北京天安门附近一个纪念品商店里毛泽东的塑像摆在习近平纪念画盘的前面。（2018年3月1日）
近日，中国国家网信办发文，称中国政府抗疫清零政策是出于“事关全局和长远的大仁政”考虑，是为了人民根本利益着想。一些学者指出，官方重提毛泽东时代的“大仁政”概念，既是为清零政策寻求新的理论辩护，也是在中共二十大召开前夕“表忠心”，为习近平顺利连任表示坚定支持。
网信办提出“大仁政”支持清零政策
6月15日，中国国家互联网信息办公室旗下微信公众号“网信中国”发表一篇署名“王兴平”的文章，标题是“动态清零是事关全局和长远的大仁政”。
文章开头说，新冠肺炎疫情发生尤其是进入今年以来，围绕坚持“动态清零”还是选择“放开躺平”，一直是网络热点话题，也是“美西方和国内外别有用心之人对我们党和政府抹黑攻击的焦点问题。”
“王兴平”在文章里对清零政策提出了旗帜鲜明的拥护。此文说，“1953年，毛泽东同志在出席中央人民政府委员会第二十四次会议时，深刻阐述了‘大仁政’和‘小仁政’的道理，强调仁政有两种，一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，前一种是小仁政，后一种是大仁政，两者必须兼顾，不兼顾是错误的，那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。”
文章强调：“当前，我们党和政府统筹疫情防控和经济社会发展的政策举措，就是事关全局和长远、为着人民根本利益的‘大仁政’。”
位于香港，长期关注中国时政的“中国传媒研究计划”主任班志远（David Bandurski），也注意到了这篇文章。他告诉美国之音，这篇文章首先发表于微信公众号“网信中国”，这个号由中国互联网信息办公室下属的“中国网络空间研究院”主办。这篇文章的作者署名为“王兴平”，其实就是“网信评”的谐音，文章应该是由网信办高层领导批准后发出。
班志远说：“其实这文章的目的很简单。对于最近几个月的新冠清零政策，出现了很大质疑：究竟是有效保护了中国社会，还是给人民带来了痛苦？那网信办在这个问题上表态支持习近平。”
位于美国的独立学者吴祚来在评论这篇有关“大仁政”的文章时告诉美国之音：“网信办是习近平重点抓的一个地方，以前鲁炜啊他们都是习亲自过问亲自提拔出来的一些人。这些人特别效忠习近平。（写这些）本来不是他们做的事情。”
“大仁政”“小仁政”的由来
毛泽东曾经两次提到过“大仁政”和“小仁政”，都和征公粮和农业税有关。
第一次是1942年毛在陕甘宁高级干部会议上所做的报告《经济问题与财政问题》。1941年和1942年，来自日军的进攻和国民党的包围封锁让中共根据地陷入困境，面临严重财政问题。陕甘宁政府从1937年开始逐步加重征收公粮，从1937年的14000石（一石为300斤）到1941年的200000石，给边区群众带来严重负担，从而产生强烈不满情绪。在此情况下，有人提出应该“施仁政”体贴群众。
毛泽东在报告里说：“有些同志不顾战争的需要，单纯地强调政府应施‘仁政’，这是错误的观点。因为抗日战争如果不胜利，所谓‘仁政’不过是施在日本帝国主义身上，于人民是不相干的。反过来，人民负担虽然一时有些重，但是战胜了政府和军队的难关，支持了抗日战争，打败了敌人，人民就有好日子过，这个才是革命政府的大仁政。”
第二次是毛泽东1953年9月在中央人民政府委员会第二十四次会议上的讲话《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》。
毛在报告里提到“施仁政”的来源：“去年、前年收的农业税重了一点，于是有一部分朋友就说话了。他们要求‘施仁政’，好象他们代表农民利益似的。我们赞成不赞成这种意见呢？我们是不赞成的。当时，必须尽一切努力来争取抗美援朝的胜利。”
毛解释说：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多改善；不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。”
现居美国的原中国人民大学社会学系教授周孝正评价毛泽东关于“大仁政”的论述为“典型的耍无赖”。他告诉美国之音：“毛泽东原来说的这个什么大仁政小仁政，就典型的属于一个无赖。现在习近平继承了毛泽东的思维，包括网信办这帮家伙。清零当然不得人心，清零就是一种极端思维。”
他说：“这时候就拿出来毛泽东那句话，什么大仁政小仁政，典型一种耍赖。毛泽东有什么大仁政啊？胡折腾。六零年前后我们中国人就饿死了上千万。制造的冤假错案，洒向人间全是怨。毛泽东就一耍赖。他这种耍赖让习近平也给学来了。当然也不见得是习近平，就是给习拍马屁的。上面就喜欢这个，底下人就拍马屁，它是一个恶性的上下互动。底下的人找出来一个什么小仁政大仁政，这么一个无赖的说法。共产党从来不承认错误。”
