至少在被张大户占有和被嫁给武大郎这两件事上，作为使女的潘金莲是一点反对的权利都没有的，因为她是从小被卖到张大户家的，是奴婢身份，是没有人身自由的。如果她有权利反对，那么她是不会接受嫁给武大郎这个结果的，正因为她没有权利反对，所以即使她很不满意，也只能接受。所以这叫法权。
潘金莲碰到的这种情况在封建社会是常态，很多穷人家儿女太多，自己养不活了，都会卖掉，有些是卖给大户人家，有些是卖给普通人家，还有些是卖给戏班子或者杂耍，曲艺社团，只要能给口饭吃，能活下去就可以了。而且这是相当普遍的情况，一直到解放前，这种情况都是存在的，而且很多。
郭德纲和曹云金在发生争论的时候，郭德纲认为曹云金从小在在他们家吃饭，学艺，是儿徒，也就是青楼里的老鸨子和所谓的女儿的关系，所以曹云金学成之后必须给郭德纲效力，挣钱，因为养他长大，教他学艺就是为了以后能挣钱。而曹云金则试图用那个发票证明，他是交钱学艺，只是师生关系，不存在人身依附关系。
这和现在足球，篮球这种球员与俱乐部的关系不一样。虽然球员在合同期内的所有权属于俱乐部，俱乐部可以将球员卖掉，但是这种所有权只限于工作范围，工作之外的事球员自己完全可以做主，婚丧嫁娶都是球员自己的事，俱乐部管不着。所以这是平等的契约关系，不是卖身契，和旧社会那种人身依附基础上的关系不一样。
禁止人身依附基础上的人身权利买卖，这是旧社会与新社会最基本的区别。所以，曹云金在反驳郭德纲的时候说，郭德纲是企图用旧社会的逻辑来和徒弟们建立人身依附关系，所以他不接受。无论曹云金本身人品，以及后来的表现如何，至少刘这一点来说，曹云金并没有说错，因为这是中国革命的最基本成果。
潘金莲的情况就是在旧社会那种情况下，家里养活不了，卖给了张大户家里，失去了人身权利。不过，从汉朝起就已经用法律规定，主人不能虐杀奴婢，如果杀死奴婢，也是要负法律责任的，只是一开始不用抵命，惩罚比较轻，而后来惩罚一直在不断加重。
但是到宋朝的时候，卖身为奴也是丧失了人身权利的，所以张大户是把潘金莲卖给武大郎的，而不是出嫁。即使张大户倒贴了钱，本质上也只是一桩财产转让，只不过交易的对象不是一般的财产，而是一个奴婢，是会说话的人。但在这个过程中，潘金莲本人是没有权利发表意见的，无论她是否愿意，都必须接受。
至少在被张大户占有和被嫁给武大郎这两件事上，作为使女的潘金莲是一点反对的权利都没有的，因为她是从小被卖到张大户家的，是奴婢身份，是没有人身自由的。如果她有权利反对，那么她是不会接受嫁给武大郎这个结果的，正因为她没有权利反对，所以即使她很不满意，也只能接受。所以这叫法权。
潘金莲碰到的这种情况在封建社会是常态，很多穷人家儿女太多，自己养不活了，都会卖掉，有些是卖给大户人家，有些是卖给普通人家，还有些是卖给戏班子或者杂耍，曲艺社团，只要能给口饭吃，能活下去就可以了。而且这是相当普遍的情况，一直到解放前，这种情况都是存在的，而且很多。
郭德纲和曹云金在发生争论的时候，郭德纲认为曹云金从小在在他们家吃饭，学艺，是儿徒，也就是青楼里的老鸨子和所谓的女儿的关系，所以曹云金学成之后必须给郭德纲效力，挣钱，因为养他长大，教他学艺就是为了以后能挣钱。而曹云金则试图用那个发票证明，他是交钱学艺，只是师生关系，不存在人身依附关系。
这和现在足球，篮球这种球员与俱乐部的关系不一样。虽然球员在合同期内的所有权属于俱乐部，俱乐部可以将球员卖掉，但是这种所有权只限于工作范围，工作之外的事球员自己完全可以做主，婚丧嫁娶都是球员自己的事，俱乐部管不着。所以这是平等的契约关系，不是卖身契，和旧社会那种人身依附基础上的关系不一样。
禁止人身依附基础上的人身权利买卖，这是旧社会与新社会最基本的区别。所以，曹云金在反驳郭德纲的时候说，郭德纲是企图用旧社会的逻辑来和徒弟们建立人身依附关系，所以他不接受。无论曹云金本身人品，以及后来的表现如何，至少刘这一点来说，曹云金并没有说错，因为这是中国革命的最基本成果。
潘金莲的情况就是在旧社会那种情况下，家里养活不了，卖给了张大户家里，失去了人身权利。不过，从汉朝起就已经用法律规定，主人不能虐杀奴婢，如果杀死奴婢，也是要负法律责任的，只是一开始不用抵命，惩罚比较轻，而后来惩罚一直在不断加重。
但是到宋朝的时候，卖身为奴也是丧失了人身权利的，所以张大户是把潘金莲卖给武大郎的，而不是出嫁。即使张大户倒贴了钱，本质上也只是一桩财产转让，只不过交易的对象不是一般的财产，而是一个奴婢，是会说话的人。但在这个过程中，潘金莲本人是没有权利发表意见的，无论她是否愿意，都必须接受。