当你被恐怖分子无端绑架的时候，不要放弃， 你背后有一个至少尽责的国家。 ——作者： 小西cicero 当地时间6月8日上午11点15分，突进到加沙的以色列特种部队向后方总部报告：“钻石已经在我们手中。” 这是此次人质解救行动中实现约定的暗号，标志着自去年哈马斯空袭以来，就被哈马斯长期绑架的四名人质，已经获得了成功解救。 这四名人质，三男一女，他们去年10月7日以来一直遭哈马斯扣押在加沙，分别是： 25岁的诺亚·阿加玛尼（Noa Argamani）、 21岁的阿尔莫格·梅厄·扬（Almog Meir Jan）、 27岁的安德烈·科兹洛夫（Andrey Kozlov）、 40岁的什洛米·齐夫（Shlomi Ziv）。 这里面尤其值得一提的，是那名女性人质诺亚·阿加玛尼，她出生在北京，身上有一半的中国血统，母亲是个入了以色列国籍的中国人。 去年十月她被哈马斯绑架的时候，被绑视频流出，她在恐怖分子的摩托车上伸出手撕心裂肺的向男友求救：“救救我，不要杀我！” 这段视频当时在中文互联网上传的也很开，很多喜欢哈马斯的人于是不愿意了，扒拉出她的母亲如何润以色列的故事，说这位母亲既然已经放弃了中国国籍，就不是中国人，所以她女儿也不值得同情。 结果那位母亲急了，一度脱口而出：“难道就因为我是以色列籍，你们中国人就能（见死）不救，就不可以帮助我们吗？” 这话又再次引爆了一些人的敏感情绪，对着这位母亲一顿口诛笔伐。 其实我觉得，抛去某些营销号主拿起来当旗杆子打的民族主义情绪不提，这母亲话说的也无可厚非。她想表达的意思其实是——你们可以不对我施以一个身为同胞的同情，但你们可不可以对我的女儿施以一个人之为人最起码的同情？难道我不是中国人，你们就觉得我女儿死不足惜么？ 也就是呼吁最普通的人道主义救助。 但可能让这母亲失望的是，她的很多前同胞，还真就觉得：没错，只要你入了外籍，你女儿死不死就跟我们没关系。甚至，为了他们臆想出来的某些“大国博弈”，死了更好。他们就是要支持他们异父异母的哈马斯亲兄弟。 我不知道这个母亲在看了国内这个网络民意反应之后作何感想，是更后悔还是更庆幸自己当初选择移民去以色列了。 而无论如何，据说这位母亲已经癌症晚期了，临死前唯一的愿望就是再见自己女儿一面，以色列特种兵赶在天人两隔之前，总算让这位母亲如愿了。 这场解救行动中有另外两个值得注意的点。 第一是诺亚·阿加玛尼是在一处加沙民户家里被发现的，哈马斯武装人员与当地的巴勒斯坦居民有长期的密切合作，前者付钱给后者，后者则帮助前者看押和拘禁他们从以色列绑架来的各国人质。就像哈马斯经常把火箭弹安排在加沙民居的后院里，医院甚至幼儿园里，让当地老百姓来充当肉盾，逃避打击一样。 不得不说，这种做法非常哈马斯。 这让以色列特种兵在解救人质的时候遇到了一点小小的麻烦，因为他们想解救人质，就难免会伤害甚至击毙某些“加沙平民”，这一定会让一部分人抓住口实、大呼小叫，因为他们坚持认为“不管怎样，加沙平民是无辜的”，哪怕他们协助恐怖分子绑架人质，窝藏炸弹，支持哈马斯主动发动袭击，越境袭击在以色列举办的为他们筹款的音乐会，他们也是无辜的。 第二个麻烦就是当四名人质被解救后，加沙的大街小巷里立刻涌出了上千名手持AK步枪、火箭筒的哈马斯武装分子，他们在广播的鼓动下涌向以色列特种兵护卫人质的撤退点。狂叫着发动一轮又一轮进攻。