吴祚来评价说：“这两次灾难，一个是内战灾难，一个是快速建设社会主义灾难，人类历史上都是给记上一笔的。这不如古代的孔子孟子提出的仁政，那个仁政就是爱老百姓，就是把老百姓当做自己的家人看待，发自内心的尊重他们，轻徭薄赋，尽量少收老百姓的钱，这是仁政的一个朴素的出发点。共产党就完全背弃了这种常识，这种朴素的仁爱精神。这不是大仁政，这些都是大恶政，是极权动用国家的力量掠夺民财，违反经济规律，也违反人性和常识。”
二十大召开之前各方的表忠心
吴祚来评价重提“大仁政”的时候表示，这纯粹是找个新说法糊弄老百姓：“他现在讲这个大仁政，说是我如果把这个病毒消灭干净了，这是最大的爱，是对所有人最大的福利。共产党消灭不了老鼠，消灭不了苍蝇，也消灭不了现在的这种奥密克戎。所以他现在提大仁政这么一个虚大的概念，实际是在糊弄老百姓。也是在糊弄他们自己。”
他说：“他实在是找不出词儿了，就弄这么一个概念来糊弄老百姓。说从大局出发，只有国才有家。牺牲小家保国家，保大家。还是那些话语，变成一个符合中国传统，人文精神的这么一句话。显得他们好像很尊重传统，有仁政精神。其实是反人性反科学的。他既不符合科学，也不符合常识，产生了巨大的次生灾难。这个次生灾难远远大于所谓的清零带来的效果。”
班志远在分析这篇文章的时候告诉美国之音，网信办发表此文的目的，是要鲜明的向中共总书记习近平表忠心：“距离中国共产党召开二十大只有几个月时间了，这次会议将引导中国未来五到十年的走向。种种迹象表明习近平要寻求连任，所以他需要党内高层的广泛支持。通常我们会看到各方尤其是高层官员在这个时候‘表态’，也就是宣誓效忠。”
他说：“为什么要重提毛泽东的说法呢？在秋天二十大召开之前，我们会看到越来越多的诸如‘领袖’之类的宏大的辞藻来形容他的地位。所以像这样的表态，包括去年十一月的‘历史决议’，在把习往毛的地位上推。事实上，去年4月我们在“学习时报”上就看到，网信办主任庄荣文把毛和习相提并论。在把习在党内的重要地位拔高的时候，毛成了一个最重要的衡量标杆。”
网信办于6月15日首发于微信公众号这篇关于“大仁政”的文章，阅读数为4.7万，点赞234次。文章发表后被人民日报转载，并未引起广泛关注。
班志远说：“网信办究竟在不在乎这篇文章能引起多大反响呢？显然他们不在乎，因为他们在乎的唯一读者只有一个，那就是习近平。”
北京天安门附近一个纪念品商店里毛泽东的塑像摆在习近平纪念画盘的前面。（2018年3月1日）
近日，中国国家网信办发文，称中国政府抗疫清零政策是出于“事关全局和长远的大仁政”考虑，是为了人民根本利益着想。一些学者指出，官方重提毛泽东时代的“大仁政”概念，既是为清零政策寻求新的理论辩护，也是在中共二十大召开前夕“表忠心”，为习近平顺利连任表示坚定支持。
网信办提出“大仁政”支持清零政策
6月15日，中国国家互联网信息办公室旗下微信公众号“网信中国”发表一篇署名“王兴平”的文章，标题是“动态清零是事关全局和长远的大仁政”。
文章开头说，新冠肺炎疫情发生尤其是进入今年以来，围绕坚持“动态清零”还是选择“放开躺平”，一直是网络热点话题，也是“美西方和国内外别有用心之人对我们党和政府抹黑攻击的焦点问题。”
“王兴平”在文章里对清零政策提出了旗帜鲜明的拥护。此文说，“1953年，毛泽东同志在出席中央人民政府委员会第二十四次会议时，深刻阐述了‘大仁政’和‘小仁政’的道理，强调仁政有两种，一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，前一种是小仁政，后一种是大仁政，两者必须兼顾，不兼顾是错误的，那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。”
文章强调：“当前，我们党和政府统筹疫情防控和经济社会发展的政策举措，就是事关全局和长远、为着人民根本利益的‘大仁政’。”
位于香港，长期关注中国时政的“中国传媒研究计划”主任班志远（David Bandurski），也注意到了这篇文章。他告诉美国之音，这篇文章首先发表于微信公众号“网信中国”，这个号由中国互联网信息办公室下属的“中国网络空间研究院”主办。这篇文章的作者署名为“王兴平”，其实就是“网信评”的谐音，文章应该是由网信办高层领导批准后发出。
班志远说：“其实这文章的目的很简单。对于最近几个月的新冠清零政策，出现了很大质疑：究竟是有效保护了中国社会，还是给人民带来了痛苦？那网信办在这个问题上表态支持习近平。”
位于美国的独立学者吴祚来在评论这篇有关“大仁政”的文章时告诉美国之音：“网信办是习近平重点抓的一个地方，以前鲁炜啊他们都是习亲自过问亲自提拔出来的一些人。这些人特别效忠习近平。（写这些）本来不是他们做的事情。”
