中国人有多爱国?到处都是爱国主义基地 无灌输

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Toutiao
最新回复:2019年10月4日 12点22分 PT
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钱塘潮

我经常旅游,发现中国旅游景点几乎各个是爱国主义基地,而且浑然天成没有一点故意的灌输的成分,这个水平是相当之高的。当你走到成都,大街小巷的成都歌声里,你走到玉林路旁边,你就会发现旅游景点武侯祠。武侯祠旁边写着:

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森,映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

里面有中国智慧和忠臣的化身诸葛亮的祠堂,更有中国历代皇家正统代表刘备的墓,还有关羽张飞这些赫赫有名的忠义英雄人物和你穿越千年相会。他代表忠义,代表正统,代表爱国,更代表一种悲剧的历史色彩。

走到成都喝茶最热门的地方人民公园,成都人闲散的生活最好的地方,听听川剧看看蜀锦,喝一杯茶休闲,你发现门口就是川军纪念碑,纪念当年出川的几百万四川儿女魂归故里,里面是当年四川保路运动的纪念碑,辛亥革命发源地。

走出成都,西北的都江堰,两千年前的水利工程今天依旧造福后人,这是世界的奇迹,万里长城都是他的后辈,不禁感慨中国文明之悠久之强健,修建这个工程的时候罗马帝国才刚建城,阿拉伯帝国,大英帝国更是不知道在哪里了。你再去看看三星堆和金沙遗址,你会对五千年文明有深刻认识。

问道青城山,拜水都江堰

再往北边走一下,到了新都桂湖公园,这是明朝第一才子杨慎的家乡,你会吟诵他的几乎无人不晓的诗歌:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

而在桂湖公园里,你还会看到抗日将领王铭章将军的墓,当年他带领川军在台儿庄和日军打到了最后一兵一卒,壮烈牺牲。你会受到强烈的震撼。

沿着成渝高铁你来到重庆,重庆的旅游打望看美女的中心解放碑,是抗战胜利纪念碑,当年全国军民精神支柱。当年重庆最高的建筑,现在已经淹没在高楼大厦之中了。

重庆来了必看夜景,南山一棵树看夜景地方,是当年的空军坟和指挥中心。当年重庆北轰炸的视频纪录片苦干就是在这里拍摄的。前面看到的重庆朝天门就是当年无数英雄的四川儿女奔赴抗日战场的地方。

走出重庆往北,来到了合川钓鱼城,这里风景秀丽,嘉陵江环绕而过,虎踞龙盘之地,当年蒙古帝国所向无敌,横扫欧亚,偏偏在重庆钓鱼城下挫败,一个县长带着老百姓顽强抵抗,蒙古大汗就死在这里. 随后带来了蒙古帝国扩张停止和大分裂,保护了一城百姓,也让元朝改变了对汉族的政策。钓鱼城坚守了36年,南宋灭亡之后才开城投降,这种不抛弃不放弃,直到坚持的一切不复存在的精神,真是我中华文明宝贵的一部分。而除开钓鱼城,重庆附近还有凌霄城,龟陵城,皇华城等等坚守到最后的城池。

沿着长江往下走,走到三峡有张飞庙和白帝城,还有昭君故里和屈原祠,刘备托孤之众,诸葛亮接遗命之感人,君臣的典范标榜千秋。你唱着李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,听着两岸的猿声走过美丽的三峡

再往前就到了秭归的屈原祠。屈原祠正对宽阔的峡江,屈原的离骚,天问,屈原的爱国之情名垂青史,世人皆浊而我独清的浩然正气,你一定会受到很大的感染。而屈原祠正对面就是雄伟的世界第一的三峡大坝,你的民族自豪感一定爆棚。

走出三峡,就是荆楚大地,洞庭湖口的岳阳,有名流千古的岳阳楼记,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来,壮阔的自然风景和爱国情怀就这么毫无差别的融在了一起。

往洞庭湖里面走,就是百年来人才辈出的湖南大地。在长沙橘子洲头你会想起伟人的诗篇,层林浸染。万类霜天尽自由。

沁园春长沙

长沙最出名的学府,莫过于岳麓书院,你会发现你和朱熹王阳明等等历史名人是那么的接近,惟楚有材于斯为盛名副其实。去湖南博物馆看看,马王堆千年的历史传承,工艺技术,文化思考都让你无比自豪,辛追老太太的容貌千年不变。

