在我国历史上有一幅名画《清明上河图》，是北宋画家张择端所画，描绘的是北宋时期的都城东京（今河南开封）的繁荣景象，被称为中国十大传世名画之一。
后来在明代的时候，著名画家仇英画了一幅《南都繁会图》，描绘的是明朝旧都南京的市井繁荣景象，被誉为是南京的《清明上河图》。
然而这幅500年前的古画中，放大10倍后却发现了一个戴眼镜的男人，真够诡异的，难道是穿越了吗？
我们先来了解一下这幅画的历史。
作者仇英出生在一个贫寒之家，没怎么上过学，年轻的时候是一个漆工，后来经过自己的努力，成为了明代著名的绘画大师。他与沈周、文徵明、唐伯虎并称为“明四家”。
仇英画《南都繁会图》的具体时间不明，但是根据仇英的生平，可以推断出这幅画大约是在1520年左右画的，已有大约500年历史。
明代画家仇英
这幅画长350厘米，纵44厘米，被珍藏在国家博物馆，是国家一级保护文物。
但是这幅画因为时间久远，磨损得很厉害，很多地方已经模糊的看不清楚了，所以博物馆就把它保存起来，一直没有展览过。
直到南京为了开发秦淮河文化资源，两次前往北京求此画，在国家博物馆的帮助下，才获得了这幅画的扫描件，我们才得以看到这幅古画。
《南都繁会图》中生动地描绘了明朝永乐年间，南京秦淮河两岸的商业兴盛。
画面中出现了郊区、农田、城镇、街市以及皇宫等地。画中的建筑也非常多，寺庙、衙门、戏台、民宅、牌坊、城门等。商铺也多，比如茶庄、金银店、药店、澡堂、肉行、粮油店等。
此外河中还有运粮船、龙舟、渔船等，并且画面中还有100多个商店门面以及牌匾，共出现1000多个身份不同的人物，商人、渔夫、戏子、男女老少等。展现出明代南京繁华、富庶、热闹的市井生活画面。
仇英《南都繁会图》局部
但是将这幅画放大10倍后，却在画面的局部发现了一个戴眼镜的男人，这让人感到匪夷所思。《南都繁会图》是500年前画出来的，那个时候怎么会有眼镜这种高科技呢？难道是画家穿越到古代了吗？
《南都繁会图》放大10倍后
带着这个疑问，笔者翻了几天资料，终于发现了一个秘密，原来眼镜这种高科技竟然是中国最早发明的！
南宋的作家赵希鹄在《洞天清录》中这样记载：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”这里说的“叆叇”指的就是老花镜。
赵希鹄生活在1170年至1242年之间，这属于13世纪前半叶，而西方关于眼镜的最早记载则是13世纪后半叶。
而到了明朝，眼镜就比较常见了，明朝的文学家田艺蘅在《留青日札》中这样写道：“每看文章，目力昏倦，不辨细节，以此掩目，精神不散，笔画信明。中用绫绢联之，缚于脑后，人皆不识，举以问余。余曰：此叆叇也。”
而西方有关眼镜的记载时间，恰好比中国晚了四五十年，那有没有可能是由中国传到西方的呢？
既然我们在南宋的时候就发明眼镜了，那么在明朝画家仇英的画作《南都繁会图》中，发现戴眼镜的男人也就不足为奇了。
画作上"穿越"的事情，其实挺多的，在1860年的一幅油画中，人们却惊奇地发现，画中的一位女孩手拿“苹果手机”边走边玩。
皮特拉塞尔是英国格拉斯哥市的一位退休公务员，有一次他前往德国慕尼黑某家美术馆观看画展。
这家美术馆收藏了大量18、19世纪的油画作品，其中一幅油画《被等待的女子》（19世纪画家瓦尔德米勒创作）引起了皮特的注意，画中的女孩走在乡间的小路上，两手握着一个黑色的长方形物品，并且边走边低头看着手中物品。
皮特惊呆了，这女孩手里拿的不就是苹果手机吗？于是皮特发表了一篇推文：“瓦尔德米勒《被等待的女子》中的女孩似乎正在使用她的iphone！”这篇推文在网络上引起了疯狂的讨论，很多网友认为画中的女孩是现代人穿越回去的，她手里拿的正是苹果手机。
不过后来美术馆的一位专家对此作了解释，这幅画是19世纪奥地利著名画家瓦尔德米勒所作，画名为《被等待的女子》或《礼拜日的清晨》。
