深圳日本人学校男童被刺身亡，在中国民间引发巨大争议。（路透）
深圳日本人学校男童被刺身亡，在中国民间引发巨大争议。中国政法大学教授赵宏、副教授陈碧21日发表文章主张，不要再纵容任何打著“爱国主义”旗号的暴行宣传，并直指“再不发声，我们都是共谋”，引发迴响。但文章不久就被删除。 这篇以“我们能为死去的孩子做点什么？”为题的文章指出，与深圳事件同样的悲剧，不到3个月前已在苏州的日本人学校校车上演过，同样是将屠刀刺向正去上学的孩子。只是这次，再没有挡在孩子前面的胡大姐（校车导护胡友平）了。 文章提到，事发后，几乎所有的自媒体都将杀戮孩童的原因归结为“几近癫狂的民粹主义”及“毫无理性的仇恨教育”。但即使可以找到归因，这种野蛮的杀戮就可以被理解甚至原谅吗？。 这篇文章强调，对野蛮和残暴的任何辩护，都是对文明和生命的亵渎。如果还要给文明保留一点脸面，还要为社会挽回一点尊严，就必须对这种残暴杀戮予以严惩。而噤声、沉默和迴避都是对暴力的放纵，都是对逝者的漠视。 文章直指，从穿和服就会被认为涉嫌“寻衅滋事”，到网红“铁头”和“亚人”的拙劣表演，再到袭击日本校车上的无辜孩童，眼见“爱国主义”就这样被利用和拉低，并最终沦为罪恶的藉口和理由，实在不能不让人痛心。如果“爱国主义”可以如此被滥用，那还有多少罪恶可以假藉其名进行？ 这篇文章提到，中国人是该铭记日本侵略的暴行和历史，但铭记难道就要以更多的杀戮和更多的残暴表现？这实在不能为文明所容忍。“我们为那个无辜逝去的男孩痛心，为他的母亲痛心，也为文明的跌落痛心”。可是除了谴责暴行、严惩凶手，“我们又能做点什么呢”？ 文章主张，首先是不要再纵容任何打著“爱国主义”旗号的暴行宣传。如果有人还在蛊惑，为了某个伟大的名义就可以随意荼毒个体的生命，那一定是反人性的；如果一个社会还能容忍，将残忍杀害无辜孩童的人标榜为“抗日英雄”，那一定是罪恶的。如果还要用仇恨来铭记历史，那带来的就一定是更多的杀戮和伤害。 这篇文章说，面对疯狂和暴行，常识和良知总会显得羸弱，也总是轻易就被淹没在歇斯底里的聒噪呐喊之下，但它是普通人守护文明也守护自己的唯一武器。所以，不要轻易就扔掉手中的钥匙，不要轻易就接受一种绝对主义的简单叙事，不要轻易就放弃来之不易的文明。 文章直言，中国现在的舆论环境，网络上的疯狂反日情绪哪裡来的？难道这是一两天冒出来的吗？不管多么猥琐龌龊的行径，甚至行为涉嫌违法犯罪，只要打著“反日爱国”的旗号，都有人在评论区点讚喝彩、摇旗呐喊。常识变成异类，反思尤为稀缺，勇敢常被吊打，文明成为笑柄。 这篇文章感叹，如今在中国，正义感尚存的人们“只能私下交流，只能朋友圈点赞，只能摇头叹息”。都知道什么对什么错，却不敢发声，因为“惹不起”—惹不起谁？甚至都不能写出他们的名字，如同“哈利波特”中的伏地魔。 文章主张，只有真正有勇气正视恐惧的人，才能说出他们的名字，而“我们可能缺乏的就是直面的勇气”。历史学家要对各自时代的历史负责任，“我们难道就不对身边的今时、今日负责吗？”。 这篇文章最后提到，有朋友说，“别写，别发声，因为会被骂”。但“那孩子都死了，再不发声，我们都是共谋”。 这篇文章发表后在中国许多网络平台及朋友圈一度广为流传，也获得不少迴响，但也引来民族主义者的质疑，文章发表不久就被删除，只剩下一些零星转传的残存截图。