换过来往北走,就是汉水边的襄阳和武当山,你可以去缅怀一代武学泰山北斗张三丰的传奇,你可以尽情的想象郭靖黄蓉保卫国家的雄姿,张无忌周芷若的故事,反元大起义的波澜壮阔。襄阳城外就是古隆中,三顾茅庐君臣一体知人善用的故事,千古流传的君臣佳话。

沿着长江再往下走,就是赤壁古战场,赤壁的意义无需再说,中国古代的英雄故事,比西方的特洛伊可以精彩了很多倍,中国人的那种智慧,人谋,天道,文化,浑然一体的集合在这里,你会知道雄姿英发羽扇纶巾是什么概念,历史的千年流传和你血脉相通。

再想想,杭州西湖,不光是一个把杭州当汴州的温柔乡,旁边就有武松的墓,于谦的墓,岳飞的墓,还有秦桧的跪像,我想意义再明白不过了,你一定明白什么叫流芳千古什么叫遗臭万年。唱唱满江红,壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,你的爱国热情会大大的激发。

满江红

在看看西湖边的白娘子的雷峰塔,苏小小的慕才亭,苏堤和白堤,你会对中国文化的深度厚度广度感到无比自信,一个西湖层叠了几千年的历史。白娘子代表的那种对人间家庭友爱的渴望,苏小小代表的独立人格,苏堤白堤代表的造福一方意义,都是我们价值观的核心部分。

渡情

如果你要去看长城,不管是嘉峪关还是山海关,不管是八达岭还是喜峰口,那种苍凉和壮阔,那种深厚的历史感,你都会想起历史上英雄在长城厮杀,万里长城万里长,长城外面是故乡,外御强敌每战必胜,城上桓上千载火拼,中国历变少享安定,长城的壮阔雄奇和历史底蕴都会给你最好的爱国教育。

​长城谣

一个人,只要他接受了中国的教育,接受了中国的文化,知道中国的故事,他自然就会有一定的爱国热情,中国的民族认同,文化感染力是从古至今就有的,而且因为历史的积累而变得更厚重了。你中国的地方走的越多,那种浸润在文化古迹里的中国核心价值就会感染你,这种强大力量是无以伦比的。

