把民主当外衣，实则推行“美国专政霸权”Use democracy as a cloak, Ameri-cracy rules the world若敢说“不”，把你列为敌手If any country said no you would bash it as your foe各国民主，由各国文化、意志和精神做主Democracy of our own, reflects our culture, will and soul. 若你是万能药，为何带来这么多灾苦？If your system can cure all, why did it cause so many woes?你的国家，金钱至上Inside of the country money talks一切政策，资本做主All policies submit to the Corp.虚假信息、不公正的选区划分，扭曲选举结果Disinformation, Gerrymandering skew election results. 各国民主，由各国文化、意志和精神做主Democracy of our own, reflects our culture, will and soul. 若你是万能药，为何带来这么多灾苦？If your system can cure all, why did it cause so many woes?战争上“烧钱”Trillions of dollars burned on wars治病救人“没钱”Yet lack money for the sick and poor全球近80亿人口8 billion people across the globe你却想用一个词来欺骗世界you pick a word to fool the world当闹剧被戳穿，只会沦为笑谈The time your show is blown apart, it's scoffed at as a joke
杜心武
2021年12月29日
在中国反复宣传下，「民主」将变成一池混水，污染了民主的本意。（合成画面／取自中国国务院、翻摄网路）
拜登在12月召开首届「民主峰会」。想不到最「入戏」的倒是中国。中国非常不满自己没有在受邀名单之列，在峰会前发动一轮一轮的舆论攻势。中国国务院先后发表了《中国的民主》白皮书和《美国的民主情况》，前者鼓吹「中共领导人民实现的全过程人民民主」才是真民主，后者抨击美国民主「弊端重重」。国新办和外交部召开了「2021南南人权论坛」。外长王毅则出席「第14届峇里民主论坛」。「民间机构」也没有閒著，「民间智库」中国人民大学重阳金融研究院推出《十问美国民主》的报告，并召开「研讨会」，本国专家和「洋护法」轮番上阵。
这些文件和发言的核心思想不离几个。第一，民主不是可口可乐，不是只有「西方的民主」才是民主。第二，「一个国家是不是民主，应该由这个国家的人民来评判」；「国际社会哪个国家是不是民主的，应该由国际社会共同来评判」。第三，中国实行「全过程人民民主」，是「广泛真实管用的民主」。第四，美国的民主很糟糕，弊端重重，不配「指手画脚」。
中国凑准这个节点发动舆论攻势，表面看来是「防御性」的，但实际倒是主动「对号入座」，藉机发动「何爲民主」的舆论攻势。这和今年三月阿拉斯加美中会议中，中国宣佈「平视美国」，全面争夺国际话语权的思维一致。
习近平上台后提倡制度自信，要论证中国制度比西方（其实就是美国）好。在很多人直觉里，要论证「中国的制度比美国好」，本来最直接的方法就是：「中国虽然是专制政权，但比民主政权优胜。」然而，中国现在不是争辩「专制比民主好」，而是「中国的全过程人民民主才是真民主」。中国不但大力宣传「全过程人民民主」，甚至把它写在「历史决议」中。
于是，很多人不明白，中国明明不是「通常意义上的」民主政体，何以要大张旗鼓宣传自己才是最好的民主呢？这其实也不乏历史脉络。
中国古代也有「民主」的字眼，但意思是「民之主」。正如《尚书·周书·多方》中有「天惟时求民主，乃大降显休命于成汤」，说的是上天要找一个君王统治万民，于是降大任与成汤。中国在推翻满清之后，「民主」一词也有时还指总统（袁世凯）。