场面宛如当年的美国大片《黑鹰坠落》。 结果此次人质营救过程中的主要伤亡，就发生在这一战当中，以色列国防军随后公布消息说，他们在撤退中至少击毙了一百多名武装分子，哈马斯随后则公布消息，说他们此战中出了两百多个“烈士”——也不知道是不是都已经升上天堂，享受72个处女去了。 于是有些人又跳出来指责以色列，说哎呀呀，你看，为了救四个人杀死两百多个人，太血腥、太残忍了，以色列就是伪善！是假人道！ 持这种观点的人，我觉得以后如果遇到“昆山龙哥案”那种事件，当遇到社会大哥提着刀向你走来的时候，你最好也不要试图反杀。 反抗什么呢？你是一条生命，对面人家社会大哥也是一条生命。反正你和大哥之间，总得死一个，死谁不是死呢？你舍身饲虎吧。 实际上，上述两个争议点，最终都涉及到一个根本问题——自去年以来，以色列对加沙地带展开行动，其主要目的之一就是为了解救在10月的恐怖袭击之中，被哈马斯绑架走的那140多名人质，经过几个月的关押，这些人质当中据信至少已经有40多名已经被哈马斯和“无辜的加沙平民”折磨致死。但可能还剩下约有百人左右的人质还存活着。那么剩下的这百名人质还需不需要拯救，如果为了解救这百名人质，需要击毙更多的恐怖分子，甚至是“无辜”加沙民众，以色列的这场行动到底还有没有道义性？ 对于这样一个哲学道德困境，每一个民族可能都有自己的道德解答。但巧合的是，以色列人所信仰的犹太教和阿拉伯人所信仰的伊斯兰教，在这个问题上的解答却是一致的。犹太教的《圣经》（相当于基督教圣经的旧约部分）和伊斯兰教的《古兰经》当中，都记载了这样一个故事： 说上帝觉得索多玛这个城市恶人实在太多，决心毁灭它。先知亚伯拉罕（易卜拉欣）就跟上帝商量，说假如这个城市有100个义人，你还毁灭它吗？有50个呢？有40个呢？20个呢？10个呢？ 这里要说一下，中东民族看来确实都是商业民族，你看面对上帝，亚伯拉罕居然还跟菜市场买黄瓜一样来回砍价，还居然砍成了。上帝最后说，OK，只要索多玛还有10个义人，我就不毁灭这座城市。 亚伯拉罕说那你总得派个巡视组啥的去现场找一下吧？ 上帝说行吧，于是派了两个天使去索多玛，夜里投宿在亚伯拉罕的侄子罗得家里。 结果天使去那儿就被索多玛人给围住了。就跟这次哈马斯武装分子围以色列解救人质的特种兵一样。索多玛人围住罗得的家，要他交出这两个外乡人，供他们处置。 罗得说求求各位了，你们消停点行不行？我有两个女儿，都是处女，可以代替两位客人被你们蹂躏。索多玛人说：不行，他们就要那两个异乡人。 最后是天使看不下去了，展现奇迹帮罗得解了围。然后告诉罗得一家：你们快走哈！上帝要放大招了。 于是索多玛城最终就只跑出了罗得这一家义人。其余人全完蛋了，索多玛成了今天的死海，罗得的老婆在离开城市时回头看了一眼，也变成了盐柱。 先声明一下，我其实很不喜欢这个索多玛城的故事，我觉得亚伯拉罕教系（包括犹太教、改基督教和伊斯兰教）的各个派别都有一种共通的激进主义情绪，觉得只要自己真理在手，就可以大肆屠戮对方的一切。这种过激情绪追根溯源，就是从这个故事里来的。 但索多玛城的故事确实是对之前那个道德难题的一个解法——有的时候，像战争这种行为，是不可避免的要玉石俱焚的。如果你不幸是索多玛城里的义人，觉得这个城市里的某些疯子代表这座城市做的许多行为是不道德、不正义的，那你就应该用你的方式去反对这种做法。义人多的时候，你们应该联合起来制止这种暴行。