面窝吃油条
1 楼
怎么,有错吗?
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tony_20471120
2 楼
爱国没问题👌但很多人党国不分!共匪最爱说的就是亡党亡国,我就想说历史各朝代轮换,我朝就亡国了?!
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raydracula
3 楼
这叫历史!叫文化沉淀!和某些没有历史只靠战争敛财的人权国家不是一个层面的民族积累!
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AndrewZhang
4 楼
在爱国主义上特别鸣谢港灿台巴子和西方白猪。
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frozenseal2013
5 楼
SB小编, 哪个国家不是这样?
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13MJK
6 楼
妖言惑众
砍瓜切菜侠
7 楼
偷换概念啊,现在中国大小媒体都充斥着这种文章,没有独立思考能力的中国人得抓紧时间学习了。
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FiveDNot1Less
8 楼
三国演义, 一部分裂史,合久必分, 分久必合,中国人最爱。
媚眼凤姐
9 楼
爱国是种信仰,没人反对。 每个人爱国有自己的形式,另外还有程度上的区别,但是你他妈的不能拿你的形式来要求别人。
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sydneypark
10 楼
现在这个社会,只有共产党能带领中国前进,必须爱党爱国
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godhorse
11 楼
党国不分正是长年土共的洗脑效果,刚刚阅兵还在猛播没有共产党就没有新中国呢。你向党提出点意见就被群众攻击成汉奸卖国贼,实在匪夷所思。现代法治国家体制政府是纳税人的钱养的,为人民服务。而中国永远是皇权制度,人民只有服务统治阶级的义务,有什么权利得靠统治者赏赐。
破笔头
12 楼
: 没亡国是结果又不是原因,五胡乱华是不是亡国,剃发易服是不是亡国,日本侵占大半个中国是不是亡国,中国成为半殖民地是不是亡国。中国之所以还有点自己的东西之所以还是中国是有一批批人那命换来的。土工错误不少,但土工是唯一能组织全国跟老美一争高下的政党。别人在流血流汗,您在流言。轻松的多了
用户笔名
13 楼
最爱国的就是开豪车骂操你妈逼的小粉红和孟晚舟之流,没有党国就没有他们的今天好生活,,,, 其次爱国的就是今天的上访维权老兵了,20多年前因为爱国上边境打仗,死了的党给的抚恤金不够买一头牛,没死的今天上访维权,,,
网络巡抚
14 楼
你属于嘴上爱国的精神分裂者
史前巨混
15 楼
: 每个朝代一上台都说自己是正统,代表天道,这错了嘛?
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shadowneal
16 楼
lol 无灌输,啊哈哈哈哈
网络巡抚
17 楼
有很多海外华人,嘴里喊爱国,却一心要把共产党政府和祖国分开对待,你这是假爱国,真汉奸
子清
18 楼
爱党爱国是年轻人的事,我只养家
我在广场吃炸鸡
19 楼
共产党治理国家以后,人们从吃不饱到现在衣食无忧,作为普通人创造自己价值就很满意了,你个练法轮功生出来的二代创造不出价值就不说了还毒害社会,满嘴喷粪垃圾不垃圾。
我在广场吃炸鸡
20 楼
怎么说呢,你去给你洋爸爸提提意见,别说抓你了,应该都没人鸟你吧。你活着的价值就是每天吃东西造粪机?
飞飞飞向天
21 楼
你这就是偷换概念。岳飞保卫的是什么,是大宋朝,张自忠保卫的是什么,是脚下的民国国土以及青天白日旗。 照你这么说秦桧当年也是爱国的,并不爱大宋。汪精卫更是认为抵抗无用,他认为国民党是不行的,他那么做才是救中国。 吴三桂冲冠一怒,开关迎清军,清朝还封他做镇南王。如果按你说只是朝代轮换,他可是识时务,应该是英雄来着啊。 但是现在后世是什么评价吗? 卖国贼就是卖国贼,别找那么多理由。
需要一战
22 楼
覆巢之下,焉有完卵。
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tingting55
23 楼
中共就是中国历史上一个朝代,说推翻就推翻了,朝代更替,国家不会灭亡
