苏州淮海街，一个女孩穿和服拍照被警察带走，5小时后放出。 视频中的对话非常清晰。 警察（大声呵斥）：你是中国人吗？ 女孩（轻声反问）：你可以这样大声说话吗？理由是什么？ 这两句对话应该写入中国当代的语言史。在我看来，它是当下这个时代最有代表性的声音。 警察的话，代表了很多人的思维——你是谁？代表你身份的，首先是“中国人”。在警察看来，中国人就不能穿和服（你要问他中国人能不能穿西服，他可能会沉默），因为那是日本人的服装。 这种认识，如果发生在闻一多写下《我是中国人》的1925年，或许更容易理解一些。那时，中国精英开始认识到，哪怕是在本土，强调“我是中国人”也是重要的，因为中国正处在走向“现代民族国家”的过程中。 一个正常的社会，一个人有很多种身份和认同。你在餐桌上问一个刚认识的朋友，“你是哪里人？”他要是拍一下胸脯，“我是中国人。”你肯定觉得他脑子有问题了。因为在和平年代，在中国，在本国人中间，强调“中国人”这个身份并没有太大意义。 警察的质问，也许是“爱国的”，但是毫无疑问也是粗鲁的、无礼的，与法律精神相去甚远。 但是我们也要承认，最近几年，尤其是在一种新的互联网文化下，像这个警察这样思考和表达的，大有人在。上一个全国著名人物，是举起U形锁砸向同胞的蔡洋。 这实际上反映出一种现实：在21世纪20年代，中国仍然不是一个“现代国家”，因为本国人在本国，还要证明自己是本国人。那个“现代的中国”，仍然还在形成中。 和警察相比，女孩的声音是柔弱的，她小声问道：你可以这样大声说话吗？理由是什么？ 她的话只有两句，但却反映了过去30年中国人艰辛的努力。 城市中产家庭，开始教孩子礼貌和教养，比如，和人说话不要太大声。所以，她被警察如此大声的“无礼”给吓住了。 女孩受过良好的教育，这是一套有关城市生活的新礼仪。它包括要尊重他人（城市就是陌生人相处的艺术），说话要礼貌（一整套交谈的规则），要守时，要尊重契约。这一套新观念，伴随着90年代以来的城市媒体开始普及。 它现在受到很大挑战。比如，如果你是一个很讲礼貌的人，细声细气，见人微笑甚至鞠躬——这看起来“像日本人”。很多“恨日本”的人，就是这种认识。这里有一种悖论，他们非常爱国，但是却又认为日本人“更文明”。 女孩的第二句话，声音更低，更没有底气，“理由是什么？”换一个说话，就是你作为警察，行为有什么法律依据？警察准确地理解了她的话，大声说“你涉嫌寻衅滋事”。 女儿问出这第二句话，表明她知道自己依法享有权利。这怯生生的问句，其实也凝聚了无数教育、法律、媒体工作者的心血，是中国过去20年法治建设的一个缩影。一个社会所取得的每一项进步，都会以某种形式体现在“自己的儿女”行为基础上。 但是，正如我们看到的，女孩不但声音很低，落了下风，而且最终这声音也湮没无闻。她被带到派出所，5个小时后出来，写了一篇像检讨一样的东西。 这实在让人伤心。正是在这个意义上，我希望苏州警方能够出面道歉。你们弹压的不仅是一个女孩，也是中国过去30年文明的努力。 苏州是一个美丽的城市，它需要更文明的语言：承认错误，道歉，爱惜自己的市民。
苏州淮海街，一个女孩穿和服拍照被警察带走，5小时后放出。
视频中的对话非常清晰。
警察（大声呵斥）：你是中国人吗？
女孩（轻声反问）：你可以这样大声说话吗？理由是什么？
这两句对话应该写入中国当代的语言史。在我看来，它是当下这个时代最有代表性的声音。
警察的话，代表了很多人的思维——你是谁？代表你身份的，首先是“中国人”。在警察看来，中国人就不能穿和服（你要问他中国人能不能穿西服，他可能会沉默），因为那是日本人的服装。
这种认识，如果发生在闻一多写下《我是中国人》的1925年，或许更容易理解一些。那时，中国精英开始认识到，哪怕是在本土，强调“我是中国人”也是重要的，因为中国正处在走向“现代民族国家”的过程中。
一个正常的社会，一个人有很多种身份和认同。你在餐桌上问一个刚认识的朋友，“你是哪里人？”他要是拍一下胸脯，“我是中国人。”你肯定觉得他脑子有问题了。因为在和平年代，在中国，在本国人中间，强调“中国人”这个身份并没有太大意义。
警察的质问，也许是“爱国的”，但是毫无疑问也是粗鲁的、无礼的，与法律精神相去甚远。
但是我们也要承认，最近几年，尤其是在一种新的互联网文化下，像这个警察这样思考和表达的，大有人在。上一个全国著名人物，是举起U形锁砸向同胞的蔡洋。
这实际上反映出一种现实：在21世纪20年代，中国仍然不是一个“现代国家”，因为本国人在本国，还要证明自己是本国人。那个“现代的中国”，仍然还在形成中。
和警察相比，女孩的声音是柔弱的，她小声问道：你可以这样大声说话吗？理由是什么？
她的话只有两句，但却反映了过去30年中国人艰辛的努力。
城市中产家庭，开始教孩子礼貌和教养，比如，和人说话不要太大声。所以，她被警察如此大声的“无礼”给吓住了。
女孩受过良好的教育，这是一套有关城市生活的新礼仪。它包括要尊重他人（城市就是陌生人相处的艺术），说话要礼貌（一整套交谈的规则），要守时，要尊重契约。这一套新观念，伴随着90年代以来的城市媒体开始普及。
它现在受到很大挑战。比如，如果你是一个很讲礼貌的人，细声细气，见人微笑甚至鞠躬——这看起来“像日本人”。很多“恨日本”的人，就是这种认识。这里有一种悖论，他们非常爱国，但是却又认为日本人“更文明”。
女孩的第二句话，声音更低，更没有底气，“理由是什么？”换一个说话，就是你作为警察，行为有什么法律依据？警察准确地理解了她的话，大声说“你涉嫌寻衅滋事”。
女儿问出这第二句话，表明她知道自己依法享有权利。这怯生生的问句，其实也凝聚了无数教育、法律、媒体工作者的心血，是中国过去20年法治建设的一个缩影。一个社会所取得的每一项进步，都会以某种形式体现在“自己的儿女”行为基础上。
但是，正如我们看到的，女孩不但声音很低，落了下风，而且最终这声音也湮没无闻。她被带到派出所，5个小时后出来，写了一篇像检讨一样的东西。
这实在让人伤心。正是在这个意义上，我希望苏州警方能够出面道歉。你们弹压的不仅是一个女孩，也是中国过去30年文明的努力。
苏州是一个美丽的城市，它需要更文明的语言：承认错误，道歉，爱惜自己的市民。