义人少的时候，你们也可以结社自保，被允许说话的时候你应该大胆的发声，不被允许说话的时候，你至少还有逃离索多玛的权利。 如果你明明自认为是义人，又不怒不斗不说不走，支持沉没的纵容这一切发生，甚至狂热的支持罪恶发生。那我觉得你就没资格自称自己是一个“无辜者”、是“义人”。当罪恶发生的时候，沉默也是罪恶的一种。 镜头回到哈马斯控制的加沙，别人不说就说替哈马斯看押诺亚的那户巴勒斯坦平民，我不知道他家是怎么想的，面对这样一个被看押的姑娘，这户巴勒斯坦民家难道不知道这姑娘是被绑架来的么？他们又是怀着什么样的心情，几个月如一日的替哈马斯扮演这个狱卒的角色的呢？ 或许在长期的洗脑下，他们心底里其实也认同，所有以色列人（甚至不仅仅以色列人，被绑者中其实有不少各国人士，那就是所有不同意我们信仰的人吧）都该杀，给这女的留个活口，已经算便宜她了？ 或者他们心底里也按按觉得这样做不妥，但慑于哈马斯的淫威，他们敢怒不敢言，更不敢私放了可怜的诺亚。 但这一切不重要，重要的是论迹不论心，他们最终选择的是沉默，不仅沉默，还做了哈马斯的帮凶和狱卒。 所以你能说这户加沙平民真的是无辜的么？ 还是那句话，出来混，迟早是要还的，既然你认同哈马斯或者至少对哈马斯的行为表示了沉默的顺从，那你得到一个和哈马斯类似的结果，就也理所应当。因你并不算索多玛的义人。 就像同样的道理，我们经常看到欧美、以色列等国的一些民众，在其政府做出争议性决策的时候表达抗议，轻则在媒体上留言反对，重则直接上jie抗议。其实很多抗议的人数是绝对的少数派，他们自己也知道。但你问这些人的做法是为什么？图什么？是真的想以少数派强迫多数派服从么？是存心给他们的国家添乱么？ 当然都不是，他们其实就是觉得（至少自认为）是索多玛的义人，要在其国家做出不符合他们的道德标准的事情的时候，至少抗议一下。以便将来哪怕为了这些丑事要下地狱，也别把自己捎上。 但对比哈马斯所控制的加沙，我们会发现一个很有趣的特点，就是加沙地带好像已经不存在哪怕温和派的异议了。每次哈马斯搞“行动”，发射火箭弹也好，越境绑架以色列人质也罢，甚至开着摩托拖着尸体游街，似乎都不会激起加沙地带老百姓的哪怕一点点反感。对哈马斯的所有行动，这里的老百姓好像只有一个统一情绪，就是鼎力支持，纷纷表示愿意为“圣战”而死。 但加沙的温和派（哪怕是相对温和派）哪里去了？ 以前其实是有过的，比如法塔赫，但是后来哈马斯和其支持者自己用AK、手榴弹、自杀式爆炸和叛徒必须死的口号，把法塔赫驱逐了。 现在的加沙只剩下哈马斯这一个派别在控制，其境内不允许有任何对其施为有半点意见的声音，谁敢在加沙境内说要不然咱低调一点吧，别天天越境搞袭击，或者至少把人质给放了行不行？而最为搞笑的是，这个组织的最高首领，现如今还都居住在卡塔尔，是全球最富有的三大恐怖分子。 哈立德·马沙尔：50 亿美元 伊斯梅尔·哈尼亚：40 亿美元 穆萨·阿布·马尔祖克：30 亿美元 这帮哈马斯高层天天在卡塔尔过着香车美女、纸醉金迷的生活，他们当然能口号喊得震天响，说我们就是不放人。 那你说面对这样的恐怖组织，以色列如果还想尽一个现代国家对自己国民应尽的义务，去解救 被困的人质，不打进去，你让他们怎么办？ 1945年的东京大轰炸之中，日本仅东京一地就被美军空投的凝固汽油弹烧死了几十万人。后来又投掷了广岛和长崎两颗原子弹，加起来又死了近二十万。 