现在韩国一些网民所言“韩服”，其实来源正是中国。
文 | 海上客
演员张佳宁穿套中国朝鲜族服装，为家乡吉林代言。
这确实是近期各省文旅之卷的又一个具体体现。
还没等中国人回过神来，韩国一些网民先莫名惊诧起来。似乎，张佳宁招他惹他了。
01
说韩国那些网民没事找事吧，倒也不至于。人家说了，张佳宁穿的是“韩服”，且是“不正宗的韩服”。
张佳宁穿着朝鲜族服饰为家乡文旅代言
问题在于，张佳宁也没说自己穿的衣服是“韩服”啊。
她只不过在自己的社交平台发了张穿着中国吉林延边朝鲜族服饰的照片，以宣传自己的家乡。
作为“准90后”，1989年出生于吉林省辽源市的张佳宁——公开资料显示是汉族。
但这并不妨碍她穿着家乡吉林省的朝鲜族服饰吧。
海叔一直以为，穿衣自由的事，不该干涉。只要不涉及违法，不涉及违反公序良俗，爱怎么穿就怎么穿。
当然，这并不是说对于一些人的穿着不能去管理，或者不能去批评。
张佳宁将自己的社交媒体头像改为卡通朝鲜族服饰模样
比如在中国来说，穿着旧日本军服式样的衣着招摇过市，甚至在抗战胜利纪念日之类日期穿着此类服装到四行仓库前，或者南京梅花山之类，那必然该严惩不贷。
但对于普通人穿着和服，或者穿着各类世界各地各种服饰在公开场合亮相，只要没有违法，就不该干涉。
至于有人——比如类似张佳宁这样，非朝鲜族人士，穿着朝鲜族服饰，只不过为家乡文旅代言，本是好事。
中国的朝鲜族同胞都没怎么去批评她，反而有不少赞赏之词，那还管韩国一些网民说些啥怪话呢？
02
要说服饰——韩国传统服饰还不是从中国传去的？
史料记载，洪武二十五年（公元1392年），明太祖朱元璋取“朝日鲜明”之意，赐原高丽新国号为“朝鲜”,命李成桂为权知朝鲜国事，并“朝鲜服饰一如大明”。
在中国明代，大约是朝鲜李朝初期，朝鲜国王及世子冕服、王妃翟衣的沿用及改革，无不以明朝所赐章服为基础。早期朝鲜国王与文武官员的公服、常服皆与大明相近甚至完全相同。
明清易代之际，中国内部遭遇了统治者强硬进行的服饰变革。“留头不留发，留发不留头”，主要讲的是男子头部发饰的规定。然后男子官服更易为长袍马褂。但朝鲜半岛上，仍长期奉朱明为正朔，官员着明式衣冠。
穿飞鱼服的志愿者在洛阳接待旅客 图：文明洛阳
近日，在洛阳火车站，有一些大学生志愿者穿着飞鱼服，自称“锦衣卫”，来欢迎回到河南的游子，或者到豫旅游的游客。此种做法也引起了一定争议。有人认为，锦衣卫是明代的特务机构，志愿者不该使用“锦衣卫”的称法来自称。
海叔要说，是否使用“锦衣卫”的称呼来自称，确实值得商榷。但有两个方面值得说道——
其一，作为情报机关，在万历年间朝鲜抗倭战争中，锦衣卫还确实给朝鲜提供了一些重要情报，帮助朝鲜获胜。
其二，更为重要的是，那帮在洛阳火车站自称锦衣卫的志愿者所穿飞鱼服，在明朝时，并非是锦衣卫的标准工作服。而是锦衣卫中获得某种御赐者的服饰。而其他部门，包括作为外蕃的朝鲜，也有人因为获得御赐，而得以穿着飞鱼服。
既然张佳宁是女士，展示的也是她穿着女式服装的照片，那就也不妨谈谈中国与朝鲜半岛女性服装的关系。
