中国哲学家兼美学家李泽厚离世 中国著名美学家、哲学家李泽厚，美国时间周二（2日）在美国科罗拉多逝世，享年91岁。李泽厚着有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国古代思想史论》等，是上世纪80年代中国学术自由派及“美学热”的代表人物，曾因批评政府处理六四事件导致作品被禁。有研究中国近代思想史的学者认为，李泽厚在90年代的著作《告别革命》为中国革命史观开辟了新观点，对学术界有着举足轻重的影响力。 李泽厚：“美学是很麻烦的问题，也是很复杂的题目，包括中国美学，也是很麻烦的问题。” 中国著名美学家、哲学家李泽厚，于美国时间周二（2日）上午于美国科罗拉多逝世，享年91岁。这个消息是由他的学生、文化学者赵士林周三（3日）在推特公布。李泽厚的学生赵士林周三在其推特公布李泽厚逝世的消息。（取自赵士林推特） 李泽厚于1930年生于湖南，1954年于北京大学哲学系毕业，同时是中国社科院哲学所研究员、巴黎国际哲学院院士，以及美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。在上世纪80年代的“美学热”中，李泽厚被青年人尊为“精神导师”，在知识界极具影响力。他笔下有合称《美学三书》的著作，包括《美的历程》、《美学四讲》、《华夏美学》；亦着有《批判哲学的批判》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》等。他曾到世界多所著名大学任访问或讲座教授，包括曾在2002年到香港城市大学任客座教授，谈到中国传媒美学。 李泽厚：“美学是很麻烦的问题，也是很复杂的题目，包括中国美学，也是很麻烦的问题。包括这个词就很讨厌，美学这词，中国本来没有这词的，是20世纪初从日本， 日本人搬过来的词。” 为自由派知识分子 曾批评政府处理六四手法 李泽厚亦关心中国社会发展。在六四事件中，李泽厚联同刘再复、戴晴、严家祺等共12人曾发表《我们对今天局势的紧急呼吁》，要求中央当局将这次学潮定性为“爱国民主运动”。李泽厚的作品后来因此被禁，并在1992年移居美国。 2014年5月9日，在华东师范大学开讲“伦理学研讨班”的李泽厚。（华东师范大学网站） 李泽厚是90年代中国自由派知识分子，宣扬“告别革命”中的代表人物，主张以“改良取代暴力革命”。 中国近代思想史专家：李泽厚著作《告别革命》 为中国革命史观开辟新观点 台湾中央研究院近代史研究所特聘研究员黄克武，周三（3日）接受本台访问说，自己曾与李泽厚见过几次面，认为他在90年代与流亡海外学者刘再复撰写的《告别革命：李泽厚刘再复对话录》，为中国革命史观开辟了新观点，为学术界带来极大影响力。 黄克武：“《告别革命》让我们抛弃了两岸国共两党的以革命为中心的史观。（李泽厚更早一些文章也谈到）是不是我们不要先假设革命一定是正确，一定是好的，是一个必然要走的历史道路。他开始看到更多元、广泛的近代思想世界。除了革命派，改良派也是不是也有很大的贡献，这也是过去在革命史观上不太有人谈。” 2014年5月9日，在华东师范大学开讲“伦理学研讨班”的李泽厚。（华东师范大学网站） 《告别革命》与中国特色社会主义 黄克武认为，从李泽厚多篇文章来看，他是一位马克思主义者。而当年有不少学者认为，相对上邓小平的改革开放主张是偏离了马克思主义。因此黄克武认为，《告别革命》背后有着“邓小平改革开放”的时代意义，也引起不少争议。 黄克武：“中国的官方意识形态，有时候能做不能说。你可以去改革开放，可以不谈意识形态，可以以和谐代替阶级斗争。但是你不能说，说的话意识形态的主轴还是一个以中国化马克思主义为中心的形态。在中国大陆思想界里，我觉得他比较能够逃脱官方马克思主义的限制。即使在70、80年代有限的空间里面，做出一些学术上的研究成果。” 黄克武慨叹，著名汉学家余英时与李泽厚先后去世，随着这群花果飘零的学者的离世，或是象征一个时代的结束。余英时曾评价李泽厚通过书籍，“使得一整代中国青年知识分子，从共产主义的意识形态之中解放了出来”。
