原本出于一腔善意的一篇文章，不料却被现实泼了一盆冰冷的狗血。
《世界华人周刊》日前刊登了《一起震惊世界的华裔受害案：“像我这样的中国人，不论多么聪明努力，永远不会被美国社会接受”》一文。文章介绍了美籍华人李文和受到美国情报组织诬陷的案件。
一个为李文和鸣冤的故事，却收到一些言辞不堪的读者评论。“活该，自己要做别人的狗，就只有被狗主人吃掉的命。”“我只能告诉你，你死都死在美国好了。””值得同情吗？一点也不。”
但我想反问：人心的公道哪儿去了？人性的善良哪儿去了？基本的良知哪儿去了？
这样的现象不是个例。
留学美国的江同学被白人女司机枪杀了，海外媒体无论国籍、人种，都在谴责凶手，哀悼死者，国内一些读者却匪夷所思地骂起了死者、骂起了自己的同胞。说是富二代、开奔驰、贪官子女等等，甚至说江同学的死是老天有眼。事实上，江同学家里是普通工薪阶层。但难道富二代、开奔驰、贪官之女就该被在光天化日之下射杀吗？
在德国的女留学生李同学在晚上跑步时，被骗上公寓楼，受到一对年轻夫妇的性侵、虐杀。消息传来，有的读者又开始喷了，说李同学和白人玩3P，自轻自贱，活该被杀。这样评论的逻辑又是什么？难道和国人玩3P就不是自轻自贱吗？还是说沾染了白人，就该被白人杀，死得其所？
类似的例子举不胜举。所有这些荒唐评论的逻辑其实是：是中国人就不能和其他国家的人有关联，出国就是不爱国，女性和其他族裔的男性发生了性关系就是不要脸。
但这种认知，与大清乾隆年间天朝上国的粗浅、自大、可笑的观念，别无二致。
乾隆朝，荷兰殖民者在印尼屠杀华人，10天死了几万人。乾隆知道后，不仅不保护，还认为这些人死有余辜，“天朝弃民，不惜背弃祖宗庐墓，出洋牟利，朝廷概不闻问。”
距离天朝大门洞开已超过150年了，改革开放将近40年了，中国加入世贸已经16年了，去年中国出口赚了外国人13.8万亿元。
可悲的是，有人爷爷辈脑袋后面就没了辫子，但脑子里还没割掉那条“猪尾巴”。
维基百科上李文和的相关介绍是：
李文和（1939年12月21日－），生于台湾南投市，核子物理学家。曾在美国洛斯阿拉莫斯国家实验室为加州大学工作。他于1999年被指控为中华人民共和国窃取了关于美国核武库的机密。在经过一连串调查后，李文和承认非法下载文件，但是因为美国政府无法证明他将文件交给中华人民共和国，最终获得释放。
李文和否认曾窃取情报，认为自己被逮捕，与美国反华的种族歧视有关。除了种族歧视争议外，调查人员将李文和案泄露给新闻媒体，造成李文和隐私权受损，也成为事件争论焦点之一。
李文和获释后，他的律师以政府将李文和的名字泄漏给媒体为由，提起侵犯隐私权的诉讼。2006年6月3日，美国联邦政府和五家媒体组织（华盛顿邮报、洛杉矶时报、纽约时报、美国广播公司和美联社）宣布他们会一起向李文和支付一百六十万美元，以解决李对政府侵犯其隐私的指控。
像李文和这样的背景和经历，那些指责他背叛祖国的读者不知道是怎么考虑的？说到底，无非是指责他离开故乡去了美国。出国有错吗？移民有错吗？
如果指责出国、移民，按照这个逻辑，是否也可以指责背井离乡去北上广？人口是不是就不要流动了，鸡犬相闻，老死不相往来？
按照上面的逻辑，离开生你养你的故乡去他乡读书、打工、赚钱，也是对故土的背叛啊！居然还敢迁户口、改换身份证，那不是对祖坟的背弃吗？
——尽管绝大多数人根本找不到祖坟在哪里。