朝鲜闵妃
前文已经讲过，朝鲜王妃翟衣与王室其他服装一样，沿用明朝所赐章服。
在一份江南大学服装基础理论资料里，海叔读到，朝鲜半岛李朝时期妇女广泛穿着的礼服名为圆衫。“圆衫的服色规定深受中国服色制度的影响。朝鲜李朝末期高宗称帝之后，皇后着黄圆衫，在此以前王妃的圆衫为红色。”
这就已经很能说明问题了——
反正，现在韩国一些网民所言“韩服”，其实来源正是中国。
有礼仪之大，有华服之美，正是古代中国对周边国家影响力的重要方面。
当然，就朝鲜民族来说，其主要分布于如今的韩国、朝鲜、中国以及哈萨克斯坦等国。其中，哈萨克斯坦的朝鲜民族又是苏联时期从与朝鲜半岛接壤的东北亚迁移过去的。总体来说，分布在如今朝鲜半岛和中国吉林延边、哈萨克斯坦的朝鲜民族，血缘相通，文化相近。但话又说回来，即便如此，中国朝鲜族与朝鲜、韩国的朋友们，在生活方式的细节上仍是略有不同的。
比如烧酒。中国延边的东北小烧，那可是用不少高粱蒸馏的高度酒。
而韩国烧酒，如今几乎都是20度以下的薯类酒精勾兑酒。其滋味大约和二锅头兑水差不多——毕竟度数低么。
为什么会有这样的差别？
2018年9月，韩国济州岛老人祭拜徐福，穿着古代服饰，使用韩国烧酒祭祀
其实，一度，无论分布在朝鲜半岛的朝鲜人，还是中国延边的朝鲜族，都喝差不多的烧酒。
可韩国在朝鲜战争以后，因为粮食短缺，公布了相关造酒法律，不允许采用粮食来酿酒、烧酒，且高度酒的酒税倍增。由此造成了木薯酒精兑水的所谓“新式烧酒”成为韩国唯一合法销售的烧酒。及至“韩流”作为一种流行文化盛行于世的时候，这些酒精勾兑的烧酒竟然也成了“名酒”，行销世界。
可如今到了韩国，遇到真正懂酒的大叔，他就能告诉你自己究竟喜欢哪种白酒。
其实，白酒无非晚近以来，中国人对于粮食蒸馏酒的一种通称，还有了酱香、清香、浓香种种概念。但只要走入中国江南腹地，也会发现，老人家称我们嘴里的白酒为烧酒。比如上海奉贤的“烧酒羊肉”，无非当地地产白酒、白切羊肉组合的一种吃法。若哪个小青年举着一瓶韩国烧酒来吃“烧酒羊肉”，一定贻笑大方。
奉贤烧酒羊肉 图：新民晚报
不知韩国朋友如何理解中国江南一带的烧酒羊肉，是不是认为不够“江南Style”？
03
文化交流，文明互鉴，才是过去、现在、未来，人类世界一种行得通的生活方式。
单就我巍巍中华来说，从东北的朝鲜族、蒙古族，到新疆、云南、广西等等地方，都有一些民族——在国内，是中华民族大家庭的一员，与邻国一些民族又有着亲缘关系。
在似与不似之间，含有许多历史、文化信息。
当韩国网民在评点张佳宁所着服饰的同时，应该明白这一点。如果真一惊一乍，要不也可以到首尔或者什么别的城市的炸酱面馆，来一碗炸酱面压压惊！
韩国炸酱面源于中国北京
这种面条制法，其实也源于中国，不过在韩国小有改变罢了……
而对中国来说，更该对来自全世界的各个国家、民族的文化、文明包容一些。如此，才有我们民族更宽广的未来。
当然，从春节成为联合国法定节日，已经能够看到这一点……
在此，祝中外朋友，包括韩国朋友春节快乐。给大家拜个早年！
