中共重提毛泽东时代的“大仁政”说 为清零政策辩护 https://t.co/WMueuWpvr1 — 美国之音中文网 (@VOAChinese) June 28, 2022
中共重提毛泽东时代的“大仁政”说 为清零政策辩护 https://t.co/WMueuWpvr1
华盛顿 —近日，中国国家网信办发文，称中国政府抗疫清零政策是出于“事关全局和长远的大仁政”考虑，是为了人民根本利益着想。一些学者指出，官方重提毛泽东时代的“大仁政”概念，既是为清零政策寻求新的理论辩护，也是在中共二十大召开前夕“表忠心”，为习近平顺利连任表示坚定支持。网信办提出“大仁政”支持清零政策 6月15日，中国国家互联网信息办公室旗下微信公众号“网信中国”发表一篇署名“王兴平”的文章，标题是“动态清零是事关全局和长远的大仁政”。 文章开头说，新冠肺炎疫情发生尤其是进入今年以来，围绕坚持“动态清零”还是选择“放开躺平”，一直是网络热点话题，也是“美西方和国内外别有用心之人对我们党和政府抹黑攻击的焦点问题。” “王兴平”在文章里对清零政策提出了旗帜鲜明的拥护。此文说，“1953年，毛泽东同志在出席中央人民政府委员会第二十四次会议时，深刻阐述了‘大仁政’和‘小仁政’的道理，强调仁政有两种，一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，前一种是小仁政，后一种是大仁政，两者必须兼顾，不兼顾是错误的，那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。” 文章强调：“当前，我们党和政府统筹疫情防控和经济社会发展的政策举措，就是事关全局和长远、为着人民根本利益的‘大仁政’。” 位于香港，长期关注中国时政的“中国传媒研究计划”主任班志远（David Bandurski），也注意到了这篇文章。他告诉美国之音，这篇文章首先发表于微信公众号“网信中国”，这个号由中国互联网信息办公室下属的“中国网络空间研究院”主办。这篇文章的作者署名为“王兴平”，其实就是“网信评”的谐音，文章应该是由网信办高层领导批准后发出。 班志远说：“其实这文章的目的很简单。对于最近几个月的新冠清零政策，出现了很大质疑：究竟是有效保护了中国社会，还是给人民带来了痛苦？那网信办在这个问题上表态支持习近平。” 位于美国的独立学者吴祚来在评论这篇有关“大仁政”的文章时告诉美国之音：“网信办是习近平重点抓的一个地方，以前鲁炜啊他们都是习亲自过问亲自提拔出来的一些人。这些人特别效忠习近平。（写这些）本来不是他们做的事情。”“大仁政”“小仁政”的由来 毛泽东曾经两次提到过“大仁政”和“小仁政”，都和征公粮和农业税有关。 第一次是1942年毛在陕甘宁高级干部会议上所做的报告《经济问题与财政问题》。1941年和1942年，来自日军的进攻和国民党的包围封锁让中共根据地陷入困境，面临严重财政问题。陕甘宁政府从1937年开始逐步加重征收公粮，从1937年的14000石（一石为300斤）到1941年的200000石，给边区群众带来严重负担，从而产生强烈不满情绪。在此情况下，有人提出应该“施仁政”体贴群众。 毛泽东在报告里说：“有些同志不顾战争的需要，单纯地强调政府应施‘仁政’，这是错误的观点。因为抗日战争如果不胜利，所谓‘仁政’不过是施在日本帝国主义身上，于人民是不相干的。反过来，人民负担虽然一时有些重，但是战胜了政府和军队的难关，支持了抗日战争，打败了敌人，人民就有好日子过，这个才是革命政府的大仁政。” 第二次是毛泽东1953年9月在中央人民政府委员会第二十四次会议上的讲话《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》。 毛在报告里提到“施仁政”的来源：“去年、前年收的农业税重了一点，于是有一部分朋友就说话了。他们要求‘施仁政’，好象他们代表农民利益似的。我们赞成不赞成这种意见呢？我们是不赞成的。当时，必须尽一切努力来争取抗美援朝的胜利。” 毛解释说：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多改善；不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。” 现居美国的原中国人民大学社会学系教授周孝正评价毛泽东关于“大仁政”的论述为“典型的耍无赖”。他告诉美国之音：“毛泽东原来说的这个什么大仁政小仁政，就典型的属于一个无赖。现在习近平继承了毛泽东的思维，包括网信办这帮家伙。清零当然不得人心，清零就是一种极端思维。” 他说：“这时候就拿出来毛泽东那句话，什么大仁政小仁政，典型一种耍赖。毛泽东有什么大仁政啊？胡折腾。六零年前后我们中国人就饿死了上千万。制造的冤假错案，洒向人间全是怨。毛泽东就一耍赖。