“大仁政”“小仁政”的由来
毛泽东曾经两次提到过“大仁政”和“小仁政”，都和征公粮和农业税有关。
第一次是1942年毛在陕甘宁高级干部会议上所做的报告《经济问题与财政问题》。1941年和1942年，来自日军的进攻和国民党的包围封锁让中共根据地陷入困境，面临严重财政问题。陕甘宁政府从1937年开始逐步加重征收公粮，从1937年的14000石（一石为300斤）到1941年的200000石，给边区群众带来严重负担，从而产生强烈不满情绪。在此情况下，有人提出应该“施仁政”体贴群众。
毛泽东在报告里说：“有些同志不顾战争的需要，单纯地强调政府应施‘仁政’，这是错误的观点。因为抗日战争如果不胜利，所谓‘仁政’不过是施在日本帝国主义身上，于人民是不相干的。反过来，人民负担虽然一时有些重，但是战胜了政府和军队的难关，支持了抗日战争，打败了敌人，人民就有好日子过，这个才是革命政府的大仁政。”
第二次是毛泽东1953年9月在中央人民政府委员会第二十四次会议上的讲话《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》。
毛在报告里提到“施仁政”的来源：“去年、前年收的农业税重了一点，于是有一部分朋友就说话了。他们要求‘施仁政’，好象他们代表农民利益似的。我们赞成不赞成这种意见呢？我们是不赞成的。当时，必须尽一切努力来争取抗美援朝的胜利。”
毛解释说：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多改善；不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。”
现居美国的原中国人民大学社会学系教授周孝正评价毛泽东关于“大仁政”的论述为“典型的耍无赖”。他告诉美国之音：“毛泽东原来说的这个什么大仁政小仁政，就典型的属于一个无赖。现在习近平继承了毛泽东的思维，包括网信办这帮家伙。清零当然不得人心，清零就是一种极端思维。”
他说：“这时候就拿出来毛泽东那句话，什么大仁政小仁政，典型一种耍赖。毛泽东有什么大仁政啊？胡折腾。六零年前后我们中国人就饿死了上千万。制造的冤假错案，洒向人间全是怨。毛泽东就一耍赖。他这种耍赖让习近平也给学来了。当然也不见得是习近平，就是给习拍马屁的。上面就喜欢这个，底下人就拍马屁，它是一个恶性的上下互动。底下的人找出来一个什么小仁政大仁政，这么一个无赖的说法。共产党从来不承认错误。”
吴祚来评价说：“这两次灾难，一个是内战灾难，一个是快速建设社会主义灾难，人类历史上都是给记上一笔的。这不如古代的孔子孟子提出的仁政，那个仁政就是爱老百姓，就是把老百姓当做自己的家人看待，发自内心的尊重他们，轻徭薄赋，尽量少收老百姓的钱，这是仁政的一个朴素的出发点。共产党就完全背弃了这种常识，这种朴素的仁爱精神。这不是大仁政，这些都是大恶政，是极权动用国家的力量掠夺民财，违反经济规律，也违反人性和常识。”
二十大召开之前各方的表忠心
吴祚来评价重提“大仁政”的时候表示，这纯粹是找个新说法糊弄老百姓：“他现在讲这个大仁政，说是我如果把这个病毒消灭干净了，这是最大的爱，是对所有人最大的福利。共产党消灭不了老鼠，消灭不了苍蝇，也消灭不了现在的这种奥密克戎。所以他现在提大仁政这么一个虚大的概念，实际是在糊弄老百姓。也是在糊弄他们自己。”
他说：“他实在是找不出词儿了，就弄这么一个概念来糊弄老百姓。说从大局出发，只有国才有家。牺牲小家保国家，保大家。还是那些话语，变成一个符合中国传统，人文精神的这么一句话。显得他们好像很尊重传统，有仁政精神。其实是反人性反科学的。他既不符合科学，也不符合常识，产生了巨大的次生灾难。这个次生灾难远远大于所谓的清零带来的效果。”
班志远在分析这篇文章的时候告诉美国之音，网信办发表此文的目的，是要鲜明的向中共总书记习近平表忠心：“距离中国共产党召开二十大只有几个月时间了，这次会议将引导中国未来五到十年的走向。种种迹象表明习近平要寻求连任，所以他需要党内高层的广泛支持。通常我们会看到各方尤其是高层官员在这个时候‘表态’，也就是宣誓效忠。”
他说：“为什么要重提毛泽东的说法呢？在秋天二十大召开之前，我们会看到越来越多的诸如‘领袖’之类的宏大的辞藻来形容他的地位。所以像这样的表态，包括去年十一月的‘历史决议’，在把习往毛的地位上推。事实上，去年4月我们在“学习时报”上就看到，网信办主任庄荣文把毛和习相提并论。在把习在党内的重要地位拔高的时候，毛成了一个最重要的衡量标杆。”
网信办于6月15日首发于微信公众号这篇关于“大仁政”的文章，阅读数为4.7万，点赞234次。文章发表后被人民日报转载，并未引起广泛关注。
班志远说：“网信办究竟在不在乎这篇文章能引起多大反响呢？显然他们不在乎，因为他们在乎的唯一读者只有一个，那就是习近平。”