画中有一个男孩和一个女孩，女孩正在乡间的窄路上走着，而男孩则单膝跪在地上，手捧鲜花等待女孩的到来。而女孩手中所拿的并非苹果手机，而是一本圣歌集。
原来在19世纪，很多人都会随时携带这种便携式圣歌集，有点类似现代小学生们经常买的“口袋书”。
而画中的女孩边走边看圣歌集的场景，与现在边走边看手机的“低头族”非常相似，所以网友们会看错。
皮特感叹说，科技不仅改变了世界，也改变了人们对19世纪油画作品的理解。在1860年的时候，人们一看这幅画就能认出女孩手中拿的是一本圣歌集，而在如今，人们普遍都会认为女孩是在玩手机。
无独有偶，在美洲的发现的一幅壁画中，也发现了一部穿越的手机。
在画中可以看到，有几个西方人和一群土著人在一起，当中还有被绑在木桩上的奴隶以及耕牛。
大概可以猜到，这幅画描绘的是西方人与当地土著人做某种交易。而其中一个土著人手里正拿着一部“智能手机”，那神态和我们平常刷朋友圈时一模一样。
虽然没有专家出来解释，但是我们也能猜到，土著手里拿的肯定不是手机，毕竟那个时候连信号和网络都没有，手机又有何用呢？
出土文物石铲
上面讲的故事都发生在国外，其实在我们国内，也出土了一部10000年前的“手机”。
它的外形和智能手机非常像，并且背后还有2个摄像头，所以有网友说这是现代人穿越到古代，然后不小心把手机丢了。而专家则解释说，这个“手机”是一万年前原始人使用的石铲，而那两个孔是用来固定木棍的，因此手机穿越的说法也就不攻自破了。
出土文物
不过关于穿越也有很多不同的声音，比如《被等待的女子》中，专家解释说女孩手中拿的是小本的圣歌集，但是有网友指出，虽然19世纪确实有小本的圣歌集，但是尺寸却要比这个大的多。况且如果把一本书制作的这么小，那么书上的字是不是更小呢？当时有这样的技术吗？即使有，那女孩在看这么小的字，头是不是应该更低一些呢？
在笔者看来，专家说的有一定的道理，但是有些地方也解释得不太合理。时代在不断的进步和发展，到底未来能不能实现穿越时空，我想这是很有可能的。
在我国历史上有一幅名画《清明上河图》，是北宋画家张择端所画，描绘的是北宋时期的都城东京（今河南开封）的繁荣景象，被称为中国十大传世名画之一。
后来在明代的时候，著名画家仇英画了一幅《南都繁会图》，描绘的是明朝旧都南京的市井繁荣景象，被誉为是南京的《清明上河图》。
然而这幅500年前的古画中，放大10倍后却发现了一个戴眼镜的男人，真够诡异的，难道是穿越了吗？
我们先来了解一下这幅画的历史。
作者仇英出生在一个贫寒之家，没怎么上过学，年轻的时候是一个漆工，后来经过自己的努力，成为了明代著名的绘画大师。他与沈周、文徵明、唐伯虎并称为“明四家”。
仇英画《南都繁会图》的具体时间不明，但是根据仇英的生平，可以推断出这幅画大约是在1520年左右画的，已有大约500年历史。
明代画家仇英
这幅画长350厘米，纵44厘米，被珍藏在国家博物馆，是国家一级保护文物。
但是这幅画因为时间久远，磨损得很厉害，很多地方已经模糊的看不清楚了，所以博物馆就把它保存起来，一直没有展览过。
直到南京为了开发秦淮河文化资源，两次前往北京求此画，在国家博物馆的帮助下，才获得了这幅画的扫描件，我们才得以看到这幅古画。
《南都繁会图》中生动地描绘了明朝永乐年间，南京秦淮河两岸的商业兴盛。
画面中出现了郊区、农田、城镇、街市以及皇宫等地。画中的建筑也非常多，寺庙、衙门、戏台、民宅、牌坊、城门等。商铺也多，比如茶庄、金银店、药店、澡堂、肉行、粮油店等。
此外河中还有运粮船、龙舟、渔船等，并且画面中还有100多个商店门面以及牌匾，共出现1000多个身份不同的人物，商人、渔夫、戏子、男女老少等。展现出明代南京繁华、富庶、热闹的市井生活画面。
仇英《南都繁会图》局部
但是将这幅画放大10倍后，却在画面的局部发现了一个戴眼镜的男人，这让人感到匪夷所思。《南都繁会图》是500年前画出来的，那个时候怎么会有眼镜这种高科技呢？难道是画家穿越到古代了吗？