他这种耍赖让习近平也给学来了。当然也不见得是习近平，就是给习拍马屁的。上面就喜欢这个，底下人就拍马屁，它是一个恶性的上下互动。底下的人找出来一个什么小仁政大仁政，这么一个无赖的说法。共产党从来不承认错误。” 吴祚来评价说：“这两次灾难，一个是内战灾难，一个是快速建设社会主义灾难，人类历史上都是给记上一笔的。这不如古代的孔子孟子提出的仁政，那个仁政就是爱老百姓，就是把老百姓当做自己的家人看待，发自内心的尊重他们，轻徭薄赋，尽量少收老百姓的钱，这是仁政的一个朴素的出发点。共产党就完全背弃了这种常识，这种朴素的仁爱精神。这不是大仁政，这些都是大恶政，是极权动用国家的力量掠夺民财，违反经济规律，也违反人性和常识。”二十大召开之前各方的表忠心 吴祚来评价重提“大仁政”的时候表示，这纯粹是找个新说法糊弄老百姓：“他现在讲这个大仁政，说是我如果把这个病毒消灭干净了，这是最大的爱，是对所有人最大的福利。共产党消灭不了老鼠，消灭不了苍蝇，也消灭不了现在的这种奥密克戎。所以他现在提大仁政这么一个虚大的概念，实际是在糊弄老百姓。也是在糊弄他们自己。” 他说：“他实在是找不出词儿了，就弄这么一个概念来糊弄老百姓。说从大局出发，只有国才有家。牺牲小家保国家，保大家。还是那些话语，变成一个符合中国传统，人文精神的这么一句话。显得他们好像很尊重传统，有仁政精神。其实是反人性反科学的。他既不符合科学，也不符合常识，产生了巨大的次生灾难。这个次生灾难远远大于所谓的清零带来的效果。” 班志远在分析这篇文章的时候告诉美国之音，网信办发表此文的目的，是要鲜明的向中共总书记习近平表忠心：“距离中国共产党召开二十大只有几个月时间了，这次会议将引导中国未来五到十年的走向。种种迹象表明习近平要寻求连任，所以他需要党内高层的广泛支持。通常我们会看到各方尤其是高层官员在这个时候‘表态’，也就是宣誓效忠。” 他说：“为什么要重提毛泽东的说法呢？在秋天二十大召开之前，我们会看到越来越多的诸如‘领袖’之类的宏大的辞藻来形容他的地位。所以像这样的表态，包括去年十一月的‘历史决议’，在把习往毛的地位上推。事实上，去年4月我们在“学习时报”上就看到，网信办主任庄荣文把毛和习相提并论。在把习在党内的重要地位拔高的时候，毛成了一个最重要的衡量标杆。” 网信办于6月15日首发于微信公众号这篇关于“大仁政”的文章，阅读数为4.7万，点赞234次。文章发表后被人民日报转载，并未引起广泛关注。 班志远说：“网信办究竟在不在乎这篇文章能引起多大反响呢？显然他们不在乎，因为他们在乎的唯一读者只有一个，那就是习近平。”
华盛顿 —近日，中国国家网信办发文，称中国政府抗疫清零政策是出于“事关全局和长远的大仁政”考虑，是为了人民根本利益着想。一些学者指出，官方重提毛泽东时代的“大仁政”概念，既是为清零政策寻求新的理论辩护，也是在中共二十大召开前夕“表忠心”，为习近平顺利连任表示坚定支持。
网信办提出“大仁政”支持清零政策
6月15日，中国国家互联网信息办公室旗下微信公众号“网信中国”发表一篇署名“王兴平”的文章，标题是“动态清零是事关全局和长远的大仁政”。
文章开头说，新冠肺炎疫情发生尤其是进入今年以来，围绕坚持“动态清零”还是选择“放开躺平”，一直是网络热点话题，也是“美西方和国内外别有用心之人对我们党和政府抹黑攻击的焦点问题。”
“王兴平”在文章里对清零政策提出了旗帜鲜明的拥护。此文说，“1953年，毛泽东同志在出席中央人民政府委员会第二十四次会议时，深刻阐述了‘大仁政’和‘小仁政’的道理，强调仁政有两种，一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，前一种是小仁政，后一种是大仁政，两者必须兼顾，不兼顾是错误的，那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。”
文章强调：“当前，我们党和政府统筹疫情防控和经济社会发展的政策举措，就是事关全局和长远、为着人民根本利益的‘大仁政’。”
位于香港，长期关注中国时政的“中国传媒研究计划”主任班志远（David Bandurski），也注意到了这篇文章。他告诉美国之音，这篇文章首先发表于微信公众号“网信中国”，这个号由中国互联网信息办公室下属的“中国网络空间研究院”主办。这篇文章的作者署名为“王兴平”，其实就是“网信评”的谐音，文章应该是由网信办高层领导批准后发出。
班志远说：“其实这文章的目的很简单。对于最近几个月的新冠清零政策，出现了很大质疑：究竟是有效保护了中国社会，还是给人民带来了痛苦？那网信办在这个问题上表态支持习近平。”
位于美国的独立学者吴祚来在评论这篇有关“大仁政”的文章时告诉美国之音：“网信办是习近平重点抓的一个地方，以前鲁炜啊他们都是习亲自过问亲自提拔出来的一些人。这些人特别效忠习近平。（写这些）本来不是他们做的事情。”