其实美军在空投汽油弹和原子弹之前已经空投过传单了，让日本老百姓去天皇那里请愿，停止这场由他们自己亲手发动的战争。但日本老百姓不敢、甚至干脆不听啊，他们被洗脑做好了“一亿玉碎”的觉悟，憋着劲要跟上岸的美国人一命换一命，那你说你要是美国人，碰上这么一群就是要拉着世界一起毁灭的夯货，你能咋办呢？ 似乎同样是现在共情哈马斯的这帮人，在谈起这个问题时总喜欢说，“原子弹下无冤魂”。 嗯， 原子弹下无冤魂， 索多玛城无义人， 哈马斯治下只有人质和从众。 人质需要解救， 从众么， 既然主动把烈火带给他人， 就应该有承受烈火的觉悟。 这里再特地说一下，似乎总有些人，喜欢把以色列清剿哈马斯和俄罗斯入侵乌克兰相提并论。我特别好奇的是这帮人基本的是非判断能力——俄乌战争爆发之前，乌克兰有跑到俄罗斯境内去进行空袭么？乌克兰政府有绑架人质，然后塞给平民百姓，让他们窝藏么？当初克里米亚事变，乌克兰本来已经退了一步，是谁首先破坏了和平，非要将这片土地拖入战火？ 日常街头争执，警察都要问是谁先动的手，谁先动手谁理亏。 这么简单朴素的道理，有些人居然不懂，是眼睛瞎了？还是良心坏了？ 最后说句玩笑话把。前些年《战狼》火的时候，有句台词好像叫：“当你在海外遇到危险时，不要放弃，请记住你背后有一个强大的祖国！” 这话，我看现在也不怎么提了。 但以色列这次人质解救行动，的确堪称一次现实版的“战狼”，还被哈马斯关押并幸存的那百余名无辜人质，确实可以不放弃生的希望。因为他们背后真的有一个祖国。 强大不强大另说，至少尽到责任，真拿自己公民的命当命，自己的百姓受了欺负，知道打回去，我想这就足够了。
当你被恐怖分子无端绑架的时候，不要放弃，
你背后有一个至少尽责的国家。
——作者： 小西cicero
当地时间6月8日上午11点15分，突进到加沙的以色列特种部队向后方总部报告：“钻石已经在我们手中。”
这是此次人质解救行动中实现约定的暗号，标志着自去年哈马斯空袭以来，就被哈马斯长期绑架的四名人质，已经获得了成功解救。
这四名人质，三男一女，他们去年10月7日以来一直遭哈马斯扣押在加沙，分别是：
25岁的诺亚·阿加玛尼（Noa Argamani）、
21岁的阿尔莫格·梅厄·扬（Almog Meir Jan）、
27岁的安德烈·科兹洛夫（Andrey Kozlov）、
40岁的什洛米·齐夫（Shlomi Ziv）。
这里面尤其值得一提的，是那名女性人质诺亚·阿加玛尼，她出生在北京，身上有一半的中国血统，母亲是个入了以色列国籍的中国人。
去年十月她被哈马斯绑架的时候，被绑视频流出，她在恐怖分子的摩托车上伸出手撕心裂肺的向男友求救：“救救我，不要杀我！”
这段视频当时在中文互联网上传的也很开，很多喜欢哈马斯的人于是不愿意了，扒拉出她的母亲如何润以色列的故事，说这位母亲既然已经放弃了中国国籍，就不是中国人，所以她女儿也不值得同情。
结果那位母亲急了，一度脱口而出：“难道就因为我是以色列籍，你们中国人就能（见死）不救，就不可以帮助我们吗？”
这话又再次引爆了一些人的敏感情绪，对着这位母亲一顿口诛笔伐。
其实我觉得，抛去某些营销号主拿起来当旗杆子打的民族主义情绪不提，这母亲话说的也无可厚非。她想表达的意思其实是——你们可以不对我施以一个身为同胞的同情，但你们可不可以对我的女儿施以一个人之为人最起码的同情？难道我不是中国人，你们就觉得我女儿死不足惜么？
