上海万圣节游行中，出现很多LGBTQ的元素。有女子将自己装扮成阳具，最后被警察带走。有评论认为，这样的行为艺术嘲讽了中国当代社会文化中“阳具中心主义”的现状。遍布中国街头的巨幅习近平画像也是这种阳具符号的隐喻形式。
2023年上海的万圣节游行是2022年乌鲁木齐中路“白纸运动”以后上海最大规模的社会运动。总部位于华盛顿的“议报”发表文章《政治隐喻与去中心化社会运动——评2023年上海万圣节游行》，作者黄意诚指出，当下中国的文化霸权被官方严厉把持，强调一种疯狂的排外主义、民族主义和父权中心主义。
实际上，民族主义与父权制是同构的。习近平就是中国父权制最核心的符号，是当下中国社会文化中绝对的禁忌，不允许任何人触碰。在上海万圣节游行中，我们看到很多LGBTQ的元素。如有女子将自己装扮成阳具，最后被警察带走。
这样的行为艺术嘲讽了中国当代社会文化中“阳具中心主义”（Phallocentrism）的现状。
遍布中国街头的巨幅习近平画像也是这种阳具符号的隐喻形式。对符号秩序的挑战和对暴力机器的挑战是等价的。
其他如程蝶衣（张国荣）扮演的虞姬形象，以及许多其他模糊性别界限的化妆表演，也可以看作对社会性别秩序的挑战。
作者说，对于这样大规模自发性的社会运动，官方很难直接禁绝，因此采取收编的方法。
对于一些有明确政治含义的图像（如“达到程蝶衣”）采取了封禁，其他的图像则在一定程度上允许他们在内网传播。
这与中国官方严禁民众在内网提及“白纸运动”形成反差。但只要民间有自组织的能力，就总会发出“不和谐的杂音”，进而与官方话语对峙、叫板。未来官方的话语仍会继续与民间进行来回拉扯的攻防战。
相比于现在已经“筋疲力尽”的香港社会，内地如上海的社会运动仍然在方兴未艾的阶段，还有很大的社会能量没有释放出来。可以预见到2023年上海万圣节游行会载入上海和中国社会运动的历史之中，未来年轻人在去中心化的实践中，也必然会自行发展出更加多元化且有创意的抗争形式。
上海万圣节游行中，出现很多LGBTQ的元素。有女子将自己装扮成阳具，最后被警察带走。有评论认为，这样的行为艺术嘲讽了中国当代社会文化中“阳具中心主义”的现状。遍布中国街头的巨幅习近平画像也是这种阳具符号的隐喻形式。
2023年上海的万圣节游行是2022年乌鲁木齐中路“白纸运动”以后上海最大规模的社会运动。总部位于华盛顿的“议报”发表文章《政治隐喻与去中心化社会运动——评2023年上海万圣节游行》，作者黄意诚指出，当下中国的文化霸权被官方严厉把持，强调一种疯狂的排外主义、民族主义和父权中心主义。
实际上，民族主义与父权制是同构的。习近平就是中国父权制最核心的符号，是当下中国社会文化中绝对的禁忌，不允许任何人触碰。在上海万圣节游行中，我们看到很多LGBTQ的元素。如有女子将自己装扮成阳具，最后被警察带走。
这样的行为艺术嘲讽了中国当代社会文化中“阳具中心主义”（Phallocentrism）的现状。
遍布中国街头的巨幅习近平画像也是这种阳具符号的隐喻形式。对符号秩序的挑战和对暴力机器的挑战是等价的。
其他如程蝶衣（张国荣）扮演的虞姬形象，以及许多其他模糊性别界限的化妆表演，也可以看作对社会性别秩序的挑战。
作者说，对于这样大规模自发性的社会运动，官方很难直接禁绝，因此采取收编的方法。
对于一些有明确政治含义的图像（如“达到程蝶衣”）采取了封禁，其他的图像则在一定程度上允许他们在内网传播。
这与中国官方严禁民众在内网提及“白纸运动”形成反差。但只要民间有自组织的能力，就总会发出“不和谐的杂音”，进而与官方话语对峙、叫板。未来官方的话语仍会继续与民间进行来回拉扯的攻防战。
相比于现在已经“筋疲力尽”的香港社会，内地如上海的社会运动仍然在方兴未艾的阶段，还有很大的社会能量没有释放出来。可以预见到2023年上海万圣节游行会载入上海和中国社会运动的历史之中，未来年轻人在去中心化的实践中，也必然会自行发展出更加多元化且有创意的抗争形式。