最近，在印尼发生了一起因“童贞”而起的纠纷，引起了多国媒体的关注。 17岁的Shalfa Avrila Sania，是一名印尼国家队体操运动员。 从8岁开始就学习体操的她，一直以来都很刻苦努力，这些年来也陆陆续续拿近50枚奖牌。 按照原计划，今年11月26日，她将作为印尼国家队伍的一员，到菲律宾参加两年一度的东南亚海上运动会。 这场赛事对她来说很重要，为此准备了很久。 然而，让她没想到的是，队里的领导在她紧张准备的阶段突然找她去谈话。 谈话的内容和她的比赛、训练都没有关系，而是一直在盘问她和她男朋友的事情。 Shalfa被问了后才反应过来，队里是觉得她“作风有问题”。17岁的Shalfa有一个男朋友，家人们也都知道，平时休闲时也经常和他出去玩。 最近这段时间，她们外出游玩晚上回到队里时，被队里的领导看到了。 于是，就有了之后这次谈话。在谈话中，队里的领导们因为男友的事情，怀疑她已经不是处女 ，针对她“失贞”的问题盘问了她很久。 不管Shalfa怎么解释，他们都不相信。 于是，谈话结束后没多久，队里就突然通知她：停止训练、离开训练队伍、回老家去吧，月底的东南亚海上运动会也不用去参加了。 而这样做的原因，是因为她的表现和纪律有问题。 Shalfa回家后，难过地将此事原原本本地告诉了家人，她的家人非常愤怒： Shalfa的妈妈通过媒体向印尼体育部发出质问：Shalfa在比赛方面表现一直很好，根本不存在什么“因为表现不好就被开除队里”的理由。 另外，她是有男友，但也没有做什么违法的事情，凭什么因为她和男友出去玩就怀疑她不是处女了？ 这不仅让她被迫停止了自己的职业生涯，也让她的名誉受损。“我太惊讶了，我要为我的女儿挽回名誉。” （Shalfa的妈妈拿着Shalfa曾经的奖牌） 这里需要注意的是，印尼部分地区因为宗教原因，在婚恋方面观念非常保守，其中一些人到了现在依然高度重视女性的贞操。 尽管年轻一代已经崇尚自由恋爱、婚前性行为并不罕见，但公开被定义为“非处女”对一些女性来说，在当地的确是一种名誉上的“贬损”。 了解这一背景后，再看Shalfa妈妈之后的做法，就能够理解一点了： 她在通过媒体表达对印尼体育部们官员的不满后，还联系了律师，写了一封信给体育部，抗议他们开除女儿的这一决定。随信还附上了一份医疗检查报告：这份报告，是她带Shalfa去医院做的。目的是为了证明Shalfa的处女膜仍然完好无损，队里怀疑她是非处女的说法完全是污蔑。 是的，她们生气的重点，不是在于队里因为“怀疑Shalfa不是处女”的事情而开除Shalfa， 而是“队里怀疑Shalfa不是处女”。 这事儿很快就因为媒体的宣传，不仅被印尼大众关注，也被外国媒体关注。 印尼体育部通过网站发了一份针对此事的回应：他们否定了Shalfa妈妈的说法，表明开除Shalfa是由于她的表现和纪律问题。但具体是什么表现不好、纪律如何不佳，并没有给出细节。 另外他们也声明到：“如果运动员由于人们对她童贞的质疑而被开除，我们将采取坚定的行动。 因为这是有关隐私和尊严的问题，与表现无关。”事情发展到这里，暂时没有了后续。 但是媒体关于这件事的讨论，让人们再次关注印尼的“童贞检查”问题。 因为高度重视“童贞”，童贞检查也成为了一个很有“印尼特色”的女性入职体检项目。 在过去数十年来，印尼的安全部队在录取女兵、女警时，还会对她们进行一系列歧视性测试。 其中，就包括“童贞检查”，在当地也称为“两指测试”，是一种入侵性、强制性的、且没有严谨科学依据的测试，专门用来检查女性是否有过性生活。 