大家好，我是兰台。
今天兰台要和大家聊一聊韩国的华侨和华人。
兰台查了一下资料，发现截止2020年，一共有74.9万中国人生活在韩国，注意，他们都持有的是中国护照。
但是在韩国的华侨也可以分为老华侨和新华侨。
所谓的老华侨，指的是在1950年之前就旅居韩国的中国人，这部分华侨目前在韩国大概有2万多人，主要来自中国山东地区，其中以文登、荣成、牟平、福山、寿光籍为多，主要说山东方言。
新华侨指的是中韩两国1992年建交后旅居韩国的中国人，目前来看，新华侨比老华侨多得多。
但是，老华侨和新华侨有一个最大的区别在于老华侨普遍不愿意入籍韩国，这不仅仅是华侨一代，根据韩国学者走访调查，作为华侨一代的后代，老华侨的子孙们甚至比他们的父辈更加不愿意入籍。
比如根据2004年韩国翰林大学韩圭焕教授的统计资料，（老华侨）韩国华侨18岁以下青少年加入韩国籍的只有3.2%，而成年人加入韩国籍的也只有10.7%。
虽然在1992年中韩正式建交之前，韩国在政治上对华侨以及华人实行了许多歧视性政策，但是1992年中韩建交后，随着中国与韩国的文化、经济交往日趋频繁，两国关系日益好转。一些对华侨的歧视性法规逐渐被取消，加入韩国国籍已经不是一件很困难的事情。
据韩国1994年修改实施的《关于外国人取得土地及管理的法律》规定，1992年以及以后在韩国出生的华侨，年满18岁即可选择成为韩国公民；韩国男性与华侨女子结婚，其子女也可自然获得韩国国籍(韩国实行父系血统主义国籍法)。但是，加入韩国籍的华侨却屈指可数。
而且韩国老华侨群体还有一个很显著的特点，就是老华侨的子孙们甚至比他们的父辈更加不愿意入籍。
按照一般规律，移民的新生代的融入状况普遍比第一代移民好。
移民二代/三代无论语言、生活习惯，还是伦理观、朋友圈都在很大程度上受到所在国的影响。
但是韩国老华侨的新生代却成了一个特例。
根据韩国学者的相关调查，韩国青少年华侨（老华侨）打算在韩国长期居住的只有27.8%，而在这些青少年华侨（老华侨）当中，韩国朋友多的只有6.9%，而中国朋友多的则有81.9%。
为什么会出现这种情况呢？
主要是因为韩国虽然在建国后对华人华侨实行了许多歧视性政策，但是韩国还是允许华侨自主办学，因此，老华侨以及他们的子女从幼儿园到中学教育都是在华侨自己的学校，而这些华侨要上大学的时候主要选择去台湾地区读大学，所以这就造成了韩国老华侨群体非常坚定的“中国人共识“。
另外，还有一点就是这些老华侨不少是从晚清开始就到韩国旅居的，他们带有非常强烈的民族感情和民族优越感。
21世纪初有中文媒体采访一位90岁的老华侨，这位老先生是华侨二代，是在韩国出生的，当问到老先生为什么不入籍的时候，老先生很自豪的表示，自己来自“宗主国”；言下之意是，“宗主国”的民众怎么能选择入籍到“藩属国”。
这还真不是兰台搞“精神胜利”，老华侨普遍都具有强烈的民族自豪感和民族优越感。
2002年，全美韩华联谊会会长李永祥在“2002旅韩华侨华人恳亲大会”上还专门谈到这个问题，他表示自己以及所有旅美的“韩华”都是中国人，不是韩国人：
“在美国，常有人误称我们是韩侨，我们必须严词更正，韩侨指韩国侨民，我们是华侨，我们是韩华，我们是堂堂正正的中国人！”
还有一些韩国老华侨对韩国历史古迹不屑一顾，认为相比中国，韩国的历史遗产太矬了：
韩国人引以为豪的名胜古迹‘景福宫’跟咱们中国的故宫比，简直是小巫见大巫。在韩国，几乎找不到让人自豪的历史遗产……
当然，旅居韩国的老华侨群体不愿意申请韩国国籍，也有一定的现实考量。
因为韩国大学每年都会留一些名额给那些旅居韩国的外国人就读，分数比韩国本国人要低得多，类似于300分读北大；但是，前提条件是这些旅居韩国的外国人从小是在侨民学校读书的，或者说越是脱离韩国教育体系的旅韩外国人，越有可能被特招进入韩国好大学。
而韩国名牌大学的入学难度并不比中国高考进入清华北大低，所以不少旅韩华侨为了不少自己的孩子在韩国那么“卷”，所以就让孩子从小读华侨学校，最后以华侨的身份被韩国名牌大学录取。
总而言之，韩国老华侨群体从晚清开始，一直保持了非常强烈的民族自豪感和优越感，老华侨社区也一直坚持办学，这都是韩国迟迟没办法同化韩国老华侨群体的原因。
