们的情况，多多少少也有所了解。
熟人社会和熟人关系下，泼水节向心爱的人表达情意，这显得顺理成章。
现代的泼水节已经没有了地域属性，天南海北的人都能去参与这一盛况，在更大的范围内，相互间都是陌生人。
就像眼睛受伤的黄姓女网友，以及去年被撕扯衣服的那位女生，向其泼水的男性都是陌生人，在这种情况下，何来爱慕与了解？
泼水节范围的扩大，意味着它背后蕴含的传统意义，已经不能概括新的节日关系了。
在这种情况下，当地人或许还会延续传统过节，外地人赶来参与，他们的内心深处跟当地人的感受是完全不一样的。
于是，泼水节所蕴含的文化内涵，随着范围的持续扩大，也逐渐发生了改变。它需要全新的阐释，更需要新的定义。
如此一来，新定义中异化泼水节的某些行为，也就不可避免的发生了。越漂亮的女生越被泼水，就是一种异化。某些人故意被泼水湿身，而后拍视频赚取流量，这也是一种异化。
异化的背后，说明了一个现象就是，泼水节的范围在持续扩大。这对于推广和发展本地的文旅产业是好事。
但随着参与的外地人越来越多，如何构筑标准建立秩序，阻止某些人的破圈行为，就成了重中之重。
新的节日意义在黄姓女网友被高压水枪击伤右眼之前，当地其实已经专门发过公告，泼水节活动中不允许使用高压水枪，景区内更不允许贩卖销售该类型水枪。
但公告只有一定的约束力并非法律，当地可以通过巡查管理商贩的销售情况，但如果是游客自行携带高压水枪前去，在没有明确法律规定的前提下，也不能将其没收。
除此之外，西双版纳各地对于文明过泼水节也有倡导。这些倡导和建议，可以在一定程度上约束人们的行为。不过新的节日意义和内涵，还要在时间的磨洗下才能逐渐构筑起来。
在这个过程中，完全消除低俗的行为不见得能办到，不过通过倡导约束和监管，可以让一些不良的行为减少。
只要活动每年持续，频率和节奏也一直保持不变，新的内涵就会在这个过程中被逐渐孕育出来。
因为，节日就是一种大多数人认可并共同参与的形式。
结语正值泼水节，狂欢还在继续，愿意参与的外地人，是从心理和行为上认可泼水节的内涵。但脱离了熟人社会时代的节日氛围，陌生关系的狂欢和庆祝，很容易让人与人之间的边界感消失。
重新确立边界感，就是在打造全新的节日内涵。就像瑞丽当地所发出的倡导一样，泼水要在保证安全的前提下进行，针对老弱病残等特殊人群不应泼水。
一边是让参与者强化对节日的认同感，一边是告诉人们某些行为不能加入到泼水节的新意义中。通过意义的扩大和秩序的重构，泼水节这一形式才能真正从传统变身全民的狂欢。