现在韩国一些网民所言“韩服”，其实来源正是中国。
文 | 海上客
演员张佳宁穿套中国朝鲜族服装，为家乡吉林代言。
这确实是近期各省文旅之卷的又一个具体体现。
还没等中国人回过神来，韩国一些网民先莫名惊诧起来。似乎，张佳宁招他惹他了。
01
说韩国那些网民没事找事吧，倒也不至于。人家说了，张佳宁穿的是“韩服”，且是“不正宗的韩服”。
张佳宁穿着朝鲜族服饰为家乡文旅代言
问题在于，张佳宁也没说自己穿的衣服是“韩服”啊。
她只不过在自己的社交平台发了张穿着中国吉林延边朝鲜族服饰的照片，以宣传自己的家乡。
作为“准90后”，1989年出生于吉林省辽源市的张佳宁——公开资料显示是汉族。
但这并不妨碍她穿着家乡吉林省的朝鲜族服饰吧。
海叔一直以为，穿衣自由的事，不该干涉。只要不涉及违法，不涉及违反公序良俗，爱怎么穿就怎么穿。
当然，这并不是说对于一些人的穿着不能去管理，或者不能去批评。
张佳宁将自己的社交媒体头像改为卡通朝鲜族服饰模样
比如在中国来说，穿着旧日本军服式样的衣着招摇过市，甚至在抗战胜利纪念日之类日期穿着此类服装到四行仓库前，或者南京梅花山之类，那必然该严惩不贷。
但对于普通人穿着和服，或者穿着各类世界各地各种服饰在公开场合亮相，只要没有违法，就不该干涉。
至于有人——比如类似张佳宁这样，非朝鲜族人士，穿着朝鲜族服饰，只不过为家乡文旅代言，本是好事。
中国的朝鲜族同胞都没怎么去批评她，反而有不少赞赏之词，那还管韩国一些网民说些啥怪话呢？
02
要说服饰——韩国传统服饰还不是从中国传去的？
史料记载，洪武二十五年（公元1392年），明太祖朱元璋取“朝日鲜明”之意，赐原高丽新国号为“朝鲜”,命李成桂为权知朝鲜国事，并“朝鲜服饰一如大明”。
在中国明代，大约是朝鲜李朝初期，朝鲜国王及世子冕服、王妃翟衣的沿用及改革，无不以明朝所赐章服为基础。早期朝鲜国王与文武官员的公服、常服皆与大明相近甚至完全相同。
明清易代之际，中国内部遭遇了统治者强硬进行的服饰变革。“留头不留发，留发不留头”，主要讲的是男子头部发饰的规定。然后男子官服更易为长袍马褂。但朝鲜半岛上，仍长期奉朱明为正朔，官员着明式衣冠。
穿飞鱼服的志愿者在洛阳接待旅客 图：文明洛阳
近日，在洛阳火车站，有一些大学生志愿者穿着飞鱼服，自称“锦衣卫”，来欢迎回到河南的游子，或者到豫旅游的游客。此种做法也引起了一定争议。有人认为，锦衣卫是明代的特务机构，志愿者不该使用“锦衣卫”的称法来自称。
海叔要说，是否使用“锦衣卫”的称呼来自称，确实值得商榷。但有两个方面值得说道——
其一，作为情报机关，在万历年间朝鲜抗倭战争中，锦衣卫还确实给朝鲜提供了一些重要情报，帮助朝鲜获胜。
其二，更为重要的是，那帮在洛阳火车站自称锦衣卫的志愿者所穿飞鱼服，在明朝时，并非是锦衣卫的标准工作服。而是锦衣卫中获得某种御赐者的服饰。而其他部门，包括作为外蕃的朝鲜，也有人因为获得御赐，而得以穿着飞鱼服。
既然张佳宁是女士，展示的也是她穿着女式服装的照片，那就也不妨谈谈中国与朝鲜半岛女性服装的关系。
