中国社会的四个潜规则。
第一句话叫术不贱卖。
兰州卖牛肉面的，15块钱一碗，一天卖1000碗，一天收入1万块，一年300多万。你跟老板说，能不能把你那做面条的配方卖给我？他会卖给你吗？很多人掌握一门手艺，是一家人安身立命、养家糊口的根本，他会轻易卖给你吗？这教授不贱卖。
第二个叫道不轻传。
什么叫道不轻传的？佛家收学生没有门槛，他是向善的，谁入我佛门都收，哪怕你是杀人犯， 但道家 收学生一定要经过考核。兵法可以保家卫国，兵法也可能祸国殃民。我首先选人，要看这个人的道德够不够，不能轻易传给别人，这叫道不轻传。
第三句叫师不顺路，什么意思？
就是你不要顺便让老师给你教点东西，比如说你见到一个命理大师，你说大师顺便帮我看看面相，你顺便让老师帮你看，这是对老师的不尊重，老师对你也不认真，看了也是白看，如果想让老师给你看，你要请老师给你看，老师看完了一定要记得给他一个人事。
人事就是世人都该到的，是因为人家在这个领域修炼了几十年，就是靠此为生的，人家凭什么白给你看的？人家给你改了风水，改了财运，改了命运，你为什么不能给人家一些回报呢？孔夫子给学生上课都要说你们自觉一点，拿个十几斤猪肉给老师。
最后一句医不叩门，什么意思？
即使我知道你有病，我也知道你得了什么病，但是你不找我给你看病，我是不会主动给你看病的，即便我是好医生，我也不会主动找你给你看病，你要跟我求医，这叫医不叩门，这就叫天域大，不润无根之草。道法宽，不度无缘之人。
话说五花八门 语或出清．钱泳《履园丛话．卷一六．精怪．张氏怪》。后用“五花八门”比喻花样繁多，变化多端。
钱泳（西元１７５９∼１８４４），字立群，号梅溪，清代书法家。工于八法，尤精隶古，兼长诗画。《履园丛话》是钱泳的小品文集，内容丰富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，可说是包罗万象。在精怪的〈张氏怪〉中，叙述有一个叫张熙伯的人，他喜欢研究阴阳五行，常读一些记载神怪传记的书。有一天家裡突然来了一个妖怪，它可以化为人身，又能变出酒菜和钱财来，还能谈人祸福，而且极为灵验。一年多后，有一个道士路过，他告诉熙伯说：“如果是外来的妖怪，还好驱除；如果是内心发出的邪怪，就很难驱除了。但是还是有方法，把妖怪移到城隍庙，它就会自己离开了。”到了晚上妖怪跟熙伯说，三天后，它就会离开，说完带了些东西就走了。过了几天它回来跟熙伯说：“大江以北，战火四起，我没有齐全的准备，所以回来准备一些东西，怕会吵到您的生活起居，真是不好意思！”然后就找制造甲冑、箭的工匠，制作干戈器械，用了几天时间才完成。它集结了数百人，穿著铠甲，戴著头盔，骑马疾奔，摆出古代兵法中的五花阵、八门阵，就像在操练与检阅军队一样，然后就一齐大声呐喊著离开了。古代兵法中的五花阵、八门阵因战术变化很多，后来“五花八门”可能就是出自此处，用来比喻花样繁多，变化多端。
中国社会的四个潜规则。
第一句话叫术不贱卖。
兰州卖牛肉面的，15块钱一碗，一天卖1000碗，一天收入1万块，一年300多万。你跟老板说，能不能把你那做面条的配方卖给我？他会卖给你吗？很多人掌握一门手艺，是一家人安身立命、养家糊口的根本，他会轻易卖给你吗？这教授不贱卖。
第二个叫道不轻传。
什么叫道不轻传的？佛家收学生没有门槛，他是向善的，谁入我佛门都收，哪怕你是杀人犯，
但道家 收学生一定要经过考核。兵法可以保家卫国，兵法也可能祸国殃民。我首先选人，要看这个人的道德够不够，不能轻易传给别人，这叫道不轻传。
第三句叫师不顺路，什么意思？
就是你不要顺便让老师给你教点东西，比如说你见到一个命理大师，你说大师顺便帮我看看面相，你顺便让老师帮你看，这是对老师的不尊重，老师对你也不认真，看了也是白看，如果想让老师给你看，你要请老师给你看，老师看完了一定要记得给他一个人事。
人事就是世人都该到的，是因为人家在这个领域修炼了几十年，就是靠此为生的，人家凭什么白给你看的？人家给你改了风水，改了财运，改了命运，你为什么不能给人家一些回报呢？孔夫子给学生上课都要说你们自觉一点，拿个十几斤猪肉给老师。
最后一句医不叩门，什么意思？
即使我知道你有病，我也知道你得了什么病，但是你不找我给你看病，我是不会主动给你看病的，即便我是好医生，我也不会主动找你给你看病，你要跟我求医，这叫医不叩门，这就叫天域大，不润无根之草。道法宽，不度无缘之人。
话说五花八门
语或出清．钱泳《履园丛话．卷一六．精怪．张氏怪》。后用“五花八门”比喻花样繁多，变化多端。
钱泳（西元１７５９∼１８４４），字立群，号梅溪，清代书法家。工于八法，尤精隶古，兼长诗画。《履园丛话》是钱泳的小品文集，内容丰富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，可说是包罗万象。在精怪的〈张氏怪〉中，叙述有一个叫张熙伯的人，他喜欢研究阴阳五行，常读一些记载神怪传记的书。有一天家裡突然来了一个妖怪，它可以化为人身，又能变出酒菜和钱财来，还能谈人祸福，而且极为灵验。一年多后，有一个道士路过，他告诉熙伯说：“如果是外来的妖怪，还好驱除；如果是内心发出的邪怪，就很难驱除了。但是还是有方法，把妖怪移到城隍庙，它就会自己离开了。”到了晚上妖怪跟熙伯说，三天后，它就会离开，说完带了些东西就走了。过了几天它回来跟熙伯说：“大江以北，战火四起，我没有齐全的准备，所以回来准备一些东西，怕会吵到您的生活起居，真是不好意思！”然后就找制造甲冑、箭的工匠，制作干戈器械，用了几天时间才完成。它集结了数百人，穿著铠甲，戴著头盔，骑马疾奔，摆出古代兵法中的五花阵、八门阵，就像在操练与检阅军队一样，然后就一齐大声呐喊著离开了。古代兵法中的五花阵、八门阵因战术变化很多，后来“五花八门”可能就是出自此处，用来比喻花样繁多，变化多端。