用户笔名
24 楼
共产党也是不爱国,推翻了当时的正统国 ,,,,
大师兄的金箍棒
25 楼
党国不分,共产党才掌权70年,你就敢把它和中国划等号,你这种人自己才是真正汉奸
飞飞飞向天
26 楼
逻辑混乱,70年把中国从连饭都吃不上带到gdp翻70倍,国力增长到世界第二,人均寿命从30几岁延长到70几岁,这样还不算,那中国朝代中没有一个朝代算的了。
网络巡抚
27 楼
: 你和2楼一样,属于自诩爱国的精神分裂者
网络巡抚
28 楼
你是正统国遗民,欢迎来中国复辟
l
liebsh
29 楼
人民爱的是有五千年历史中华文明的中国,不是被土共专制的假社会主义的没有思想和灵魂的空壳
L
LightY
30 楼
把不好的删掉,剩下自然都是好的
英国流氓
31 楼
爱赵家基地而已 爱国的去个景点就收费 上个高速就要钱。
专业潜水十余年
32 楼
当年日本侵华如果成功了,裕仁天皇和东条英机应该也和成吉思汗一样成为中国人的“民族英雄”了吧。
专业潜水十余年
33 楼
美帝反对执政党和川普的公民多了去了,按你的逻辑那些人都不爱美国都是美奸?
专业潜水十余年
34 楼
“共产党治理国家以后,人们从吃不饱到现在衣食无忧”这句话你应该对三年大饥荒饿死的亡魂说!
专业潜水十余年
35 楼
别动不动就提GDP,中国现在的GDP世界占比连很多封建朝代都比不上!
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kingsmill
36 楼
别人不知道,反正董卿章子怡挺爱美国的
江南不修生
37 楼
爱国的都是国内官员家属二奶小三私生子等小粉红,没有党国就没有他们的荣华富贵。
江南不修生
38 楼
在这片神奇的土地上,官员吃到脑满肠肥,百姓饿到疯抢瘟猪肉,僵尸肉,泡海水牛肉填饱肚子,自己孩子打着假疫苗吃着毒奶粉,吸着雾霾喂着地沟油,最绝的是,这群低端五毛群体居然歌颂起共产党了,难怪被人贬低为支那人,真的是精神上的东亚病夫。
s
sgh02sd
39 楼
学汉字费了你不少劲吧,找你美爹去吧,他会给你套上精美的链子,你使劲咬可劲叫,就会有香甜的骨头!
s
sgh02sd
40 楼
学汉字费了你不少劲吧,找你美爹去吧,他会给你套上精美的链子,你使劲咬可劲叫,就会有香甜的骨头!
大师兄的金箍棒
41 楼
五毛拿好
i
iwill
42 楼
此地无银三百两
大师兄的金箍棒
43 楼
: 哈哈,还朝代?那是不是还得有一个天子啊?带着天命来的?那是不是要学清政府打压之前的明朝余孽?
野火聊缘
44 楼
国强了 民族荣誉感增强 自然就会更爱了 前几年讲爱国 很多人会沉默的
g
gcai
45 楼
马克思说工人没有祖国. 看来中国共产党不相信马克思
曾祖爷爷
46 楼
网络巡抚
47 楼
你和2楼,25楼一样,属于自诩爱国的精神分裂者。恭喜你荣耀获证
民主万岁万万岁
48 楼
爱国,呵呵,大多数明星们富豪们都是外国国籍吧!如果给他们日本国籍大多数都会选择做日本人
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liwuwei
49 楼
我就不爱国,我只爱家乡亲人,同胞和中国文化。凡是现在我家乡亲人同胞和文化都是国和党代表和保护的,我表示支持和祝愿中国越来越好。
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tony_20471120
50 楼
真正爱国实际上是爱的这个国家的文化,人民,风俗!执政党可以换,但文化,风俗,人民换不了!你让全中国人民现在都说英文,吃西餐,那还叫中国吗?所以中国之所以为中国不是外在的共匪领导,而是说的中国话,用的中文字,吃的中餐以及传承下来的风俗习惯,道德规范
不渴而饮
51 楼
发展是硬道理!不断增强的经济实力让百姓获得红利提高生活水平,认同感归属感自然回归。穷了吧唧还野蛮专制自然人心流失。都属鸽子的,认瓦,哪旺奔哪飞。
m
minminlou
52 楼
别有用心之爱国、醉翁之意唱国歌、挥金如土扮强大、胆小如鼠禁言论、不顾廉耻成博士、穷奢极侈之阅兵、心怀叵测表忠诚、存心不良呼万岁、心怀鬼胎之入党、另有图谋之升官、不可告人之贪污、偷偷摸摸之移民。 正是:红尘堆里任他忙,世事将来一笔扫。
h
hans177155
53 楼
无灌输?小学生就开了始吧,政治课一直学到高中分文理,而且红领巾是什么?真是无聊的马屁文!
l
liwuwei
54 楼
打死不做日本人,也永远原谅不了日本。
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yan7chen
55 楼
