爱尔兰首都都柏林的地标性雕像—莫莉·马隆（Molly Malone），最近“怒”了。
这尊雕像原本是为了纪念都柏林的传统民谣人物：据说她是位白天卖贝类、晚上做点副业的“传奇女子”，总之，不管真真假假，莫莉在爱尔兰人心中，是自带滤镜的“民族ICON”。
可问题来了：自从2012年某位“想象力丰富”的导游宣称“摸她的胸可以带来好运”后，游客们一发不可收拾……
排着队上前摸摸，自拍+手摸“双修”，手法五花八门，摸得雕像胸口都褪色了，金属本金都快被“抛光”成银色的。
?
这骚操作，爱尔兰市议会终于看不下去了：从今年5月起，莫莉雕像前将安排保安，防止游客再上手“乱摸”。
正如都柏林市艺术负责人Ray Yeates所说：“如果今天这是个真人，我们早就报警了。雕像也是女性形象，也应被尊重。”
听起来是不是有点“荒谬”？但问题远比你想象得严重。
一位都柏林本地的女大学生Tilly Cripwell，在社交平台发起了#LeaveMollyMalone（放过莫莉吧）运动。
作为一名街头歌手，她每周要在雕像附近表演数小时，目睹过无数“令人不适”的画面——
“有的游客抱着孩子还要摸，有的男女一边开玩笑一边狂拍，仿佛这是一个可以随意触碰的‘玩物’。
这些行为，无意中给孩子灌输了‘性别骚扰是无害的’概念，使猥亵成为一种常态。”
“雕像胸口脱色，不是好运的象征，是性别暴力的残影。”
听着是不是突然严肃起来了？
但别急，类似的情况，不止发生在都柏林。
走，我们来到巴黎。
在巴黎蒙马特高地，有一座著名的女神雕像——意大利裔法国歌手达丽达（Dalida）。
优雅、性感、风情万种。?
但自从她的雕像树立在Place Dalida广场后，围绕她胸部的“民间传说”也悄然流传：
摸她的胸会带来爱情好运！
于是，游客们开始了“爱情巡礼”：
拍照摸左边，求真爱
拍照摸右边，求桃花
拍照双手摸，求……双宿双飞？
结果就是——雕像胸口比其他部位明显“锃亮”，一眼就能看出“使用频率”。
而真正让人哭笑不得的，是达丽达生前是位独立、自主、饱经情感风波的女艺人，她要是知道自己被“摸来摸去求爱情”，恐怕会气得从雕像里跳出来打人……
更猛的来了！
在达丽达雕像之外，巴黎还有一位“性别平权”的代表——维克多·诺瓦尔（Victor Noir）。
这位19世纪的记者，英年早逝，被法国人尊为言论自由的烈士。但他的墓地雕像，却意外成了“求子圣地”。
怎么回事？
因为他的雕像是一尊“栩栩如生”的青铜仰躺人像，而他裤裆的部位——怎么说呢……异常凸起！
于是，传说开始流传：摸摸维克多的裤裆可以带来生育好运。
好家伙，游客特别是女性游客纷纷前来“朝圣”，拍照、抚摸、许愿，甚至还留下红唇印和玫瑰花。
雕像裤裆区域因此常年锃亮发光，成为巴黎公墓中最“火辣”的存在。
不仅在雕像裤裆区域锃亮发光，整个雕像的脸部也被“亲坏了”。?