也就是呼吁最普通的人道主义救助。
但可能让这母亲失望的是，她的很多前同胞，还真就觉得：没错，只要你入了外籍，你女儿死不死就跟我们没关系。甚至，为了他们臆想出来的某些“大国博弈”，死了更好。他们就是要支持他们异父异母的哈马斯亲兄弟。
我不知道这个母亲在看了国内这个网络民意反应之后作何感想，是更后悔还是更庆幸自己当初选择移民去以色列了。
而无论如何，据说这位母亲已经癌症晚期了，临死前唯一的愿望就是再见自己女儿一面，以色列特种兵赶在天人两隔之前，总算让这位母亲如愿了。
这场解救行动中有另外两个值得注意的点。
第一是诺亚·阿加玛尼是在一处加沙民户家里被发现的，哈马斯武装人员与当地的巴勒斯坦居民有长期的密切合作，前者付钱给后者，后者则帮助前者看押和拘禁他们从以色列绑架来的各国人质。就像哈马斯经常把火箭弹安排在加沙民居的后院里，医院甚至幼儿园里，让当地老百姓来充当肉盾，逃避打击一样。
不得不说，这种做法非常哈马斯。
这让以色列特种兵在解救人质的时候遇到了一点小小的麻烦，因为他们想解救人质，就难免会伤害甚至击毙某些“加沙平民”，这一定会让一部分人抓住口实、大呼小叫，因为他们坚持认为“不管怎样，加沙平民是无辜的”，哪怕他们协助恐怖分子绑架人质，窝藏炸弹，支持哈马斯主动发动袭击，越境袭击在以色列举办的为他们筹款的音乐会，他们也是无辜的。
第二个麻烦就是当四名人质被解救后，加沙的大街小巷里立刻涌出了上千名手持AK步枪、火箭筒的哈马斯武装分子，他们在广播的鼓动下涌向以色列特种兵护卫人质的撤退点。狂叫着发动一轮又一轮进攻。场面宛如当年的美国大片《黑鹰坠落》。
结果此次人质营救过程中的主要伤亡，就发生在这一战当中，以色列国防军随后公布消息说，他们在撤退中至少击毙了一百多名武装分子，哈马斯随后则公布消息，说他们此战中出了两百多个“烈士”——也不知道是不是都已经升上天堂，享受72个处女去了。
于是有些人又跳出来指责以色列，说哎呀呀，你看，为了救四个人杀死两百多个人，太血腥、太残忍了，以色列就是伪善！是假人道！
持这种观点的人，我觉得以后如果遇到“昆山龙哥案”那种事件，当遇到社会大哥提着刀向你走来的时候，你最好也不要试图反杀。
反抗什么呢？你是一条生命，对面人家社会大哥也是一条生命。反正你和大哥之间，总得死一个，死谁不是死呢？你舍身饲虎吧。
实际上，上述两个争议点，最终都涉及到一个根本问题——自去年以来，以色列对加沙地带展开行动，其主要目的之一就是为了解救在10月的恐怖袭击之中，被哈马斯绑架走的那140多名人质，经过几个月的关押，这些人质当中据信至少已经有40多名已经被哈马斯和“无辜的加沙平民”折磨致死。但可能还剩下约有百人左右的人质还存活着。那么剩下的这百名人质还需不需要拯救，如果为了解救这百名人质，需要击毙更多的恐怖分子，甚至是“无辜”加沙民众，以色列的这场行动到底还有没有道义性？
对于这样一个哲学道德困境，每一个民族可能都有自己的道德解答。但巧合的是，以色列人所信仰的犹太教和阿拉伯人所信仰的伊斯兰教，在这个问题上的解答却是一致的。犹太教的《圣经》（相当于基督教圣经的旧约部分）和伊斯兰教的《古兰经》当中，都记载了这样一个故事：