深圳日本人学校男童被刺身亡，在中国民间引发巨大争议。（路透）
深圳日本人学校男童被刺身亡，在中国民间引发巨大争议。中国政法大学教授赵宏、副教授陈碧21日发表文章主张，不要再纵容任何打著“爱国主义”旗号的暴行宣传，并直指“再不发声，我们都是共谋”，引发迴响。但文章不久就被删除。
这篇以“我们能为死去的孩子做点什么？”为题的文章指出，与深圳事件同样的悲剧，不到3个月前已在苏州的日本人学校校车上演过，同样是将屠刀刺向正去上学的孩子。只是这次，再没有挡在孩子前面的胡大姐（校车导护胡友平）了。
文章提到，事发后，几乎所有的自媒体都将杀戮孩童的原因归结为“几近癫狂的民粹主义”及“毫无理性的仇恨教育”。但即使可以找到归因，这种野蛮的杀戮就可以被理解甚至原谅吗？。
这篇文章强调，对野蛮和残暴的任何辩护，都是对文明和生命的亵渎。如果还要给文明保留一点脸面，还要为社会挽回一点尊严，就必须对这种残暴杀戮予以严惩。而噤声、沉默和迴避都是对暴力的放纵，都是对逝者的漠视。
文章直指，从穿和服就会被认为涉嫌“寻衅滋事”，到网红“铁头”和“亚人”的拙劣表演，再到袭击日本校车上的无辜孩童，眼见“爱国主义”就这样被利用和拉低，并最终沦为罪恶的藉口和理由，实在不能不让人痛心。如果“爱国主义”可以如此被滥用，那还有多少罪恶可以假藉其名进行？
这篇文章提到，中国人是该铭记日本侵略的暴行和历史，但铭记难道就要以更多的杀戮和更多的残暴表现？这实在不能为文明所容忍。“我们为那个无辜逝去的男孩痛心，为他的母亲痛心，也为文明的跌落痛心”。可是除了谴责暴行、严惩凶手，“我们又能做点什么呢”？
文章主张，首先是不要再纵容任何打著“爱国主义”旗号的暴行宣传。如果有人还在蛊惑，为了某个伟大的名义就可以随意荼毒个体的生命，那一定是反人性的；如果一个社会还能容忍，将残忍杀害无辜孩童的人标榜为“抗日英雄”，那一定是罪恶的。如果还要用仇恨来铭记历史，那带来的就一定是更多的杀戮和伤害。
这篇文章说，面对疯狂和暴行，常识和良知总会显得羸弱，也总是轻易就被淹没在歇斯底里的聒噪呐喊之下，但它是普通人守护文明也守护自己的唯一武器。所以，不要轻易就扔掉手中的钥匙，不要轻易就接受一种绝对主义的简单叙事，不要轻易就放弃来之不易的文明。
文章直言，中国现在的舆论环境，网络上的疯狂反日情绪哪裡来的？难道这是一两天冒出来的吗？不管多么猥琐龌龊的行径，甚至行为涉嫌违法犯罪，只要打著“反日爱国”的旗号，都有人在评论区点讚喝彩、摇旗呐喊。常识变成异类，反思尤为稀缺，勇敢常被吊打，文明成为笑柄。
这篇文章感叹，如今在中国，正义感尚存的人们“只能私下交流，只能朋友圈点赞，只能摇头叹息”。都知道什么对什么错，却不敢发声，因为“惹不起”—惹不起谁？甚至都不能写出他们的名字，如同“哈利波特”中的伏地魔。
文章主张，只有真正有勇气正视恐惧的人，才能说出他们的名字，而“我们可能缺乏的就是直面的勇气”。历史学家要对各自时代的历史负责任，“我们难道就不对身边的今时、今日负责吗？”。
这篇文章最后提到，有朋友说，“别写，别发声，因为会被骂”。但“那孩子都死了，再不发声，我们都是共谋”。
这篇文章发表后在中国许多网络平台及朋友圈一度广为流传，也获得不少迴响，但也引来民族主义者的质疑，文章发表不久就被删除，只剩下一些零星转传的残存截图。