关于安倍之死的四个焦点问题
昨天写了一篇稿子：
《安倍死了，我们为什么不可以高兴？》
之所以写这篇稿子，
本来就是想表达一个意思：
这样一个政治性人物死了，
不同的人有不同的情绪反应，
是一件再正常不过的事情。
你做你的道德圣母，
我讲我的民族情结，
你上你的普世价值，
我说我的朴素感情，
咱们互不干扰就好了，
我不想去教育你，
请你也别来教育我。
但我发了这篇稿子后，
还是有那么一部分人，
跑来骂我跑来教育我。
有鉴于此，
索性我就再聊聊关于安倍之死的四个问题。
01
第一个问题：
是不是只有中国人在幸灾乐祸？
看见有人发微博说：
“试问世界上有哪个国家的人民，
在为安倍的死幸灾乐祸欢呼雀跃？
没有。
因为大家都知道，
这是不文明不体面的思维，
这和野蛮人无异。
只有中国人在幸灾乐祸，
中国人实在是太low了，
在文明世界里显得极其扎眼。”
看到这样的发言我就想笑，
请问你看过韩国网友的发言了吗？
韩国网友的幸灾乐祸程度，
那可比我们中国人强多了。
韩国网友庆贺说：
“和全国人民一起干杯，
就像伊藤博文被淘汰了一样，
心情很好。”
听说安倍中枪之后，
有韩国网友还担心他死不了，
“听说中枪倒下了，
憋着气很担心，
但看到包头发的新闻，
才松了一口气。”
“慢走，愉快的周末，好消息。”
“虽然很可惜，想起了天罚这个词。”
“日本战犯的后代，
不承认错误的参拜神社，
通过修改和平宪法梦想重新武装日本……
因此，理应死的人。
因为恐怖事件而死亡，
不是一件令人愉快的事情吗？”
“他梦寐以求地修改和平宪法，
又梦想军国主义，
在争取支持的时候，
被子弹击中了。
我想这就是我收到的：不要造业。”
“这个人为韩国做的唯一一件好事，
就是他死了。
我在这里庆贺安倍的逝世，
我今天听到的最好的消息。”
这样的庆贺言论，
在韩国比比皆是。
你以为只是中韩网友在庆贺吗？
并不是，
在欧洲在美国，
同样有不少人觉得安倍死得好。
“一个极右翼的政客。”
“这就是否定历史的报应。”
“这个人要在历史书中，
把日本在二战期间的罪行删掉。
有人竟要为否认慰安妇的人感到悲痛……”
“最起码有一个死亡，
是他不能否认的了。”
“这个男人否认日本二战期间的罪行，
我要为他惋惜？”
“即使我谴责这一行为，
我也不会哀悼他的死。”
“安倍会在地狱看到，
他所否认对韩国人做的那些事。”
“还有对中国人做的那些极端法西斯的事情，
把中国人当成动物，
未批准的药物实验，
生化武器测试。”
就是在日本本土，
依然有相当一部人觉得安倍死得好：
“狙击手干得好。”
“说句不好听的，安倍就是自作自受。”
所以不要说什么只有中国人在幸灾乐祸，
你非要这么说，
只能说明你眼瞎。
这世上哪有你说的那种“高素质社会”，
要所有人不计前嫌不计家仇不计国难，
这可能吗？
有必要吗？
02
第二个问题。
看见一些人说：
“如果你真正爱国，
就应该以中国政府态度为准，
不能做出有损于中国形象的事情来。”
安倍去世之后，
外交部发言人赵立坚主持记者会时，
有记者问了一个问题：
“中方对此有何评论？”
赵立坚回答了这么一句话：
“中方对这一突发事件感到震惊。
安倍前首相，
曾经为推动中日关系改善发展作出过贡献，
我们向安倍前首相的家属表示哀悼和慰问。”
于是一些人就抓住这句话说，
“你看你看，
外交部也在赞扬安倍的贡献，
说明安倍这个人确实很不错，
他死了我们不应该幸灾乐祸。”
你非要这么理解，
我只能说你不懂外交辞令。
关于外交辞令，
知乎网友曹力科说得很到位，
“外交部的措辞是很讲究的，
一两个字的区别，
很多人觉得差不多，其实差远了。
