原标题：你以为你是多数，最后发现你是少数
作者：六神磊磊、秦山
不知道你们有没有这样的感觉，有一些事情，明明是非很清楚，都不需要讨论的，所谓真理不言自明的，你相信思维正常的人肯定是多数。
比如欧阳锋、李莫愁草菅人命要不得，不管他们是不是“真性情”。比如我习练武功，可以练剑法也可以练内功，而不必因此被师兄弟扣个“剑宗”或者“气宗”的罪名弄死。
比如练《葵花宝典》会导致残疾，破坏婚姻和谐。比如行走江湖不能无端威胁别人，扬言说要弄死对方……
这都是最明白的道理。你相信正常人多半会和自己一样认知。谁还能没脑子啊？
结果你惊讶地发现，不对，你自己是少数，别人才是多数。脑子这玩意还真就很稀缺。
我家在重庆，就拿重庆的事举例。之前四川美术学院院长示范人体写生课，居然能上热搜，就因为用了人体模特，引发争议。注意，美术学院画人体引发争议。
这居然也能争议上了，让你有一种年代上的混乱感。美术课写生能不能画人体，就跟说相声能不能报菜名一样，天地良心，行业基本功，你以为这根本是不需要讨论的事，什么年代了啊，还讨论这个？有点出息没有。在我读小学的九十年代，正经媒体上也早都不讨论这个了，谁讨论谁傻，中国，早就进步了。
你以为道理本该是这样，你以为你是多数。可结果怎样，你惊讶地发现原来自己是少数。这个热点已经过去一年多了，可是你看看这些新近留言。我尽量不单独截留言，而是整屏截，感受一下：
他们成群结队、漫山遍野，批判画裸体模特的是臭流氓。而且他们像复读机一样，不住地只提两个反问：一，中国好好的山水花鸟不够你画，为什么非要学西方画人体？这是崇洋媚外数典忘祖；二，假如是你媳妇当裸体模特，就问你愿不愿意？他们要么一，要么二，要么一二一，来回踏步。
看他们振振有词地问“假如是你媳妇你愿意不愿意？”让人觉得非常搞笑，因为道理很明白：请问那是不是你媳妇？既然不是你媳妇，那你替别人媳妇操什么心？“你愿不愿意娶这样的女人”，这不对吧，别人愿不愿意嫁给你这才是真问题吧？为什么你这么平庸却又那么自信呢，整天合计自己愿不愿娶，想多了吧，就不怕末梢神经坏死把脑袋憋大了？
然而这没用。你觉得美院当然要画人体，认为这才是正常的，是多数，实际上很可能恰恰是少数。如同你以为城里一切都宁静祥和，街市太平，结果爬上楼顶一看，嚯，丧尸围城了。
再说另一个事，前不久的关于磕头的事，也是同样的情景，这事简直要成“大礼议”了。事情的主角是一位前调查记者黄志杰。大年初一，有女读者向他反映：自己要嫁到山东某地去，但按当地习俗，婚礼上要大搞磕头，注意不是只向父母长辈磕，而是向所有来宾包括平辈人都磕头，磕一整天。姑娘无法接受，甚至婚姻都出现了危机。
黄志杰同情这位女读者，一了解，山东部分地方确实有这样的情况，并且拜年的时候还有集体磕头之风，有时向小鬼都磕。他于是就说，反对磕头，话说得明明白白：在家给父母长辈磕头不论，但反对把磕头集体化、扩大化，强迫人磕头，公共场合集体磕头，这不是好风气。
并且请注意：不乐意磕头的那个姑娘也是山东人！
就这么简单的事，放在二十一世纪的今天，还有天大的争议了？磕头之礼，用在公共社交上，早就取缔了。下级不给上级磕头，员工不给领导磕头，亲朋好友握手鞠躬，不再磕头，这是什么？这是咱们百年来的文明成果，是无数人为之努力奋斗得来的结果。小两口办婚礼，来宾之间平等，人家姑娘不想磕，作者表示同情、理解，说反对磕，这也该死了？
退一万步说，你头铁，你想磕，他也可以反对磕吧，公共话题公共讨论，还不让人说啦。结果好嘛，以为有常识的人是多数，结果却成了少数了，网上又不知从哪里涌出乌泱乌泱的人来，成群结队，漫山遍野、对作者人身攻击的，侮辱谩骂的，上纲上线的，“出一百万去干你”、“我们义和团只割人头”、“我代表一亿山东人把你怎么怎么滴”：