朝鲜闵妃
前文已经讲过，朝鲜王妃翟衣与王室其他服装一样，沿用明朝所赐章服。
在一份江南大学服装基础理论资料里，海叔读到，朝鲜半岛李朝时期妇女广泛穿着的礼服名为圆衫。“圆衫的服色规定深受中国服色制度的影响。朝鲜李朝末期高宗称帝之后，皇后着黄圆衫，在此以前王妃的圆衫为红色。”
这就已经很能说明问题了——
反正，现在韩国一些网民所言“韩服”，其实来源正是中国。
有礼仪之大，有华服之美，正是古代中国对周边国家影响力的重要方面。
当然，就朝鲜民族来说，其主要分布于如今的韩国、朝鲜、中国以及哈萨克斯坦等国。其中，哈萨克斯坦的朝鲜民族又是苏联时期从与朝鲜半岛接壤的东北亚迁移过去的。总体来说，分布在如今朝鲜半岛和中国吉林延边、哈萨克斯坦的朝鲜民族，血缘相通，文化相近。但话又说回来，即便如此，中国朝鲜族与朝鲜、韩国的朋友们，在生活方式的细节上仍是略有不同的。
比如烧酒。中国延边的东北小烧，那可是用不少高粱蒸馏的高度酒。
而韩国烧酒，如今几乎都是20度以下的薯类酒精勾兑酒。其滋味大约和二锅头兑水差不多——毕竟度数低么。
为什么会有这样的差别？
2018年9月，韩国济州岛老人祭拜徐福，穿着古代服饰，使用韩国烧酒祭祀
其实，一度，无论分布在朝鲜半岛的朝鲜人，还是中国延边的朝鲜族，都喝差不多的烧酒。
可韩国在朝鲜战争以后，因为粮食短缺，公布了相关造酒法律，不允许采用粮食来酿酒、烧酒，且高度酒的酒税倍增。由此造成了木薯酒精兑水的所谓“新式烧酒”成为韩国唯一合法销售的烧酒。及至“韩流”作为一种流行文化盛行于世的时候，这些酒精勾兑的烧酒竟然也成了“名酒”，行销世界。
可如今到了韩国，遇到真正懂酒的大叔，他就能告诉你自己究竟喜欢哪种白酒。
其实，白酒无非晚近以来，中国人对于粮食蒸馏酒的一种通称，还有了酱香、清香、浓香种种概念。但只要走入中国江南腹地，也会发现，老人家称我们嘴里的白酒为烧酒。比如上海奉贤的“烧酒羊肉”，无非当地地产白酒、白切羊肉组合的一种吃法。若哪个小青年举着一瓶韩国烧酒来吃“烧酒羊肉”，一定贻笑大方。
奉贤烧酒羊肉 图：新民晚报
不知韩国朋友如何理解中国江南一带的烧酒羊肉，是不是认为不够“江南Style”？
03
文化交流，文明互鉴，才是过去、现在、未来，人类世界一种行得通的生活方式。
单就我巍巍中华来说，从东北的朝鲜族、蒙古族，到新疆、云南、广西等等地方，都有一些民族——在国内，是中华民族大家庭的一员，与邻国一些民族又有着亲缘关系。
在似与不似之间，含有许多历史、文化信息。
当韩国网民在评点张佳宁所着服饰的同时，应该明白这一点。如果真一惊一乍，要不也可以到首尔或者什么别的城市的炸酱面馆，来一碗炸酱面压压惊！
韩国炸酱面源于中国北京
这种面条制法，其实也源于中国，不过在韩国小有改变罢了……
而对中国来说，更该对来自全世界的各个国家、民族的文化、文明包容一些。如此，才有我们民族更宽广的未来。
当然，从春节成为联合国法定节日，已经能够看到这一点……
在此，祝中外朋友，包括韩国朋友春节快乐。给大家拜个早年！