作出过历史性贡献＞作出过重要贡献＞作出过积极贡献＞作出过贡献＞没贡献。
表示沉痛哀悼＞表示深切哀悼＞表示哀悼＞不哀悼。
表示诚挚慰问＞表示慰问＞不慰问。”
对于安倍的评价，
外交部说的是“作出过贡献”，
对于安倍的哀悼，
外交部说的是“表示哀悼和慰问”，
看出来了吗？
并没有说历史性贡献、重要贡献，
哪怕积极贡献也没有说，
只是说作出过贡献。
也没有表示深切哀悼，
也没有表示诚挚慰问，
只是表示哀悼和慰问。
日本前首相海部俊树去世后，
外交部用的词语是：
作出了积极贡献，
表示深切哀悼，
表示诚挚慰问。
日本前首相中曾根康弘去世后，
作出了重要贡献，
表达诚挚慰问。
日本前首相田中角荣去世时，
作出了不可磨灭的贡献，
表示沉痛悼念，
田中先生的逝世，
是中日两国人民友好事业的一大损失，
中国人民将永远缅怀田中先生的业绩。
与田中角荣、中曾根康弘相比，
外交部对于安倍的悼词，
相当于就是“礼节性慰问一下”。
这就是中国政府的真实态度，
凭着安倍这些年干过的那些事，
的的确确连“积极贡献”都配不上。
互联网是民间舆论场，
否认侵华历史的安倍死了，
参拜靖国神社的安倍死了，
支持台独势力的安倍死了，
中国老百姓高兴一下纯属人之常情。
你不能要求老百姓在网上的发言，
像外交官那样体面周到，
更不能因此而上纲上线。
03
第三个问题。
这次安倍死了之后，
又有很多人跳出来，
举起人道和理性的大旗，
对高兴的网友进行声讨：
“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”
这句话是什么意思呢？
就是邻家死了人，
你在舂米的时候不要唱号子；
乡里人家有殡葬，
你就不要在巷子里欢歌笑语。
这句话出自《礼记》，
就是遇到邻里乡里死了人，
我们这么做是基本的礼貌。
这句话说得很好，
用在邻里乡里普通人身上，
一点问题都没有，
但是不能用在政客身上，
更不能用在仇敌身上。
正如叶海林先生所说：
“无数人跑出来背《礼记》，
‘邻有丧舂不相’什么什么的，
可全都只背到‘里有殡，不巷歌’，
咋不接着背几句呢？
再背一百来个字，
就背到这一段了——
‘父之仇，弗与共戴天。
兄弟之仇不反兵。
交游之仇不同国。’
要谈礼，可以。
什么是礼？
孔子曰：礼，不妄说人，不辞费。
孔子曰：礼，不逾节，不侵侮，不好狎。
孔子还曰：非其鬼而祭之，谄也。”
看到有些人在微博微信发言：
“我拉黑了那些幸灾乐祸的人。”
“凡是安倍死了幸灾乐祸的，请自动删除我。”
你还劝我们要大度，
还劝我们要宽容安倍，
结果你连自己亲朋的不同看法都包容不了，
你说你是不是虚伪？
就像上面这两个网友：
“我妈今天也在那里骂安倍，
顿时有种想拔刀的冲动。”
“我也在想为什么不是死我妈。”
我真是要吐出了，
一个连妈妈都不爱的人，
一个连妈妈都不能包容的人,
却到处宣扬人性，
到处站在宇宙中心呼唤爱，
你特么是不是有病啊？
你妈摊上这种人，
真特么倒血霉了。
04
第四个问题。
关于中国人高兴这事，
一些人语重心长地告诫：
“你们这样幸灾乐祸，
引起日本人反感了怎么办？”
引起日本人愤怒了怎么办？”
会引起很多国家的反感，
特别是欧美国家的反感，
这种中国未来发展很不好。”
最近这几年，
总有那么一些中国人，
抱持这样一种想法：
“中国和西方矛盾不可调和的原因，
在于中国改变了韬光养晦的策略。
只要我们不跟美西方搞对抗，
只要我们身段够软说话够软，
只要我们低调点再低调点，
就可以避免大部分冲突和矛盾。”
这种想法实在是太天真了，
华为总裁任正非对此就深有感触：
“当我们尝试迈出第一步，