说要割人头的：
这是什么？这是人身威胁和暴力恫吓，涉嫌违法犯罪对吧。人家反对磕头，你就有权违法犯罪啦？反对磕头不是罪，人身威胁、暴力恐吓才是罪对吧？
类似这样的例子还真不老少。放鞭炮可以驱新冠，正常人会质疑吧，你质疑了，结果发现你是少数，“多数人”来了，乌泱乌泱，漫山遍野：鞭炮就是有用！
毫无卫生保障的“古法榨油”，设备不经消毒处理，你问一句卫生情况和出油率，结果又发现你成了少数，“多数人”来了：你蔑视传统文化！
连张文宏都稀里糊涂成了少数，他作为医生，说早餐喝牛奶营养强过喝粥，这是医生的本职吧，结果“多数人”来了：你崇洋媚外数典忘祖！我看着就觉得搞笑了，喝牛奶就数典忘祖？你祖上没喝过奶？祖上喝稀饭就世代只能喝稀饭？山顶洞人吃啥你吃啥？
有时候咱就纳闷，你说这“多数人”都是哪里来的呢？大家明明生活在同一时代，可是对一些人来说早已经是常识的、不需要讨论的东西，怎么对另外一些人来说却是震骇耳目的新知呢。就好像五岳剑派都晓得《葵花宝典》练了有害了，但更多的江湖人不晓得，仍然在争先恐后割几割几。
有朋友跟我这样解释，城市化的进程是分批次的，一批一批的，文明的演进是梯队式的，所以总是有一些老问题不断沉渣泛起，被翻出来讨论。
这是一个非常善意的答案，是一个非常温柔的答案，因为它假定人都是理性的，最终大家都会一起走向常识，先聪明起来的人帮助后聪明起来的人，最终实现共同告别傻叉。
可事实上另一个说法也许更准：人们发明互联网，本意是希望大家多多交流，让思想越来越活络开放。然而实际上却让傻子们找到了彼此，一起抱团，傻得更倔强了。
想来想去，觉得还是咱们公共厕所里有一句话，写得贴切，写得好。放在这里：
向前一步，靠近文明。
-完-
原标题：你以为你是多数，最后发现你是少数
作者：六神磊磊、秦山
不知道你们有没有这样的感觉，有一些事情，明明是非很清楚，都不需要讨论的，所谓真理不言自明的，你相信思维正常的人肯定是多数。
比如欧阳锋、李莫愁草菅人命要不得，不管他们是不是“真性情”。比如我习练武功，可以练剑法也可以练内功，而不必因此被师兄弟扣个“剑宗”或者“气宗”的罪名弄死。
比如练《葵花宝典》会导致残疾，破坏婚姻和谐。比如行走江湖不能无端威胁别人，扬言说要弄死对方……
这都是最明白的道理。你相信正常人多半会和自己一样认知。谁还能没脑子啊？
结果你惊讶地发现，不对，你自己是少数，别人才是多数。脑子这玩意还真就很稀缺。
我家在重庆，就拿重庆的事举例。之前四川美术学院院长示范人体写生课，居然能上热搜，就因为用了人体模特，引发争议。注意，美术学院画人体引发争议。
这居然也能争议上了，让你有一种年代上的混乱感。美术课写生能不能画人体，就跟说相声能不能报菜名一样，天地良心，行业基本功，你以为这根本是不需要讨论的事，什么年代了啊，还讨论这个？有点出息没有。在我读小学的九十年代，正经媒体上也早都不讨论这个了，谁讨论谁傻，中国，早就进步了。
你以为道理本该是这样，你以为你是多数。可结果怎样，你惊讶地发现原来自己是少数。这个热点已经过去一年多了，可是你看看这些新近留言。我尽量不单独截留言，而是整屏截，感受一下：
他们成群结队、漫山遍野，批判画裸体模特的是臭流氓。而且他们像复读机一样，不住地只提两个反问：一，中国好好的山水花鸟不够你画，为什么非要学西方画人体？这是崇洋媚外数典忘祖；二，假如是你媳妇当裸体模特，就问你愿不愿意？他们要么一，要么二，要么一二一，来回踏步。