孙中山的「三民主义」，对不熟悉的人而言，很自然会错误认爲包括「民主」，民主中的「民」不是正好加入「三民」主义中吗？然而，三民主义没有「民主」，大致上对应民主的是「民权」。其实，孙中山的民权主义更接近（古典的）「共和」的含义，中华民国是亚洲第一个共和国，正是孙中山民权主义的体现。
现代意义上的「民主」，即「人民做主」，一词的出现，是19世纪末日本发明的「和制汉语」，后来再从日本传到中国。中国最初提倡「希腊式的民主」的，还要等到新文化运动，陈独秀等人在1915年开始主张「德先生」和「赛先生」（民主和科学）。当时对democracy的翻译，就是完全音译「德谟克利西」，简称「德先生」。但日本的译法「民主」二字简洁有力，加上中文也不太适合音译常用词，于是「民主」二字从日本引入后，迅速取代「德先生」，成爲对「希腊式民主」的标准译法。这里也感叹一下，亏得日本当时有「和制汉语」的潮流，如果换在现在，日本都用片假名拼写外语词，可能就没有「民主」一词了。
无论如何，在民主被引入中国之后，由于新文化运动和五四运动的巨大影响，「民主」这个词就一直是「好词」。是故，谁都不能「不民主」。
中共正藉机发动「何爲民主」的舆论攻势。（汤森路透）
「民主集中制」不见民主只见集中
早期中共非常提倡民主。中共第一任主席陈独秀就是引入民主概念的人，不在话下。陈独秀倒台之后，中共不但在宣传上也继续鼓吹「民主」，还在党内实施「民主集中制」。民主集中制是苏联革命家列宁提提倡的制度。民主集中制确实有一定的民主成分，因爲它的核心之一就是在表决时「少数服从多数」。但「集中」这个词，强调的是「下级绝对服从上级」的所谓「党性」，强调「中央有直接掌握每一个党员的绝对权力」，就完全和民主无关了。在中共随后的演变，越来越强调集中，到了1940年代整风运动后，中共就变成毛泽东一人独大，连少数服从多数也不遵从了，这就更和「民主」无关了。
有趣的是，在1940年代，中共内部毛泽东説了算，对外却成爲民主的鼓吹手，还非常「肉麻」地鼓吹美国是民主的榜样。
有人汇编了中共在1940年代的喉舌媒体新华日报的文章成一本书《民主的先声》（现在这本书也成了禁书），摘取任何片段，都可令人大开眼界。
「中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主…政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。」这是一号人物毛泽东自己说的。
「共产党作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓服务，为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗…只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候，共产党就毫无保留地还政于民，将政权全部交给人民所选举的政府管理。」这是二号人物刘少奇说的。
「实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。」这是三号人物周恩来说的。
此外的社论和评论文章鼓吹民主的，要多少有多少，就不必尽录了。
当时中共鼓吹民主是爲谴责国民党蒋介石「独裁」，以此拉拢「中间派」和「民主人士」。对比中共党内的情况，明显是説一套做一套。但中共建制后，説过的话不可能一下子都不算数。这也是爲何在宪制性文件《共同纲领》中规定，中国是「新民主主义即人民民主主义国家」，「为中国的独立、民主、和平、统一和富强而奋斗」，规定了「人民依法选举权和被选举权」。在从1955年开始的以后各种宪法版本中，「人民民主」、「一切权力属于人民」、「选举权和被选举权」等话语一个不少。当然，在中国，「民主」变成「人民民主专政」、「民主集中制」等，选举更完全是字面和形式上的。
儘管中共建政后对民主的态度已髮夹弯，但在1950年代初期还是有过几年言论自由的光景。到了1956年，毛泽东还提倡「百花齐放、百家争鸣」，「鼓励」知识分子批评共产党。熟料不到一年，毛泽东就发动「反右运动」，「百花齐放、百家争鸣」一下子都是「引蛇出洞」，言论自由和民主从此一扫而空。
「民主」照旧还是一个好词