中国哲学家兼美学家李泽厚离世
中国著名美学家、哲学家李泽厚，美国时间周二（2日）在美国科罗拉多逝世，享年91岁。李泽厚着有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国古代思想史论》等，是上世纪80年代中国学术自由派及“美学热”的代表人物，曾因批评政府处理六四事件导致作品被禁。有研究中国近代思想史的学者认为，李泽厚在90年代的著作《告别革命》为中国革命史观开辟了新观点，对学术界有着举足轻重的影响力。
李泽厚：“美学是很麻烦的问题，也是很复杂的题目，包括中国美学，也是很麻烦的问题。”
中国著名美学家、哲学家李泽厚，于美国时间周二（2日）上午于美国科罗拉多逝世，享年91岁。这个消息是由他的学生、文化学者赵士林周三（3日）在推特公布。
李泽厚于1930年生于湖南，1954年于北京大学哲学系毕业，同时是中国社科院哲学所研究员、巴黎国际哲学院院士，以及美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。在上世纪80年代的“美学热”中，李泽厚被青年人尊为“精神导师”，在知识界极具影响力。他笔下有合称《美学三书》的著作，包括《美的历程》、《美学四讲》、《华夏美学》；亦着有《批判哲学的批判》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》等。他曾到世界多所著名大学任访问或讲座教授，包括曾在2002年到香港城市大学任客座教授，谈到中国传媒美学。
李泽厚：“美学是很麻烦的问题，也是很复杂的题目，包括中国美学，也是很麻烦的问题。包括这个词就很讨厌，美学这词，中国本来没有这词的，是20世纪初从日本， 日本人搬过来的词。”
为自由派知识分子 曾批评政府处理六四手法
李泽厚亦关心中国社会发展。在六四事件中，李泽厚联同刘再复、戴晴、严家祺等共12人曾发表《我们对今天局势的紧急呼吁》，要求中央当局将这次学潮定性为“爱国民主运动”。李泽厚的作品后来因此被禁，并在1992年移居美国。
2014年5月9日，在华东师范大学开讲“伦理学研讨班”的李泽厚。（华东师范大学网站）
李泽厚是90年代中国自由派知识分子，宣扬“告别革命”中的代表人物，主张以“改良取代暴力革命”。
中国近代思想史专家：李泽厚著作《告别革命》 为中国革命史观开辟新观点
台湾中央研究院近代史研究所特聘研究员黄克武，周三（3日）接受本台访问说，自己曾与李泽厚见过几次面，认为他在90年代与流亡海外学者刘再复撰写的《告别革命：李泽厚刘再复对话录》，为中国革命史观开辟了新观点，为学术界带来极大影响力。
黄克武：“《告别革命》让我们抛弃了两岸国共两党的以革命为中心的史观。（李泽厚更早一些文章也谈到）是不是我们不要先假设革命一定是正确，一定是好的，是一个必然要走的历史道路。他开始看到更多元、广泛的近代思想世界。除了革命派，改良派也是不是也有很大的贡献，这也是过去在革命史观上不太有人谈。”
2014年5月9日，在华东师范大学开讲“伦理学研讨班”的李泽厚。（华东师范大学网站）
《告别革命》与中国特色社会主义
黄克武认为，从李泽厚多篇文章来看，他是一位马克思主义者。而当年有不少学者认为，相对上邓小平的改革开放主张是偏离了马克思主义。因此黄克武认为，《告别革命》背后有着“邓小平改革开放”的时代意义，也引起不少争议。
黄克武：“中国的官方意识形态，有时候能做不能说。你可以去改革开放，可以不谈意识形态，可以以和谐代替阶级斗争。但是你不能说，说的话意识形态的主轴还是一个以中国化马克思主义为中心的形态。在中国大陆思想界里，我觉得他比较能够逃脱官方马克思主义的限制。即使在70、80年代有限的空间里面，做出一些学术上的研究成果。”
黄克武慨叹，著名汉学家余英时与李泽厚先后去世，随着这群花果飘零的学者的离世，或是象征一个时代的结束。余英时曾评价李泽厚通过书籍，“使得一整代中国青年知识分子，从共产主义的意识形态之中解放了出来”。