愚昧的爱国主义容易土崩瓦解 对话任剑涛 © 采访:凤凰网 © 受访:任剑涛 任剑涛   问:从政治学的慨念出发,“国家”、“祖国”和“政权”,这三个词应该怎样理解?   答:首先说明一下,这种词语的混淆,可能属于一种正常现象。因为在某种意义上,学术术语的严格性和日常用语的含混性在各个学科里都存在,而在政治学这一学科里则更严重。因为在我们日常生活中,以政治来代替政治学,成了一种惯性,所以政治学的术语基本上都已经变成了日常生活的术语。日常用语的含混性,已经彻底地把学术术语的清晰性给掩盖起来了。但是,要认识我们的政治生活,对于这种混淆有必要清理。这是一个方法上的澄清。   从中国的政治生活来讲,一般人们最容易混淆的一些词汇,就是“国家”、“祖国”和“政权”。原因在于,中国人在日常生活中遇到政治大事,逢五逢十有大庆的习惯,一遇大庆就容易把严肃的政治学词汇用来表达日常生活喜庆的感觉。本来这些词汇是不能用来表达感觉的,它是有严格含义的,你一旦用来表达感觉,它原有的词意就会出现模糊化的状态,容易在它专指的含义之外产生歧义。   从政治学理论来讲,“国家”跟“祖国”肯定是两个有重大分别的概念。国家,主要是一个政治概念,如果说它的学术含义,主要有两个层面:一个是指国家的形式结构,那就是人口、领土、主权这一形式上的结构;另一个是指国家的实质结构,即它的权力来源,政权采取什么组织形式,人们通常从政体的角度来表明国家属性。但是,一般人们使用“国家”这个概念,总会从主权的角度去看待,政治性非常强。现代国家基本的形式是民族国家,比如说中华民族、大和民族、大不列颠民族、美利坚民族等建立的主权国家。“主权国家”这一概念涉及民族国家的主权性,显得非常庄重、严肃。   一个民族建立的国家,要求民族成员对它有一个认同。所以,我们一般以“国家认同”这个概念来表达国家忠诚。国家认同所表达的国家忠诚,主要是一种政治忠诚,这是国家这个概念的重要落点。国家当然有很多,在政体上亦有很多重要的差异,具体结构上、功能上更是有很多重要的不同,但我们基本上可以忽略这些差异,统一将之确定为一个政治建构、一个庞大的政治组织,这样就可以认识清楚什么是国家。国家在细节上的区分不用详讲,因为这与普通公民的生活关系不大。   问:显然,“祖国”这个概念有一种历史和文化渊源,与时间有关。   答:“祖国”,一般说来不是一个政治概念,而是一个文化的和社会的概念。它主要是指一个人出生的所在地,或者籍贯的所在地,或者祖上的所在地。一个人对祖国的认同,是一种情感认同、文化认同和社会认同,政治含义不强。因为我的祖国是一个国家,而我的政治国家可能是另外一个国家,这时,一个人的文化认同的对象和政治认同的对象就不统一了。在现代世界,祖国归属与国家认同,并不需要统一在同一个政治客体上。比如我的祖国是中国,但是我的国家是美国;或者我的祖国是德国,但是我的国家是中国,因为我加入了中国国籍。国家认同是以国籍作为判断的。祖国的认同,主要是指一个人对生养他的祖宗,或那片土地和人民,以及这片土地和人民所创制的文化的认同。   “祖国”不应该与“国家”这个概念混为一谈,否则就把一个人的政治认同、文化认同和社会认同混淆起来了。在政治学上,两者有比较清楚的区分。但是两者的混淆为什么容易发生呢?原因在于,国家和祖国在形式结构上有交叉的要素。比如说,国家的形式结构,有领土,就是这片土地;有人民,就是古往今来生活在这片土地上的族群。因此,人们很容易把自己对这片土地和人民的文化、社会感情,投射到在这片土地和人民的基础上建立的政治国家。于是,“国家”和“祖国”两个概念就容易混淆了。   实际上,在国家和祖国之间,应该做出重要的区分,尤其是在一个全球化时代,跨国移民非常普遍的情况下。这样的世界局势把国家和祖国界分得越来越清晰明白,人们不能够随意混淆。一旦一个人把自己对祖国的文化、社会的认同,与自己作为一个公民对国家的认同混淆起来了,就可能使自己对国家的政治忠诚发生紊乱,进而导致他对自己祖国的情感发生紊乱。这样就乱上加乱了,所以必须校正。   问:相对而言,“政权”这个概念更明晰一点。   答:“政权”,是指在国家的形式结构和实质结构上产生的当权机构。政权实际上有两个含义。一个是指国家诸权力形式完全扣合在一起,也就是高度吻合的权力结构。这样的权力结构与国家一样,与主权相伴随,稳定性非常强,连贯性非常强。另一个是指政权表现的具体形式。在现代政治发展中,政权总是与每一届政府紧密联系。一般在现代政治生活中,政府是
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yan7chen
56 楼