《南都繁会图》放大10倍后
带着这个疑问，笔者翻了几天资料，终于发现了一个秘密，原来眼镜这种高科技竟然是中国最早发明的！
南宋的作家赵希鹄在《洞天清录》中这样记载：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”这里说的“叆叇”指的就是老花镜。
赵希鹄生活在1170年至1242年之间，这属于13世纪前半叶，而西方关于眼镜的最早记载则是13世纪后半叶。
而到了明朝，眼镜就比较常见了，明朝的文学家田艺蘅在《留青日札》中这样写道：“每看文章，目力昏倦，不辨细节，以此掩目，精神不散，笔画信明。中用绫绢联之，缚于脑后，人皆不识，举以问余。余曰：此叆叇也。”
而西方有关眼镜的记载时间，恰好比中国晚了四五十年，那有没有可能是由中国传到西方的呢？
既然我们在南宋的时候就发明眼镜了，那么在明朝画家仇英的画作《南都繁会图》中，发现戴眼镜的男人也就不足为奇了。
画作上"穿越"的事情，其实挺多的，在1860年的一幅油画中，人们却惊奇地发现，画中的一位女孩手拿“苹果手机”边走边玩。
皮特拉塞尔是英国格拉斯哥市的一位退休公务员，有一次他前往德国慕尼黑某家美术馆观看画展。
这家美术馆收藏了大量18、19世纪的油画作品，其中一幅油画《被等待的女子》（19世纪画家瓦尔德米勒创作）引起了皮特的注意，画中的女孩走在乡间的小路上，两手握着一个黑色的长方形物品，并且边走边低头看着手中物品。
皮特惊呆了，这女孩手里拿的不就是苹果手机吗？于是皮特发表了一篇推文：“瓦尔德米勒《被等待的女子》中的女孩似乎正在使用她的iphone！”这篇推文在网络上引起了疯狂的讨论，很多网友认为画中的女孩是现代人穿越回去的，她手里拿的正是苹果手机。
不过后来美术馆的一位专家对此作了解释，这幅画是19世纪奥地利著名画家瓦尔德米勒所作，画名为《被等待的女子》或《礼拜日的清晨》。
画中有一个男孩和一个女孩，女孩正在乡间的窄路上走着，而男孩则单膝跪在地上，手捧鲜花等待女孩的到来。而女孩手中所拿的并非苹果手机，而是一本圣歌集。
原来在19世纪，很多人都会随时携带这种便携式圣歌集，有点类似现代小学生们经常买的“口袋书”。
而画中的女孩边走边看圣歌集的场景，与现在边走边看手机的“低头族”非常相似，所以网友们会看错。
皮特感叹说，科技不仅改变了世界，也改变了人们对19世纪油画作品的理解。在1860年的时候，人们一看这幅画就能认出女孩手中拿的是一本圣歌集，而在如今，人们普遍都会认为女孩是在玩手机。
无独有偶，在美洲的发现的一幅壁画中，也发现了一部穿越的手机。
在画中可以看到，有几个西方人和一群土著人在一起，当中还有被绑在木桩上的奴隶以及耕牛。
大概可以猜到，这幅画描绘的是西方人与当地土著人做某种交易。而其中一个土著人手里正拿着一部“智能手机”，那神态和我们平常刷朋友圈时一模一样。
虽然没有专家出来解释，但是我们也能猜到，土著手里拿的肯定不是手机，毕竟那个时候连信号和网络都没有，手机又有何用呢？
出土文物石铲
上面讲的故事都发生在国外，其实在我们国内，也出土了一部10000年前的“手机”。
它的外形和智能手机非常像，并且背后还有2个摄像头，所以有网友说这是现代人穿越到古代，然后不小心把手机丢了。而专家则解释说，这个“手机”是一万年前原始人使用的石铲，而那两个孔是用来固定木棍的，因此手机穿越的说法也就不攻自破了。
出土文物
不过关于穿越也有很多不同的声音，比如《被等待的女子》中，专家解释说女孩手中拿的是小本的圣歌集，但是有网友指出，虽然19世纪确实有小本的圣歌集，但是尺寸却要比这个大的多。况且如果把一本书制作的这么小，那么书上的字是不是更小呢？当时有这样的技术吗？即使有，那女孩在看这么小的字，头是不是应该更低一些呢？
在笔者看来，专家说的有一定的道理，但是有些地方也解释得不太合理。时代在不断的进步和发展，到底未来能不能实现穿越时空，我想这是很有可能的。