老照片:见识下100年前中国人摆的各种地摊

这精神面貌，多亏八国联军、日本鬼子打醒了，痛了才知道改变进步

其实在80年代还见过类似的场景，当然辫子是绝对没有了。

对比一下清明上河图，辫子文化太糙。。

“卖竹编凉席的，这种有季节性的商品，估计能当季大卖，夏季一过估计卖不了多少。” 小编，那不是凉席，那是炕席！

小编买和卖都分不清了！

120年前的老佛爷照片也放一个？

现在中国把祖宗的传统都扔了。从党、宗教，穿戴开始全他妈西化了。除了嘴硬骂西方之外，里外哪还有祖上的地方？！

庆幸吧！你祖上都过过那日子。

中国倒退回清朝了，生活水平一样，精神面貌也一样，就连制度都一样。

那时有没有城管？

除了穿的衣服不同，其他的和今天比，简直一模一样

哈哈，小编不认识茶汤

你呢？

你不是也在国外吗, 你没忘祖宗 , 你怎么不在国内待着呢

: 说话要注意口风，看看100年前的纽约，别看那些高楼大厦，大清也有故宫，同时代民风精神面貌都差不多的。 https://k.sina.com.cn/article_2100778443_p7d3755cb02700fnyr.html

首见,卖鞋摊儿的还有大尺码高跟鞋,那跟儿的弧度还挺销魂。男的穿的?

怎么没照到一百年前的城管?

本坛人士叹曰那时天真蓝，水真清，现在中国都成人间地狱了。。

你不西化，难道还在穿左右折叠的大裆裤？前头连个窟窿也没有，撒尿还得解下大红腰带！这些照片上的人面带菜色，衣裤郎当，别说那时候，文革后都很常见！衣裤倒都“西化”了，精气神儿还是那个屌样！

文革的时候这都是投机倒把 毛泽东就是一个祸国殃民的畜牲

很多小贩都有绝活，可惜都被土共打压失传了！ 人家烟火被某些包子认为有碍市容！它也不想想，再这样打压下去，它以后去哪吃包子！

在老北京，卖馄饨的都是挑着挑儿的。馄饨挑儿是特制的，一头是点着的小炉子、汤锅，一头是小柜子，柜子里有抽屉放着作料、碗筷和皮馅。卖馄饨的挑着挑儿，走街串巷地叫卖，碰到想吃的，便停下车来上一碗，又及时又随性。据说，这馄饨儿曾是老北京的街头一景。 40年代以后，卖馄饨的不担挑儿了，改成了摊儿。这种馄饨难儿t就是一个长约2米的两轮车，一头放火炉和汤锅，另一头放着堆杂物的板，食客便在这块板上吃。后来卖馄饨的这种担挑和摊都巳不见，消失了。

当年的东安门、王府井就是京城最繁华的商业区，有人民艺术剧院、东安市场、吉祥戏院等。要是晚上一散戏，街上的行人熙熙攘攘。加上散戏后人们都愿意吃点夜宵，在这里挑灯卖馄饨的足有七八个摊儿，迎来北往的客人，有不少顾客专找馄饨侯的摊。当时人们对馄饨侯的评价有四：一皮薄、二馅细、三汤鲜、四人缘。就说他擀的馄饨皮吧，这个活十分辛苦，不用标准粉，而是特批定量供应的富强粉。和面醒面之后，要用一米多长的擀面杖，擀成薄如纸、半透明的馄饨皮。据说有一次郭沫若同志路过馄饨侯的摊，在品尝过馄饨后，竖起大拇指连赞其好。郭老看到侯庭杰包馄饨的熟练程度不禁赞道：“包的这样快，这么漂亮，可否告知这有个什么讲头儿。”侯庭杰风趣地回答：“这可称为‘鱼蹦’。”此后，不少文艺界的名角常来光顾。“馄饨侯”的名声也就不胫而走了。后来金受申先生撰写的《北京的夜》一文由来毓继明先生画的钢笔速写插图，画面前景一排人坐在木凳上吃馄饨，后景布棚内挂一布帐，帐上书写“馄饨侯”三个大字。 到了1956年合作化、公私合营时，散落在东华门、菜厂、大纱帽胡同口儿上的七家馄饨摊：侯家、梁家、王家、陈家、闻家和两位张家的馄饨摊成立起一个合作小组。大家推举侯庭杰为组长。到了1959年，这七位摊主觉得老在外头摆摊并非长久之计，决定开个门脸，在区商管会帮助下，选重德胜祥烧饼铺（即馄饨老房），合到一起卖馄饨。有了门脸得起个字号呀，大家一合计，侯庭杰精明能干又是组长，干脆字号就叫“馄饨侯”吧。于是申请注册，找了个牌子，涂上白漆，上写北京风味“馄饨侯”。从此，“馄饨侯”这个字号诞生了。本来是街头小吃走进了店堂，深受北京人喜欢，买卖十分红火。“ 当年，周总理宴请外宾，把"馄饨侯"的傅请去过几次。“馄饨侯”的7位创始人之一陈清安的侄子陈宝增老人曾写过一篇回忆文章《我为总理做馄饨》。那是在1960年年初，周恩来总理出访印度，当时的印度总理尼赫鲁邀请周总理品尝了印度的馄饨。尼赫鲁回访中国时，周总理在人民大会堂宴请，特意安排了一道地方风味小吃，即“馄饨侯”京味馄饨。

还好意思说，一直都是地摊墙国。

这也要骂“土共”？那你只好回家去吃你妈的两片皮了，那玩意儿用不失传。

放你妈的屁！

一下子倒退了一百多年？

你是白皮猪和土黄狗操出来的，自然没啥传统可抛弃，天然西化。给你这杂种鼓个掌，拭目以待你造的新杂交品种出世。