这波“性别平权摸摸乐”，在法国旅游圈早已不是秘密。
我们都知道“民俗”是有趣的，“仪式感”也能增强旅行体验。但当“触摸雕像”变成性别化、物化的象征时，就不再那么轻松了。
一尊女性雕像，如果她的“代表性”只剩下“被摸胸”；一个男性雕像，如果他的“角色”是“播种工具”……
那我们是不是也在潜移默化地接受某种性别刻板印象？
正如Tilly Cripwell所说：
“我们今天默认可以随意触碰一个女性雕像的胸部，明天是否也默认在派对上喝醉时随便摸人就是‘无伤大雅’？”
这不是大惊小怪，而是社会文化的镜子。
旅行中的快乐，是否可以建立在更有趣、更有意义的仪式上？
爱尔兰首都都柏林的地标性雕像—莫莉·马隆（Molly Malone），最近“怒”了。
这尊雕像原本是为了纪念都柏林的传统民谣人物：据说她是位白天卖贝类、晚上做点副业的“传奇女子”，总之，不管真真假假，莫莉在爱尔兰人心中，是自带滤镜的“民族ICON”。
可问题来了：自从2012年某位“想象力丰富”的导游宣称“摸她的胸可以带来好运”后，游客们一发不可收拾……
排着队上前摸摸，自拍+手摸“双修”，手法五花八门，摸得雕像胸口都褪色了，金属本金都快被“抛光”成银色的。
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这骚操作，爱尔兰市议会终于看不下去了：从今年5月起，莫莉雕像前将安排保安，防止游客再上手“乱摸”。
正如都柏林市艺术负责人Ray Yeates所说：“如果今天这是个真人，我们早就报警了。雕像也是女性形象，也应被尊重。”
听起来是不是有点“荒谬”？但问题远比你想象得严重。
一位都柏林本地的女大学生Tilly Cripwell，在社交平台发起了#LeaveMollyMalone（放过莫莉吧）运动。
作为一名街头歌手，她每周要在雕像附近表演数小时，目睹过无数“令人不适”的画面——
“有的游客抱着孩子还要摸，有的男女一边开玩笑一边狂拍，仿佛这是一个可以随意触碰的‘玩物’。
这些行为，无意中给孩子灌输了‘性别骚扰是无害的’概念，使猥亵成为一种常态。”
“雕像胸口脱色，不是好运的象征，是性别暴力的残影。”
听着是不是突然严肃起来了？
但别急，类似的情况，不止发生在都柏林。
走，我们来到巴黎。
在巴黎蒙马特高地，有一座著名的女神雕像——意大利裔法国歌手达丽达（Dalida）。
优雅、性感、风情万种。?
但自从她的雕像树立在Place Dalida广场后，围绕她胸部的“民间传说”也悄然流传：
摸她的胸会带来爱情好运！
于是，游客们开始了“爱情巡礼”：
拍照摸左边，求真爱
拍照摸右边，求桃花
拍照双手摸，求……双宿双飞？
结果就是——雕像胸口比其他部位明显“锃亮”，一眼就能看出“使用频率”。
而真正让人哭笑不得的，是达丽达生前是位独立、自主、饱经情感风波的女艺人，她要是知道自己被“摸来摸去求爱情”，恐怕会气得从雕像里跳出来打人……
更猛的来了！
在达丽达雕像之外，巴黎还有一位“性别平权”的代表——维克多·诺瓦尔（Victor Noir）。
这位19世纪的记者，英年早逝，被法国人尊为言论自由的烈士。但他的墓地雕像，却意外成了“求子圣地”。
怎么回事？
因为他的雕像是一尊“栩栩如生”的青铜仰躺人像，而他裤裆的部位——怎么说呢……异常凸起！
于是，传说开始流传：摸摸维克多的裤裆可以带来生育好运。
好家伙，游客特别是女性游客纷纷前来“朝圣”，拍照、抚摸、许愿，甚至还留下红唇印和玫瑰花。
雕像裤裆区域因此常年锃亮发光，成为巴黎公墓中最“火辣”的存在。
不仅在雕像裤裆区域锃亮发光，整个雕像的脸部也被“亲坏了”。?
这波“性别平权摸摸乐”，在法国旅游圈早已不是秘密。
我们都知道“民俗”是有趣的，“仪式感”也能增强旅行体验。但当“触摸雕像”变成性别化、物化的象征时，就不再那么轻松了。
一尊女性雕像，如果她的“代表性”只剩下“被摸胸”；一个男性雕像，如果他的“角色”是“播种工具”……
那我们是不是也在潜移默化地接受某种性别刻板印象？
正如Tilly Cripwell所说：
“我们今天默认可以随意触碰一个女性雕像的胸部，明天是否也默认在派对上喝醉时随便摸人就是‘无伤大雅’？”
这不是大惊小怪，而是社会文化的镜子。
旅行中的快乐，是否可以建立在更有趣、更有意义的仪式上？