问:相对而言,“政权”这个概念更明晰一点。   答:“政权”,是指在国家的形式结构和实质结构上产生的当权机构。政权实际上有两个含义。一个是指国家诸权力形式完全扣合在一起,也就是高度吻合的权力结构。这样的权力结构与国家一样,与主权相伴随,稳定性非常强,连贯性非常强。另一个是指政权表现的具体形式。在现代政治发展中,政权总是与每一届政府紧密联系。一般在现代政治生活中,政府是用某一届来标志其执政权力获得期限的。因此,前者着眼的是其连贯性和稳定性,后者重视的是其阶段性和替代性。这也是人们对政权加以认识时容易混淆的两个含义。在日常生活中,人们常常以对国家层面政权稳定性的认知来替代对每一届政府或执政者层面政权周期性的认知,借此了解何为政权。这种了解方法是错误的。尤其是就后者来讲,每一届政府意义上的政权是必须更替的。现代政治学对这种政权更替的概括是,以一种政党竞争性选举执政者的方式,使得政权可以和平且周期性地更替。实际上,这也就使这一届或连续执政一届的政府,可以按照程序发生更替。   现代政权的和平与周期性更替,是保证国家层面政权稳定性的一个重要机制。在这个意义上,不认同后一种意义上的政权,不等于不认同国家意义上的政权稳定性。   问:不认同这样的政权,就不能说他不爱国。   答:对。在这个意义上,一个真正负责任的公民,应该区分清楚,他对国家的政治忠诚,并不能够完全下落为对每一届政府的无条件忠诚。这是两个问题。对每一届政府来讲,因为它所代表的执政者的意志、愿望、政策、举措,都会因为他选择A不选择B,而对A所代表的利益群体与B所代表的利益群体,会造成得失不同的结果,从而对这一届政府所代表的政权,一定会产生不少的社会意见。这就是选举式政治或按届执政的政治总会让人不满的原因。这也就是要换届,要更替权力的重要理由。   就具体执政的一届政府来讲,它不能永久执政的原因,就是一个社会需要解压阀。这个社会以执政的周期性,来换取公民更广泛的认同;通过换届消解或舒缓对执政者的意见,来保证国家层面上的政权的稳定性。因此,每一届政府的执政周期性,与国家政权的稳定性,是需要巧妙平衡的。如果只以国家政权的稳定性,来掩盖住执政政权也就是政府的执政周期性,其实是不利于国家政权稳定的。因为这样缺少了一个政府、社会、市场相互磨合的减压阀。那样会使得社会和市场与政府的矛盾不断积累,以至于膨胀到非崩溃不可的地步,这样反而对国家政权意义上的稳定性造成极其消极的影响。   但是,为什么在国家和政府层面上的两种政权稳定性概念容易混淆呢?那是因为政府实际上有两种使命:一方面,它代表国家层面的政权的隐定性;但另一方面,它又只是周期性地代表国家政权的稳定性。在日常生活当中,人们很容易把两个问题当成一个问题来对待。因此,一旦批评当政的那一届政府,就会被误认为是在挑战国家政权的稳定性。从政治学上来讲,这种误认其实是违背常识的。   问:有的人一味站在政府一边,把所有批评政府的人直接斥责为“卖国贼”、“不爱国”,这是完全错误的。   答:对。爱国家和爱祖国,这是两种不同的爱国主义。爱国家是政治爱国主义,爱祖国是文化爱国主义。文化爱国主义和政治爱国主义不一样。因为文化爱国主义深深扎根在自己对一片土地、人民、传统、文化的深厚情感基础上,在某种意义上,它的条件性是非常弱的。   问:它是一种自发性的情感。   答:不仅是自发的情感,也有自觉的因素。自发的情感完全是原生的,与这片土地和人民紧密联系,不能割舍。自觉,就是我对这片土地的眷顾,与我对这种眷顾如初的情感的判断和寄托联系在一起。因此,爱国情感是自发和自觉因素并存的。就其整体来说,对土地和人民的情感因素,寄托在文化的土壤上,从而生长、发育和壮大。但是很显然,爱国家这种政治情感和政治判断,它最大的特点就是有条件的。只有国家首先爱护自己的每个公民,每个公民才能够表现出爱这个国家的政治义务。爱国主义的政治义务和政治权利应该是对等的。不能说国家让公民受了委屈,而公民还必须无条件地爱这个国家。如果国家让公民受了委屈,公民的文化爱国主义可以是不变的,但是政治爱国主义就会发生悄然的甚至是明显的改变。因为按照现代国家的契约理论来讲,人民之所以起来组织一个国家,就是因为这个国家能够使他们的自保和互保真正地落实下来。如果这个国家不能够让公民自保,也不能够让公民互保,公民怎么可能无条件地在政治上热爱这个国家呢?   问:如果这样,就是奴隶,而不是公民。   答:对。我们不能把文化爱国主义换算为政治爱国主义,不能用无条件的文化爱国主义来要求人
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liwuwei
57 楼
我感觉你是说给我听的啊?
静gege
58 楼
你也不是什么高端货,一个内心阴暗,言语刻薄,以骂中国人为业单细胞生物。估计年岁不小了,留点口德吧。