抗日战争胜利纪念日即将到来。提到抗战，许多人都知道著名的美国飞虎队。1941年末，陈纳德率领招募的美国航空队以志愿者的身份支援中国抗战。当时“正是中国空军消耗殆尽、苏联援华基本取消的时候”。不到1年的时间里，“以空中损失12架飞机和地面被摧毁61架的代价，取得击落约150架敌机和摧毁297架敌机的战绩。美国航空志愿队共损失26名飞行员。”
陈纳德的第二任妻子是陈香梅女士，是廖承志的外甥女，爱国人士，为中美邦交发展做出不少贡献。2016年9月2日上午，为了纪念陈纳德对中国空军的支持，习近平向陈香梅颁发抗战胜利70周年纪念章。
飞虎队来中国参战，是出自国际主义精神，是人道援助。所谓人道主义，就是重视人类价值，特别关心人的基本生命、生存状况，是人性的根本表现。
可以说，生而为人，尚且不论是不是自己的同胞，看到任何其他人，不论是美国人、欧洲人、非洲人，或者南太平洋上最原始的土著人，被杀、受虐、被性侵，最本能的反应应该遗憾、悲悯，再怎么也不应该是叫好。
因为，我们是人，拥有最基本的同理心，否则那就是对人性的践踏。借用王熙凤的话说，是“猪油蒙了心”。
两名荷兰青年，近日在阿姆斯特丹街头，向多名华人泼洒奶粉，怀疑他们不满华人在当地抢购婴儿奶粉。
德国的马丁‧尼莫拉牧师的墓碑碑文是：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人，站起来为我说话了”。
爱因斯坦说：“我会对那些我认为是非常恶劣和不幸的情况，公开发表意见；对它们沉默，就会使我觉得是在犯同谋罪。”
这是对那些看客最好的教诲。沉默不是中立。对邪恶不制止，等同于作恶。更何况还为邪恶叫好！
鲁迅经典名篇《药》里写，去给儿子买人血馒头的华老栓，在刑场，“向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了”。
很多人为这些国人感到悲哀，却不知道，那些脖子被无形的手捏住的“鸭”们，在近100年后如今变身为键盘后一个个看热闹、叫嚣谩骂的自己。他们不也在等着沾了人血的馒头吗？
少年强则中国强。人民强则中国强。
国家和人民是一体相连的。国家强，人民才有地位，无论海内外，莫不如此。中国积贫积弱的时候，海外华人受排斥，国内有华人与狗不得入内的牌子。海外华人取得成就时，国民也会觉得骄傲，李政道、杨振宁的诺奖记录不还一直视为美谈吗？
在全球化的时代，很难再用地域来限制人的生活空间。2016年，中国出境游游客达1.22亿人次。不难想象，如果海外华人处于被歧视、排挤、打压、虐待的情况下，国内的游客能出去玩得好？不受株连侵害？
一个家庭十个孩子，成年后有几个出游了，兄弟姐妹就会对他们不理不睬？接到凶信时会说，“活该，谁让他们出去的？”若真如此，那他们家人精神肯定有问题，或者有心理疾病，通俗点说就是“有病”。
无论从人情、人性、还是实际关联的角度来说，对海外华人受难后的无理谩骂都是不明智、不理性的。说句粗糙的话，谩骂者的内心是不健康的，甚至变态的。谁知道在他们内心隐秘黑暗的小角落里，还杂乱无章地堆积着不少愚昧的偏见？！是否还等着三妻四妾、女性缠足再度兴起呢？没准还怀念奴隶制呢。
同胞间的关心，是一个民族的自爱。
《世界华人周刊》刊发了十多年前的李文和的故事原本出自一腔善意，未料到被一些人泼了狗血。下一次，惟愿遭遇的狗血少一些，唤起的真情多一些。
我们，始终站在自己同胞的最中间。