很多接受过这样测试的女性都说这个过程中非常痛苦、尴尬。 但了解这项政策的高级军官曾经透露，这种检查是“出于心理健康和道德原因”而进行的。 印尼军方发言人Fuad Basya也曾在2015年时断言，说“童贞测试”是一种筛选不当女性新兵的手段：“如果她们不再是处女，或者很顽皮，那就意味着她们的心态不好。” 2015年时，印尼武装部司令Moeldoko在回应媒体对童贞测试的批判时，丝毫没有回避地说道：“这种测试有什么问题吗？这是一件好事，为什么要批评它？” 2018年时，印尼警方的招募记录中也提到入职女性必须接受“两指测试”，招募的要求中还有“漂亮”这样的条件。 印尼警方发言人之后还表示，他们认为这样做是没错的，因为社会不会接受拥有活跃性生活的女警官。在媒体、学者们看来，这种针对女性的“童贞检查”，是一种变相的性暴力、性别歧视。 但是，就算从总统到民间组织都再三抗议，要求废除这样的检查， 一直到现在为止，印尼的军方和警队针对女性军人、警察的童贞测试，都没有完全禁止。 “童贞检查”，还在进行... 除了女兵、女警们会被迫接受童贞测试，在印尼甚至还会有学校会根据女学生是否“童贞”而判定她们的入学、学习资格。 尤其是在东爪哇省，不少高中都要求女学生们每年都要接受童贞测试，作为其是否具有学习资格、是否有录取资格的一种参考。 但与此同时，男生们并不需要接受任何类似的和“道德”相关的测试。 虽然印尼国内外针对这种不合理的测试，多年来抗议不断。 但实际情况并没有因为这些抗议而有较大改变，只有部分机构将童贞检测从明文规定变成私下操作。 这种“重视童贞”的宗教文化氛围，也不知不觉地影响着生活在其中的每个人。 包括这次事件中提到的Shalfa母女： 虽然童贞与否和她的体操能力无关、比赛技术无关， 虽然她们最应该反驳的是体操队以这样非常隐私的理由开除她，但她们在抗议的时候，最在意的也是要向外界证明，Shalfa并没有失贞… 重视女性的“童贞”，本质上是将女性当做物品来对待，是传统男权社会在掌控女性时最常见的一种文化。 在这种文化内部，“贞洁”的女性受赞美，有性生活的女性被贬损和侮辱，甚至要付出生命的代价。 不仅男性可能会有处女情结，女性自身也会成为审视自我与他人的一部分。 所以，印尼军方、警队、学校、体育部门们在招募女性时， 虽然她们的工作与是否有过性生活完全无关，所谓的童贞与否并不影响她们射击、执行安全工作、学习、比赛， 但这些机构还是将所谓的“童贞”纳入了“健康检查”范围内。本质上，这些都是对女性人格完整的否定、对女性平等权益的侵犯、是职场上最严重的性别歧视。 一旦人们意识到这一点，对这样的测试的抗议，就不会停止。 纵观过去的女性权益发展历史，会发现女性进入学校、进入职场，受教育并获得相对独立的经济地位，是让男女关系趋于平等、女性权益得到重视的关键环节。是女性权益发展的结果，也是促进性别平等的重要方法。 在印尼这样的国家，女性要获得平等的受教育权、成年后要顺利进入职场，本就非常困难了， 除了各种隐性的束缚、限制外，还要面对类似“童贞测试”这样赤裸的歧视和侮辱，让人更加同情这些被检查的女性。 希望媒体、民间组织和部分政客的抗议和呼吁，能够继续下去。 直到有天，无论是军队、警队、学校，还是普通的公司，都不会再有用“童贞与否”来判定一个女性是否有资格工作、学习的时候。更希望将来有一天，无论是印尼还是别的国家，任何人都不再需要用“出具处女膜完好的医疗证明”的方式，来捍卫自己的尊严。
