在《威权人格》（The Authoritarian Personality）一书中，阿多诺（Theodor W. Adorno）认为，具有威权人格的人更倾向于接受极权和强势领袖，并对多元文化与非主流的异议人士抱有敌意。对于华川粉来说，川普的排外政策吻合他们对「外来者威胁」的恐惧，使他们能够在支持川普的同时，将美国现行的多元文化政策视为「危险」。这种选择性支持的背后，是华川粉在异质文化环境中对身份认同与归属感的渴望。
It is not discrimination. They don't think you are as entitled as them. Give them some time you will see, all will happen obliviously. Look at some comments down there you know my last comment tells the truth: selfish and narrow visioned.
No idea why they worship Trump's heroism. Maybe some black jobs that Trump might have saved by deporting "illegal" immigrants outnumbered the black guys that want to work so that their color can also be benefited to some extent ?
isn't it a common knowledge that he's "convicted felon" ? or what law has said doesn't count ? or is that "law an order" is a phrase that you use to show you are not completely uneducated ? which above is true, people ?
美国这次紧绷的选情，最终以川普大胜告终。其中颇耐人寻味的是，出现了部分美国华人强烈支持川普的「华川粉」现象。《世界新闻网》社论指出，儘管美籍华人选民多数倾向民主党，但其中一些「因反共爱美国而支持川普」的华川粉，在网路上声量不小。
我贊同《纽约时报》资深专栏作家纪思道（Nicholas Kristof）的提醒：「川普当然是要谴责的，但不要用刻板和贬低的方式去看待近一半支持他的美国人。」他呼吁民主党人「不要妖魔化川粉」，可惜拜登显然没有听进去。他在这次助选过程中曾经斥责川粉是「垃圾」（garbage）而引起反弹。同样的，华川粉也同样不需要被「妖魔化」，需要的是理解他们如何思考与感受。
华川粉的崛起：强人崇拜下的身份焦虑
川普支持者往往并不完全关心政策，而是崇拜他强势且粗鲁的风格。对许多华川粉而言，川普不仅是「对抗左派」的强人象徵，也是他们心目中捍卫「美式梦想」的代表。然而，由于民主党政府出现愈来愈「菁英化」的倾向，不够重视通膨与非法移民议题对普通民众的冲击，让民粹挂帅的「川普主义」（Trumpism）强势回归有机可乘。
这样的心理现象，可从弗洛姆（Erich Fromm）的《逃避自由》一书中获得解释。弗洛姆指出，当个体面临过多的社会变迁和不确定性时，选择的自由不仅不会带来解放，反而会增强焦虑。面对自由所带来的责任，许多人会选择「逃避自由」，转而依赖外部的强势领袖来获取安全感。对于华川粉来说，川普正是这样一位象徵性人物。
这种「强人崇拜」也包含一种文化心理的投射。华人文化长期以来受到集体主义与家长制的影响，当部分华裔移民无法适应多元文化的挑战时，往往寄望于强人替自己解决问题，川普的硬汉形象成为他们寻求化解焦虑的寄託。
价值分歧：华川粉与主流美国价值的矛盾
在此同时，华川粉现象也反映他们对美国主流价值的抗拒和矛盾。根据《世界新闻网》的观察，许多华川粉强烈不满民主党的「左倾」政策，例如过度支持少数族裔权益、放宽移民政策、削减警察预算等。他们视这些政策为对「传统美国价值」的挑战，并且相信共和党所提倡的「传统家庭价值」和「凭个人努力实现美国梦」更符合自身理念，将民主党政策与「社会主义」划上等号，视其为美国社会传统秩序的破坏者。
但在这些拥护「美式梦想」的华川粉中，存在明显的矛盾。例如，他们不喜欢川普对亚裔的歧视性言论，却又同时支持其反移民立场；他们强烈反共，却忽视川普曾多次公开赞扬习近平。微信公众号「思想的远行」作者白大伟指出，这些华川粉即便在逻辑上难以自圆其说，却仍然一厢情愿、无条件地支持川普。
在《威权人格》（The Authoritarian Personality）一书中，阿多诺（Theodor W. Adorno）认为，具有威权人格的人更倾向于接受极权和强势领袖，并对多元文化与非主流的异议人士抱有敌意。对于华川粉来说，川普的排外政策吻合他们对「外来者威胁」的恐惧，使他们能够在支持川普的同时，将美国现行的多元文化政策视为「危险」。这种选择性支持的背后，是华川粉在异质文化环境中对身份认同与归属感的渴望。
川普的道德瑕疵：华川粉的选择性忽视
川普的道德缺陷，例如谎言、性丑闻等，在川粉眼裡并不是什麽大不了的瑕疵。这样的盲目崇拜，不仅可见于美国川粉，也在华川粉中成为一种普遍现象。
弗洛姆在《逃避自由》一书中曾指出，当人们将个人自由交付给强人时，他们往往会为他所做的一切行为辩护，将道德瑕疵合理化，以维护自己依赖的信仰体系。华川粉之所以忽视川普的道德问题，是因为这位强人象徵着一种他们需要的力量，甚至是一种对抗外界变迁的精神支柱。因此，川普的种种不端行为被视为次要问题，甚至被美化成「不拘一格的真实」，这种心理依赖即是对威权的心理投射。
网路极化：华川粉现象的社会媒体效应
在网路时代，华川粉的声量因社交媒体而被放大。中国自媒体人「梁言今语」生动地描绘华川粉「心中冉冉升起一颗『川太阳』」，将川普视为无所不能的救世主。这种强烈的情感投射，反映着华川粉在网路平台上的极化现象。这种现象如同阿多诺的观察：极端威权主义支持者倾向于在封闭的资讯回声室中接受极端立场，并且难以接受不同意见。
社交媒体的「回声室效应」让华川粉更加极端化，他们在网路上排斥一切批评川普的声音。「梁言今语」指出，这样的群体往往「自我感觉良好」，对川普的支持甚至上升到「神化」的程度。这种极端化现象在华川粉群体中更加严重，进一步导致他们对川普的支持不再基于政策判断，而是出于情感依附，从而形成某种几乎不可撼动的忠诚。
从华川粉现象看美国华人的身份认同焦虑
华川粉现象的崛起，不只是对川普个人政策的认同，更是华人移民在美国文化环境裡的一种自我定位。白大伟指出，华川粉的价值观源于「慕强基因」，渴望有一位强势领袖替他们「把社会弄得井井有条」，这既是一种文化心理，也是一种身份归属的需求。他们渴望能在美国社会中找到一种安全的定位，并依赖川普的「美国优先」来维护他们对美国梦的期待。
然而，华川粉这个充满矛盾的社会现象，反映着部分美国华人在多元文化中缺乏自主的身份认同，无法真正接受美国存在已久的多元价值观。他们既担心民主党的「左倾」政策导致大批非法移民涌入或「墨西哥化」，又对川普的道德瑕疵视而不见，甚至无条件拥护其极端立场。他们在川普的强人形象中寻找依赖，选择性忽视其道德缺陷，甚至将其神化，并藉此消解来自于这个不确定年代的种种焦虑。
选后，华川粉当中有不少人在社交媒体上狂欢庆祝。然而，在川普及其「白人至上主义」的极右派视角裡，华川粉的存在恐怕是无足轻重的，甚至也可能是「让美国再度伟大」（MAGA）运动中的假想敌之一，毕竟他曾经推波助澜的「亚裔仇恨」也没有对华川粉做出任何区别。