说上帝觉得索多玛这个城市恶人实在太多，决心毁灭它。先知亚伯拉罕（易卜拉欣）就跟上帝商量，说假如这个城市有100个义人，你还毁灭它吗？有50个呢？有40个呢？20个呢？10个呢？
这里要说一下，中东民族看来确实都是商业民族，你看面对上帝，亚伯拉罕居然还跟菜市场买黄瓜一样来回砍价，还居然砍成了。上帝最后说，OK，只要索多玛还有10个义人，我就不毁灭这座城市。
亚伯拉罕说那你总得派个巡视组啥的去现场找一下吧？
上帝说行吧，于是派了两个天使去索多玛，夜里投宿在亚伯拉罕的侄子罗得家里。
结果天使去那儿就被索多玛人给围住了。就跟这次哈马斯武装分子围以色列解救人质的特种兵一样。索多玛人围住罗得的家，要他交出这两个外乡人，供他们处置。
罗得说求求各位了，你们消停点行不行？我有两个女儿，都是处女，可以代替两位客人被你们蹂躏。索多玛人说：不行，他们就要那两个异乡人。
最后是天使看不下去了，展现奇迹帮罗得解了围。然后告诉罗得一家：你们快走哈！上帝要放大招了。
于是索多玛城最终就只跑出了罗得这一家义人。其余人全完蛋了，索多玛成了今天的死海，罗得的老婆在离开城市时回头看了一眼，也变成了盐柱。
先声明一下，我其实很不喜欢这个索多玛城的故事，我觉得亚伯拉罕教系（包括犹太教、改基督教和伊斯兰教）的各个派别都有一种共通的激进主义情绪，觉得只要自己真理在手，就可以大肆屠戮对方的一切。这种过激情绪追根溯源，就是从这个故事里来的。
但索多玛城的故事确实是对之前那个道德难题的一个解法——有的时候，像战争这种行为，是不可避免的要玉石俱焚的。如果你不幸是索多玛城里的义人，觉得这个城市里的某些疯子代表这座城市做的许多行为是不道德、不正义的，那你就应该用你的方式去反对这种做法。义人多的时候，你们应该联合起来制止这种暴行。义人少的时候，你们也可以结社自保，被允许说话的时候你应该大胆的发声，不被允许说话的时候，你至少还有逃离索多玛的权利。
如果你明明自认为是义人，又不怒不斗不说不走，支持沉没的纵容这一切发生，甚至狂热的支持罪恶发生。那我觉得你就没资格自称自己是一个“无辜者”、是“义人”。当罪恶发生的时候，沉默也是罪恶的一种。
镜头回到哈马斯控制的加沙，别人不说就说替哈马斯看押诺亚的那户巴勒斯坦平民，我不知道他家是怎么想的，面对这样一个被看押的姑娘，这户巴勒斯坦民家难道不知道这姑娘是被绑架来的么？他们又是怀着什么样的心情，几个月如一日的替哈马斯扮演这个狱卒的角色的呢？
或许在长期的洗脑下，他们心底里其实也认同，所有以色列人（甚至不仅仅以色列人，被绑者中其实有不少各国人士，那就是所有不同意我们信仰的人吧）都该杀，给这女的留个活口，已经算便宜她了？
或者他们心底里也按按觉得这样做不妥，但慑于哈马斯的淫威，他们敢怒不敢言，更不敢私放了可怜的诺亚。
但这一切不重要，重要的是论迹不论心，他们最终选择的是沉默，不仅沉默，还做了哈马斯的帮凶和狱卒。
所以你能说这户加沙平民真的是无辜的么？
还是那句话，出来混，迟早是要还的，既然你认同哈马斯或者至少对哈马斯的行为表示了沉默的顺从，那你得到一个和哈马斯类似的结果，就也理所应当。因你并不算索多玛的义人。
就像同样的道理，我们经常看到欧美、以色列等国的一些民众，在其政府做出争议性决策的时候表达抗议，轻则在媒体上留言反对，重则直接上jie抗议。其实很多抗议的人数是绝对的少数派，他们自己也知道。但你问这些人的做法是为什么？图什么？是真的想以少数派强迫多数派服从么？是存心给他们的国家添乱么？