“大仁政”“小仁政”的由来
毛泽东曾经两次提到过“大仁政”和“小仁政”，都和征公粮和农业税有关。
第一次是1942年毛在陕甘宁高级干部会议上所做的报告《经济问题与财政问题》。1941年和1942年，来自日军的进攻和国民党的包围封锁让中共根据地陷入困境，面临严重财政问题。陕甘宁政府从1937年开始逐步加重征收公粮，从1937年的14000石（一石为300斤）到1941年的200000石，给边区群众带来严重负担，从而产生强烈不满情绪。在此情况下，有人提出应该“施仁政”体贴群众。
毛泽东在报告里说：“有些同志不顾战争的需要，单纯地强调政府应施‘仁政’，这是错误的观点。因为抗日战争如果不胜利，所谓‘仁政’不过是施在日本帝国主义身上，于人民是不相干的。反过来，人民负担虽然一时有些重，但是战胜了政府和军队的难关，支持了抗日战争，打败了敌人，人民就有好日子过，这个才是革命政府的大仁政。”
第二次是毛泽东1953年9月在中央人民政府委员会第二十四次会议上的讲话《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》。
毛在报告里提到“施仁政”的来源：“去年、前年收的农业税重了一点，于是有一部分朋友就说话了。他们要求‘施仁政’，好象他们代表农民利益似的。我们赞成不赞成这种意见呢？我们是不赞成的。当时，必须尽一切努力来争取抗美援朝的胜利。”
毛解释说：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多改善；不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。”
现居美国的原中国人民大学社会学系教授周孝正评价毛泽东关于“大仁政”的论述为“典型的耍无赖”。他告诉美国之音：“毛泽东原来说的这个什么大仁政小仁政，就典型的属于一个无赖。现在习近平继承了毛泽东的思维，包括网信办这帮家伙。清零当然不得人心，清零就是一种极端思维。”
他说：“这时候就拿出来毛泽东那句话，什么大仁政小仁政，典型一种耍赖。毛泽东有什么大仁政啊？胡折腾。六零年前后我们中国人就饿死了上千万。制造的冤假错案，洒向人间全是怨。毛泽东就一耍赖。他这种耍赖让习近平也给学来了。当然也不见得是习近平，就是给习拍马屁的。上面就喜欢这个，底下人就拍马屁，它是一个恶性的上下互动。底下的人找出来一个什么小仁政大仁政，这么一个无赖的说法。共产党从来不承认错误。”
吴祚来评价说：“这两次灾难，一个是内战灾难，一个是快速建设社会主义灾难，人类历史上都是给记上一笔的。这不如古代的孔子孟子提出的仁政，那个仁政就是爱老百姓，就是把老百姓当做自己的家人看待，发自内心的尊重他们，轻徭薄赋，尽量少收老百姓的钱，这是仁政的一个朴素的出发点。共产党就完全背弃了这种常识，这种朴素的仁爱精神。这不是大仁政，这些都是大恶政，是极权动用国家的力量掠夺民财，违反经济规律，也违反人性和常识。”
二十大召开之前各方的表忠心
吴祚来评价重提“大仁政”的时候表示，这纯粹是找个新说法糊弄老百姓：“他现在讲这个大仁政，说是我如果把这个病毒消灭干净了，这是最大的爱，是对所有人最大的福利。共产党消灭不了老鼠，消灭不了苍蝇，也消灭不了现在的这种奥密克戎。所以他现在提大仁政这么一个虚大的概念，实际是在糊弄老百姓。也是在糊弄他们自己。”
他说：“他实在是找不出词儿了，就弄这么一个概念来糊弄老百姓。说从大局出发，只有国才有家。牺牲小家保国家，保大家。还是那些话语，变成一个符合中国传统，人文精神的这么一句话。显得他们好像很尊重传统，有仁政精神。其实是反人性反科学的。他既不符合科学，也不符合常识，产生了巨大的次生灾难。这个次生灾难远远大于所谓的清零带来的效果。”
班志远在分析这篇文章的时候告诉美国之音，网信办发表此文的目的，是要鲜明的向中共总书记习近平表忠心：“距离中国共产党召开二十大只有几个月时间了，这次会议将引导中国未来五到十年的走向。种种迹象表明习近平要寻求连任，所以他需要党内高层的广泛支持。通常我们会看到各方尤其是高层官员在这个时候‘表态’，也就是宣誓效忠。”
他说：“为什么要重提毛泽东的说法呢？在秋天二十大召开之前，我们会看到越来越多的诸如‘领袖’之类的宏大的辞藻来形容他的地位。所以像这样的表态，包括去年十一月的‘历史决议’，在把习往毛的地位上推。事实上，去年4月我们在“学习时报”上就看到，网信办主任庄荣文把毛和习相提并论。在把习在党内的重要地位拔高的时候，毛成了一个最重要的衡量标杆。”
网信办于6月15日首发于微信公众号这篇关于“大仁政”的文章，阅读数为4.7万，点赞234次。文章发表后被人民日报转载，并未引起广泛关注。
班志远说：“网信办究竟在不在乎这篇文章能引起多大反响呢？显然他们不在乎，因为他们在乎的唯一读者只有一个，那就是习近平。”