最近，在印尼发生了一起因“童贞”而起的纠纷，引起了多国媒体的关注。
17岁的Shalfa Avrila Sania，是一名印尼国家队体操运动员。
从8岁开始就学习体操的她，一直以来都很刻苦努力，这些年来也陆陆续续拿近50枚奖牌。
按照原计划，今年11月26日，她将作为印尼国家队伍的一员，到菲律宾参加两年一度的东南亚海上运动会。
这场赛事对她来说很重要，为此准备了很久。
然而，让她没想到的是，队里的领导在她紧张准备的阶段突然找她去谈话。
谈话的内容和她的比赛、训练都没有关系，而是一直在盘问她和她男朋友的事情。
Shalfa被问了后才反应过来，队里是觉得她“作风有问题”。17岁的Shalfa有一个男朋友，家人们也都知道，平时休闲时也经常和他出去玩。
最近这段时间，她们外出游玩晚上回到队里时，被队里的领导看到了。
于是，就有了之后这次谈话。
在谈话中，队里的领导们因为男友的事情，怀疑她已经不是处女 ，针对她“失贞”的问题盘问了她很久。
不管Shalfa怎么解释，他们都不相信。
于是，谈话结束后没多久，队里就突然通知她：
停止训练、离开训练队伍、回老家去吧，月底的东南亚海上运动会也不用去参加了。
而这样做的原因，是因为她的表现和纪律有问题。
Shalfa回家后，难过地将此事原原本本地告诉了家人，她的家人非常愤怒：
Shalfa的妈妈通过媒体向印尼体育部发出质问：
Shalfa在比赛方面表现一直很好，根本不存在什么“因为表现不好就被开除队里”的理由。
另外，她是有男友，但也没有做什么违法的事情，凭什么因为她和男友出去玩就怀疑她不是处女了？
这不仅让她被迫停止了自己的职业生涯，也让她的名誉受损。
“我太惊讶了，我要为我的女儿挽回名誉。”
（Shalfa的妈妈拿着Shalfa曾经的奖牌）
这里需要注意的是，印尼部分地区因为宗教原因，在婚恋方面观念非常保守，其中一些人到了现在依然高度重视女性的贞操。
尽管年轻一代已经崇尚自由恋爱、婚前性行为并不罕见，但公开被定义为“非处女”对一些女性来说，在当地的确是一种名誉上的“贬损”。
了解这一背景后，再看Shalfa妈妈之后的做法，就能够理解一点了：
她在通过媒体表达对印尼体育部们官员的不满后，还联系了律师，写了一封信给体育部，抗议他们开除女儿的这一决定。
随信还附上了一份医疗检查报告：
这份报告，是她带Shalfa去医院做的。
目的是为了证明Shalfa的处女膜仍然完好无损，队里怀疑她是非处女的说法完全是污蔑。
是的，她们生气的重点，不是在于队里因为“怀疑Shalfa不是处女”的事情而开除Shalfa，
而是“队里怀疑Shalfa不是处女”。
这事儿很快就因为媒体的宣传，不仅被印尼大众关注，也被外国媒体关注。
印尼体育部通过网站发了一份针对此事的回应：
他们否定了Shalfa妈妈的说法，表明开除Shalfa是由于她的表现和纪律问题。
但具体是什么表现不好、纪律如何不佳，并没有给出细节。
另外他们也声明到：“如果运动员由于人们对她童贞的质疑而被开除，我们将采取坚定的行动。
因为这是有关隐私和尊严的问题，与表现无关。”事情发展到这里，暂时没有了后续。
但是媒体关于这件事的讨论，让人们再次关注印尼的“童贞检查”问题。
因为高度重视“童贞”，童贞检查也成为了一个很有“印尼特色”的女性入职体检项目。
在过去数十年来，印尼的安全部队在录取女兵、女警时，还会对她们进行一系列歧视性测试。
其中，就包括“童贞检查”，在当地也称为“两指测试”，是一种入侵性、强制性的、且没有严谨科学依据的测试，专门用来检查女性是否有过性生活。