当然都不是，他们其实就是觉得（至少自认为）是索多玛的义人，要在其国家做出不符合他们的道德标准的事情的时候，至少抗议一下。以便将来哪怕为了这些丑事要下地狱，也别把自己捎上。
但对比哈马斯所控制的加沙，我们会发现一个很有趣的特点，就是加沙地带好像已经不存在哪怕温和派的异议了。每次哈马斯搞“行动”，发射火箭弹也好，越境绑架以色列人质也罢，甚至开着摩托拖着尸体游街，似乎都不会激起加沙地带老百姓的哪怕一点点反感。对哈马斯的所有行动，这里的老百姓好像只有一个统一情绪，就是鼎力支持，纷纷表示愿意为“圣战”而死。
但加沙的温和派（哪怕是相对温和派）哪里去了？
以前其实是有过的，比如法塔赫，但是后来哈马斯和其支持者自己用AK、手榴弹、自杀式爆炸和叛徒必须死的口号，把法塔赫驱逐了。
现在的加沙只剩下哈马斯这一个派别在控制，其境内不允许有任何对其施为有半点意见的声音，谁敢在加沙境内说要不然咱低调一点吧，别天天越境搞袭击，或者至少把人质给放了行不行？而最为搞笑的是，这个组织的最高首领，现如今还都居住在卡塔尔，是全球最富有的三大恐怖分子。
哈立德·马沙尔：50 亿美元
伊斯梅尔·哈尼亚：40 亿美元
穆萨·阿布·马尔祖克：30 亿美元
这帮哈马斯高层天天在卡塔尔过着香车美女、纸醉金迷的生活，他们当然能口号喊得震天响，说我们就是不放人。
那你说面对这样的恐怖组织，以色列如果还想尽一个现代国家对自己国民应尽的义务，去解救 被困的人质，不打进去，你让他们怎么办？
1945年的东京大轰炸之中，日本仅东京一地就被美军空投的凝固汽油弹烧死了几十万人。后来又投掷了广岛和长崎两颗原子弹，加起来又死了近二十万。
其实美军在空投汽油弹和原子弹之前已经空投过传单了，让日本老百姓去天皇那里请愿，停止这场由他们自己亲手发动的战争。但日本老百姓不敢、甚至干脆不听啊，他们被洗脑做好了“一亿玉碎”的觉悟，憋着劲要跟上岸的美国人一命换一命，那你说你要是美国人，碰上这么一群就是要拉着世界一起毁灭的夯货，你能咋办呢？
似乎同样是现在共情哈马斯的这帮人，在谈起这个问题时总喜欢说，“原子弹下无冤魂”。
嗯，
原子弹下无冤魂，
索多玛城无义人，
哈马斯治下只有人质和从众。
人质需要解救，
从众么，
既然主动把烈火带给他人，
就应该有承受烈火的觉悟。
这里再特地说一下，似乎总有些人，喜欢把以色列清剿哈马斯和俄罗斯入侵乌克兰相提并论。我特别好奇的是这帮人基本的是非判断能力——俄乌战争爆发之前，乌克兰有跑到俄罗斯境内去进行空袭么？乌克兰政府有绑架人质，然后塞给平民百姓，让他们窝藏么？当初克里米亚事变，乌克兰本来已经退了一步，是谁首先破坏了和平，非要将这片土地拖入战火？
日常街头争执，警察都要问是谁先动的手，谁先动手谁理亏。
这么简单朴素的道理，有些人居然不懂，是眼睛瞎了？还是良心坏了？
最后说句玩笑话把。前些年《战狼》火的时候，有句台词好像叫：“当你在海外遇到危险时，不要放弃，请记住你背后有一个强大的祖国！”
这话，我看现在也不怎么提了。
但以色列这次人质解救行动，的确堪称一次现实版的“战狼”，还被哈马斯关押并幸存的那百余名无辜人质，确实可以不放弃生的希望。因为他们背后真的有一个祖国。
强大不强大另说，至少尽到责任，真拿自己公民的命当命，自己的百姓受了欺负，知道打回去，我想这就足够了。