即便如此，在五六七零年代的中共话语中，「民主」照旧还是一个好词。这一方面和国际对民主的普遍接受有关。二战胜利一般被説成是民主国家对独裁国家的胜利。二战之后的全球民族解放，通过「民主」选举的方式产生政府，是诸多新国家採取的制度。是故，现在世界上绝大多数国家的国名中都有「共和」（republic）二字，更有不少国家把「民主」两个字直接放在自己的国名中。比如朝鲜的国名就是「朝鲜民主主义人民共和国」，儘管大家都知道朝鲜是个世袭式的国家，「民主」纯粹是挂羊头卖狗肉，但这也説明「民主」确实是个好词。在六七十年代的西方国家，左翼风潮大盛，「民主」意味著争取更平等的普选权。比如在美国平权运动就以争取平等普选权的民主权利为核心（美国在宪法中很早就规定了普选权，但有色人种能真正平等地实践普选权，还是平权运动之后的事）。南欧的民主运动更推翻一系列的军事强人，诸如西班牙的弗朗哥等。毛泽东当时要争夺国际话语权，当世界的革命导师，自然不放弃民主的招牌。
另一方面，即便在中国六七十年代，也有人把文化大革命那种以群衆运动推翻官僚体系説成是「大民主」，把大鸣大放大字报説成是「大自由」，把煽动和洗脑説成是「代表多数人民的意志」。当时中国国内也宣传，西方国家人民生活在水深火热中，被少数资本家统治了社会，人民不能当家作主。可见，即便在当时，中国也不承认自己是个不民主的国家。
中共真正忌惮民主一词还是文革之后。当时中国迎来一个真正的思想自由的阶段，加上改革开放与西方接触，中国人才认识到西方国家的「真民主」。西单民主牆事件、八六学运、八九六四事件等，都是争取民主自由的运动。中共虽然一镇压，但无法阻挡人民对真民主的向往。
过去曾有人把文化大革命那种以群衆运动推翻官僚体系説成是「大民主」。（维基百科）
正是在这种情况下，中共对民主（自由、法治等）又忌惮，即不能说自己就是民主，又不能一概否定之，这样就发展出一套「民主好，但是中国不能搞」的理论。大致上，这类的话语可以分爲三种。
第一，发展水平低，所以尚不能实行民主。这似乎暗示以后发展水平高了就可以搞民主了，给人一个期望。
第二，民主不符合国情。香港影星成龙2009年说「中国人就是需要管」，不管就会乱，这可算这种理论最佳广告。
第三，中国不是不想搞民主，但基于「路径依赖」，在现实世界中，一搞民主就会被西方敌对势力搞顔色革命，被西方国家控制。「俄罗斯那么惨」就是搞民主的结果。
以上三种话语都爲了替中国不实行民主制度辩护，但总的説来，基本上承认两件事。第一，民主默认是「西方民主」，虽然有时会写成「西方的民主」以作强调。第二，民主是个好东西，只是中国因爲总总理由不能实行。
这些为「中国不能搞民主」辩护的説辞，一直到今天都有市场。在2009年中国进入「河蟹时代」（即开始禁止网络关键字），民主、自由等词都成爲禁忌，很多人不得不用同音字代替才能发帖。当然也有人也出于讽刺的目的（也有绕过审查的原因），把民主説成「冥煮」，自由説成「柿油」等这可谓「民主」一词在中国最黑暗的年代。
自从习近平上台以来，「民主」一词又迎来了春天。习近平有浓厚的毛泽东情结，也有和西方争霸之心。中共开始强调「制度自信」，「于是把民主自由之类的「好词」，不能一封了之。他的思路是把它们从一种中共的禁忌，通通换成「中国式民主」、「中国式自由」等。
2012年，中共提出了24字的「社会主义核心价值观」，里面就包括了民主、自由、法治之类的「好词」。此后，网络上居然对「民主」、「自由」逐渐解禁了。
2019年，中共推出「全过程人民民主」的概念，企图从理论上构建「中国式民主」。在中共口里，「全过程人民民主是民主含量高、民主成色足」，「深受中国人民欢迎」，「中国是当之无愧的民主国家」。
中国在民主峰会这么入戏
值得注意的是，以前中国对民主的各种宣传，都是针对国内市场的，但现在这套理论，却有心抢占国际舆论，是中国全面争夺和改写国际话语权，解决「挨駡」困境的国际战略的重要组成部分。中国在民主峰会这么入戏，就是一个明证。
显而易见，国际社会对此不能仅视爲一个笑话，觉得荒谬而不加理会。否则在中国的反复宣传下，「民主」即便不真的变成了「中国式的民主」，但发展出诸如「西方式民主」、「中国式民主」等「民主的多种形式」，也会被搞混水，污染了民主的本意。説到底，民主就好比汽水，它固然不只有美国原浆的可口可乐的一种味道，它可以是其他味道的可口可乐、可以是百事可乐、七喜、雪碧…，甚至可以是「汾煌可乐」即成龙当年买广告的「中国人自己的可乐」，但白开水永远也不能是汽水。
※作者为国际关係评论人