很多接受过这样测试的女性都说这个过程中非常痛苦、尴尬。
但了解这项政策的高级军官曾经透露，这种检查是“出于心理健康和道德原因”而进行的。
印尼军方发言人Fuad Basya也曾在2015年时断言，说“童贞测试”是一种筛选不当女性新兵的手段：
“如果她们不再是处女，或者很顽皮，那就意味着她们的心态不好。”
2015年时，印尼武装部司令Moeldoko在回应媒体对童贞测试的批判时，丝毫没有回避地说道：
“这种测试有什么问题吗？这是一件好事，为什么要批评它？”
2018年时，印尼警方的招募记录中也提到入职女性必须接受“两指测试”，招募的要求中还有“漂亮”这样的条件。
印尼警方发言人之后还表示，他们认为这样做是没错的，因为社会不会接受拥有活跃性生活的女警官。
在媒体、学者们看来，这种针对女性的“童贞检查”，是一种变相的性暴力、性别歧视。
但是，就算从总统到民间组织都再三抗议，要求废除这样的检查，
一直到现在为止，印尼的军方和警队针对女性军人、警察的童贞测试，都没有完全禁止。
“童贞检查”，还在进行...
除了女兵、女警们会被迫接受童贞测试，在印尼甚至还会有学校会根据女学生是否“童贞”而判定她们的入学、学习资格。
尤其是在东爪哇省，不少高中都要求女学生们每年都要接受童贞测试，作为其是否具有学习资格、是否有录取资格的一种参考。
但与此同时，男生们并不需要接受任何类似的和“道德”相关的测试。
虽然印尼国内外针对这种不合理的测试，多年来抗议不断。
但实际情况并没有因为这些抗议而有较大改变，只有部分机构将童贞检测从明文规定变成私下操作。
这种“重视童贞”的宗教文化氛围，也不知不觉地影响着生活在其中的每个人。
包括这次事件中提到的Shalfa母女：
虽然童贞与否和她的体操能力无关、比赛技术无关，
虽然她们最应该反驳的是体操队以这样非常隐私的理由开除她，
但她们在抗议的时候，最在意的也是要向外界证明，Shalfa并没有失贞…
重视女性的“童贞”，本质上是将女性当做物品来对待，是传统男权社会在掌控女性时最常见的一种文化。
在这种文化内部，“贞洁”的女性受赞美，有性生活的女性被贬损和侮辱，甚至要付出生命的代价。
不仅男性可能会有处女情结，女性自身也会成为审视自我与他人的一部分。
所以，印尼军方、警队、学校、体育部门们在招募女性时，
虽然她们的工作与是否有过性生活完全无关，所谓的童贞与否并不影响她们射击、执行安全工作、学习、比赛，
但这些机构还是将所谓的“童贞”纳入了“健康检查”范围内。
本质上，这些都是对女性人格完整的否定、对女性平等权益的侵犯、是职场上最严重的性别歧视。
一旦人们意识到这一点，对这样的测试的抗议，就不会停止。
纵观过去的女性权益发展历史，会发现女性进入学校、进入职场，受教育并获得相对独立的经济地位，是让男女关系趋于平等、女性权益得到重视的关键环节。
是女性权益发展的结果，也是促进性别平等的重要方法。
在印尼这样的国家，女性要获得平等的受教育权、成年后要顺利进入职场，本就非常困难了，
除了各种隐性的束缚、限制外，还要面对类似“童贞测试”这样赤裸的歧视和侮辱，让人更加同情这些被检查的女性。
希望媒体、民间组织和部分政客的抗议和呼吁，能够继续下去。
直到有天，无论是军队、警队、学校，还是普通的公司，都不会再有用“童贞与否”来判定一个女性是否有资格工作、学习的时候。
更希望将来有一天，无论是印尼还是别的国家，
任何人都不再需要用“出具处女膜完好的医疗证明”的方式，来捍卫自己的尊严。