看他们振振有词地问“假如是你媳妇你愿意不愿意？”让人觉得非常搞笑，因为道理很明白：请问那是不是你媳妇？既然不是你媳妇，那你替别人媳妇操什么心？“你愿不愿意娶这样的女人”，这不对吧，别人愿不愿意嫁给你这才是真问题吧？为什么你这么平庸却又那么自信呢，整天合计自己愿不愿娶，想多了吧，就不怕末梢神经坏死把脑袋憋大了？
然而这没用。你觉得美院当然要画人体，认为这才是正常的，是多数，实际上很可能恰恰是少数。如同你以为城里一切都宁静祥和，街市太平，结果爬上楼顶一看，嚯，丧尸围城了。
再说另一个事，前不久的关于磕头的事，也是同样的情景，这事简直要成“大礼议”了。事情的主角是一位前调查记者黄志杰。大年初一，有女读者向他反映：自己要嫁到山东某地去，但按当地习俗，婚礼上要大搞磕头，注意不是只向父母长辈磕，而是向所有来宾包括平辈人都磕头，磕一整天。姑娘无法接受，甚至婚姻都出现了危机。
黄志杰同情这位女读者，一了解，山东部分地方确实有这样的情况，并且拜年的时候还有集体磕头之风，有时向小鬼都磕。他于是就说，反对磕头，话说得明明白白：在家给父母长辈磕头不论，但反对把磕头集体化、扩大化，强迫人磕头，公共场合集体磕头，这不是好风气。
并且请注意：不乐意磕头的那个姑娘也是山东人！
就这么简单的事，放在二十一世纪的今天，还有天大的争议了？磕头之礼，用在公共社交上，早就取缔了。下级不给上级磕头，员工不给领导磕头，亲朋好友握手鞠躬，不再磕头，这是什么？这是咱们百年来的文明成果，是无数人为之努力奋斗得来的结果。小两口办婚礼，来宾之间平等，人家姑娘不想磕，作者表示同情、理解，说反对磕，这也该死了？
退一万步说，你头铁，你想磕，他也可以反对磕吧，公共话题公共讨论，还不让人说啦。结果好嘛，以为有常识的人是多数，结果却成了少数了，网上又不知从哪里涌出乌泱乌泱的人来，成群结队，漫山遍野、对作者人身攻击的，侮辱谩骂的，上纲上线的，“出一百万去干你”、“我们义和团只割人头”、“我代表一亿山东人把你怎么怎么滴”：
说要割人头的：
这是什么？这是人身威胁和暴力恫吓，涉嫌违法犯罪对吧。人家反对磕头，你就有权违法犯罪啦？反对磕头不是罪，人身威胁、暴力恐吓才是罪对吧？
类似这样的例子还真不老少。放鞭炮可以驱新冠，正常人会质疑吧，你质疑了，结果发现你是少数，“多数人”来了，乌泱乌泱，漫山遍野：鞭炮就是有用！
毫无卫生保障的“古法榨油”，设备不经消毒处理，你问一句卫生情况和出油率，结果又发现你成了少数，“多数人”来了：你蔑视传统文化！
连张文宏都稀里糊涂成了少数，他作为医生，说早餐喝牛奶营养强过喝粥，这是医生的本职吧，结果“多数人”来了：你崇洋媚外数典忘祖！我看着就觉得搞笑了，喝牛奶就数典忘祖？你祖上没喝过奶？祖上喝稀饭就世代只能喝稀饭？山顶洞人吃啥你吃啥？
有时候咱就纳闷，你说这“多数人”都是哪里来的呢？大家明明生活在同一时代，可是对一些人来说早已经是常识的、不需要讨论的东西，怎么对另外一些人来说却是震骇耳目的新知呢。就好像五岳剑派都晓得《葵花宝典》练了有害了，但更多的江湖人不晓得，仍然在争先恐后割几割几。
有朋友跟我这样解释，城市化的进程是分批次的，一批一批的，文明的演进是梯队式的，所以总是有一些老问题不断沉渣泛起，被翻出来讨论。
这是一个非常善意的答案，是一个非常温柔的答案，因为它假定人都是理性的，最终大家都会一起走向常识，先聪明起来的人帮助后聪明起来的人，最终实现共同告别傻叉。
可事实上另一个说法也许更准：人们发明互联网，本意是希望大家多多交流，让思想越来越活络开放。然而实际上却让傻子们找到了彼此，一起抱团，傻得更倔强了。
想来想去，觉得还是咱们公共厕所里有一句话，写得贴切，写得好。放在这里：
向前一步，靠近文明。
-完-