大家好，我是兰台。
今天兰台要和大家聊一聊韩国的华侨和华人。
兰台查了一下资料，发现截止2020年，一共有74.9万中国人生活在韩国，注意，他们都持有的是中国护照。
但是在韩国的华侨也可以分为老华侨和新华侨。
所谓的老华侨，指的是在1950年之前就旅居韩国的中国人，这部分华侨目前在韩国大概有2万多人，主要来自中国山东地区，其中以文登、荣成、牟平、福山、寿光籍为多，主要说山东方言。
新华侨指的是中韩两国1992年建交后旅居韩国的中国人，目前来看，新华侨比老华侨多得多。
但是，老华侨和新华侨有一个最大的区别在于老华侨普遍不愿意入籍韩国，这不仅仅是华侨一代，根据韩国学者走访调查，作为华侨一代的后代，老华侨的子孙们甚至比他们的父辈更加不愿意入籍。
比如根据2004年韩国翰林大学韩圭焕教授的统计资料，（老华侨）韩国华侨18岁以下青少年加入韩国籍的只有3.2%，而成年人加入韩国籍的也只有10.7%。
虽然在1992年中韩正式建交之前，韩国在政治上对华侨以及华人实行了许多歧视性政策，但是1992年中韩建交后，随着中国与韩国的文化、经济交往日趋频繁，两国关系日益好转。一些对华侨的歧视性法规逐渐被取消，加入韩国国籍已经不是一件很困难的事情。
据韩国1994年修改实施的《关于外国人取得土地及管理的法律》规定，1992年以及以后在韩国出生的华侨，年满18岁即可选择成为韩国公民；韩国男性与华侨女子结婚，其子女也可自然获得韩国国籍(韩国实行父系血统主义国籍法)。但是，加入韩国籍的华侨却屈指可数。
而且韩国老华侨群体还有一个很显著的特点，就是老华侨的子孙们甚至比他们的父辈更加不愿意入籍。
按照一般规律，移民的新生代的融入状况普遍比第一代移民好。
移民二代/三代无论语言、生活习惯，还是伦理观、朋友圈都在很大程度上受到所在国的影响。
但是韩国老华侨的新生代却成了一个特例。
根据韩国学者的相关调查，韩国青少年华侨（老华侨）打算在韩国长期居住的只有27.8%，而在这些青少年华侨（老华侨）当中，韩国朋友多的只有6.9%，而中国朋友多的则有81.9%。
为什么会出现这种情况呢？
主要是因为韩国虽然在建国后对华人华侨实行了许多歧视性政策，但是韩国还是允许华侨自主办学，因此，老华侨以及他们的子女从幼儿园到中学教育都是在华侨自己的学校，而这些华侨要上大学的时候主要选择去台湾地区读大学，所以这就造成了韩国老华侨群体非常坚定的“中国人共识“。
另外，还有一点就是这些老华侨不少是从晚清开始就到韩国旅居的，他们带有非常强烈的民族感情和民族优越感。
21世纪初有中文媒体采访一位90岁的老华侨，这位老先生是华侨二代，是在韩国出生的，当问到老先生为什么不入籍的时候，老先生很自豪的表示，自己来自“宗主国”；言下之意是，“宗主国”的民众怎么能选择入籍到“藩属国”。
这还真不是兰台搞“精神胜利”，老华侨普遍都具有强烈的民族自豪感和民族优越感。
2002年，全美韩华联谊会会长李永祥在“2002旅韩华侨华人恳亲大会”上还专门谈到这个问题，他表示自己以及所有旅美的“韩华”都是中国人，不是韩国人：
“在美国，常有人误称我们是韩侨，我们必须严词更正，韩侨指韩国侨民，我们是华侨，我们是韩华，我们是堂堂正正的中国人！”
还有一些韩国老华侨对韩国历史古迹不屑一顾，认为相比中国，韩国的历史遗产太矬了：
韩国人引以为豪的名胜古迹‘景福宫’跟咱们中国的故宫比，简直是小巫见大巫。在韩国，几乎找不到让人自豪的历史遗产……
当然，旅居韩国的老华侨群体不愿意申请韩国国籍，也有一定的现实考量。
因为韩国大学每年都会留一些名额给那些旅居韩国的外国人就读，分数比韩国本国人要低得多，类似于300分读北大；但是，前提条件是这些旅居韩国的外国人从小是在侨民学校读书的，或者说越是脱离韩国教育体系的旅韩外国人，越有可能被特招进入韩国好大学。
而韩国名牌大学的入学难度并不比中国高考进入清华北大低，所以不少旅韩华侨为了不少自己的孩子在韩国那么“卷”，所以就让孩子从小读华侨学校，最后以华侨的身份被韩国名牌大学录取。
总而言之，韩国老华侨群体从晚清开始，一直保持了非常强烈的民族自豪感和优越感，老华侨社区也一直坚持办学，这都是韩国迟迟没办法同化韩国老华侨群体的原因。