原本出于一腔善意的一篇文章，不料却被现实泼了一盆冰冷的狗血。
《世界华人周刊》日前刊登了《一起震惊世界的华裔受害案：“像我这样的中国人，不论多么聪明努力，永远不会被美国社会接受”》一文。文章介绍了美籍华人李文和受到美国情报组织诬陷的案件。
一个为李文和鸣冤的故事，却收到一些言辞不堪的读者评论。“活该，自己要做别人的狗，就只有被狗主人吃掉的命。”“我只能告诉你，你死都死在美国好了。””值得同情吗？一点也不。”
但我想反问：人心的公道哪儿去了？人性的善良哪儿去了？基本的良知哪儿去了？
这样的现象不是个例。
留学美国的江同学被白人女司机枪杀了，海外媒体无论国籍、人种，都在谴责凶手，哀悼死者，国内一些读者却匪夷所思地骂起了死者、骂起了自己的同胞。说是富二代、开奔驰、贪官子女等等，甚至说江同学的死是老天有眼。事实上，江同学家里是普通工薪阶层。但难道富二代、开奔驰、贪官之女就该被在光天化日之下射杀吗？
在德国的女留学生李同学在晚上跑步时，被骗上公寓楼，受到一对年轻夫妇的性侵、虐杀。消息传来，有的读者又开始喷了，说李同学和白人玩3P，自轻自贱，活该被杀。这样评论的逻辑又是什么？难道和国人玩3P就不是自轻自贱吗？还是说沾染了白人，就该被白人杀，死得其所？
类似的例子举不胜举。所有这些荒唐评论的逻辑其实是：是中国人就不能和其他国家的人有关联，出国就是不爱国，女性和其他族裔的男性发生了性关系就是不要脸。
但这种认知，与大清乾隆年间天朝上国的粗浅、自大、可笑的观念，别无二致。
乾隆朝，荷兰殖民者在印尼屠杀华人，10天死了几万人。乾隆知道后，不仅不保护，还认为这些人死有余辜，“天朝弃民，不惜背弃祖宗庐墓，出洋牟利，朝廷概不闻问。”
距离天朝大门洞开已超过150年了，改革开放将近40年了，中国加入世贸已经16年了，去年中国出口赚了外国人13.8万亿元。
可悲的是，有人爷爷辈脑袋后面就没了辫子，但脑子里还没割掉那条“猪尾巴”。
维基百科上李文和的相关介绍是：
李文和（1939年12月21日－），生于台湾南投市，核子物理学家。曾在美国洛斯阿拉莫斯国家实验室为加州大学工作。他于1999年被指控为中华人民共和国窃取了关于美国核武库的机密。在经过一连串调查后，李文和承认非法下载文件，但是因为美国政府无法证明他将文件交给中华人民共和国，最终获得释放。
李文和否认曾窃取情报，认为自己被逮捕，与美国反华的种族歧视有关。除了种族歧视争议外，调查人员将李文和案泄露给新闻媒体，造成李文和隐私权受损，也成为事件争论焦点之一。
李文和获释后，他的律师以政府将李文和的名字泄漏给媒体为由，提起侵犯隐私权的诉讼。2006年6月3日，美国联邦政府和五家媒体组织（华盛顿邮报、洛杉矶时报、纽约时报、美国广播公司和美联社）宣布他们会一起向李文和支付一百六十万美元，以解决李对政府侵犯其隐私的指控。
像李文和这样的背景和经历，那些指责他背叛祖国的读者不知道是怎么考虑的？说到底，无非是指责他离开故乡去了美国。出国有错吗？移民有错吗？
如果指责出国、移民，按照这个逻辑，是否也可以指责背井离乡去北上广？人口是不是就不要流动了，鸡犬相闻，老死不相往来？
按照上面的逻辑，离开生你养你的故乡去他乡读书、打工、赚钱，也是对故土的背叛啊！居然还敢迁户口、改换身份证，那不是对祖坟的背弃吗？
——尽管绝大多数人根本找不到祖坟在哪里。
抗日战争胜利纪念日即将到来。提到抗战，许多人都知道著名的美国飞虎队。1941年末，陈纳德率领招募的美国航空队以志愿者的身份支援中国抗战。当时“正是中国空军消耗殆尽、苏联援华基本取消的时候”。不到1年的时间里，“以空中损失12架飞机和地面被摧毁61架的代价，取得击落约150架敌机和摧毁297架敌机的战绩。美国航空志愿队共损失26名飞行员。”
陈纳德的第二任妻子是陈香梅女士，是廖承志的外甥女，爱国人士，为中美邦交发展做出不少贡献。2016年9月2日上午，为了纪念陈纳德对中国空军的支持，习近平向陈香梅颁发抗战胜利70周年纪念章。
飞虎队来中国参战，是出自国际主义精神，是人道援助。所谓人道主义，就是重视人类价值，特别关心人的基本生命、生存状况，是人性的根本表现。
可以说，生而为人，尚且不论是不是自己的同胞，看到任何其他人，不论是美国人、欧洲人、非洲人，或者南太平洋上最原始的土著人，被杀、受虐、被性侵，最本能的反应应该遗憾、悲悯，再怎么也不应该是叫好。
因为，我们是人，拥有最基本的同理心，否则那就是对人性的践踏。借用王熙凤的话说，是“猪油蒙了心”。
两名荷兰青年，近日在阿姆斯特丹街头，向多名华人泼洒奶粉，怀疑他们不满华人在当地抢购婴儿奶粉。
德国的马丁‧尼莫拉牧师的墓碑碑文是：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人，站起来为我说话了”。
爱因斯坦说：“我会对那些我认为是非常恶劣和不幸的情况，公开发表意见；对它们沉默，就会使我觉得是在犯同谋罪。”
这是对那些看客最好的教诲。沉默不是中立。对邪恶不制止，等同于作恶。更何况还为邪恶叫好！
鲁迅经典名篇《药》里写，去给儿子买人血馒头的华老栓，在刑场，“向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了”。
很多人为这些国人感到悲哀，却不知道，那些脖子被无形的手捏住的“鸭”们，在近100年后如今变身为键盘后一个个看热闹、叫嚣谩骂的自己。他们不也在等着沾了人血的馒头吗？
少年强则中国强。人民强则中国强。
国家和人民是一体相连的。国家强，人民才有地位，无论海内外，莫不如此。中国积贫积弱的时候，海外华人受排斥，国内有华人与狗不得入内的牌子。海外华人取得成就时，国民也会觉得骄傲，李政道、杨振宁的诺奖记录不还一直视为美谈吗？
在全球化的时代，很难再用地域来限制人的生活空间。2016年，中国出境游游客达1.22亿人次。不难想象，如果海外华人处于被歧视、排挤、打压、虐待的情况下，国内的游客能出去玩得好？不受株连侵害？
一个家庭十个孩子，成年后有几个出游了，兄弟姐妹就会对他们不理不睬？接到凶信时会说，“活该，谁让他们出去的？”若真如此，那他们家人精神肯定有问题，或者有心理疾病，通俗点说就是“有病”。
无论从人情、人性、还是实际关联的角度来说，对海外华人受难后的无理谩骂都是不明智、不理性的。说句粗糙的话，谩骂者的内心是不健康的，甚至变态的。谁知道在他们内心隐秘黑暗的小角落里，还杂乱无章地堆积着不少愚昧的偏见？！是否还等着三妻四妾、女性缠足再度兴起呢？没准还怀念奴隶制呢。
同胞间的关心，是一个民族的自爱。
《世界华人周刊》刊发了十多年前的李文和的故事原本出自一腔善意，未料到被一些人泼了狗血。下一次，惟愿遭遇的狗血少一些，唤起的真情多一些。
我们，始终站在自己同胞的最中间。