刚刚擦亮一根火柴，
企图点亮一座灯塔时，
就受到美国的不理解，
不理智的一棒打下来，
一开始我们还真以为，
是我们不合规，
犯了什么错误，
所以我们就自查自纠。
接着第二棒、第三棒又打下来，
一棒比一棒狠，
我们才知道美国是要打死我们，
而并不是小羊在上游喝了什么水。”
你以为唯唯诺诺，美西方就不整我们了？
你以为委曲求全，美西方就不整我们了？
狗屁。
就像任正非所说的：
别以为你只要投降，
美国就会放过你了，
美国的目标，
从来都是想彻底杀死我们，
除非我们放弃发展放弃崛起。
知乎上有一个提问：
你是怎么从校园霸凌中解脱出来的？
网友“三多余”是这么说的：
我上初中的时候，
有几个同学老是欺负我，
我一直忍气吞声。
结果这几个人越来越猖狂，
后来竟然天天找我要钱，
弄得我连午饭都吃不上了，
我只好找了一块砖头放书包里。
有一天放学后，
他们又拦住我找我要钱。
我掏出砖头，
照着他们的头就是一顿砸，
领头那个男生，
脑袋缝了20多针。
我家虽然赔了几千医药费，
但从此以后，
他们见到我都规规矩矩了。
…………
摆脱校园霸凌的例子有很多，
但这些例子有一个共同特点：
都是通过绝地反击，
才赢得了天下太平。
这个世界就是这样，
一味忍让解决不了问题。
有些人，你越是忍让，
他越是觉得你好欺负，
你越是忍让，
他越会骑到你脖子上拉屎。
减少霸凌的唯一方法，
就是勇敢地奋力反击。
所以从这个角度来讲，
让美西方看看我们的幸灾乐祸，
其实不见得就是一件坏事，
就像作家熊太行所说的：
“让他们看看我们这儿，
还有野蛮人的心气、乡下人的土气，
并没有坏处。”
关于安倍之死的四个焦点问题
昨天写了一篇稿子：
《安倍死了，我们为什么不可以高兴？》
之所以写这篇稿子，
本来就是想表达一个意思：
这样一个政治性人物死了，
不同的人有不同的情绪反应，
是一件再正常不过的事情。
你做你的道德圣母，
我讲我的民族情结，
你上你的普世价值，
我说我的朴素感情，
咱们互不干扰就好了，
我不想去教育你，
请你也别来教育我。
但我发了这篇稿子后，
还是有那么一部分人，
跑来骂我跑来教育我。
有鉴于此，
索性我就再聊聊关于安倍之死的四个问题。
01
第一个问题：
是不是只有中国人在幸灾乐祸？
看见有人发微博说：
“试问世界上有哪个国家的人民，
在为安倍的死幸灾乐祸欢呼雀跃？
没有。
因为大家都知道，
这是不文明不体面的思维，
这和野蛮人无异。
只有中国人在幸灾乐祸，
中国人实在是太low了，
在文明世界里显得极其扎眼。”
看到这样的发言我就想笑，
请问你看过韩国网友的发言了吗？
韩国网友的幸灾乐祸程度，
那可比我们中国人强多了。
韩国网友庆贺说：
“和全国人民一起干杯，
就像伊藤博文被淘汰了一样，
心情很好。”
听说安倍中枪之后，
有韩国网友还担心他死不了，
“听说中枪倒下了，
憋着气很担心，
但看到包头发的新闻，
才松了一口气。”
韩国网友庆贺说：
“慢走，愉快的周末，好消息。”
“虽然很可惜，想起了天罚这个词。”
“日本战犯的后代，
不承认错误的参拜神社，
通过修改和平宪法梦想重新武装日本……
因此，理应死的人。
因为恐怖事件而死亡，
不是一件令人愉快的事情吗？”
韩国网友庆贺说：
“他梦寐以求地修改和平宪法，
又梦想军国主义，
在争取支持的时候，
被子弹击中了。
我想这就是我收到的：不要造业。”
韩国网友庆贺说：
“这个人为韩国做的唯一一件好事，
就是他死了。
我在这里庆贺安倍的逝世，
我今天听到的最好的消息。”
这样的庆贺言论，
在韩国比比皆是。
你以为只是中韩网友在庆贺吗？
并不是，
在欧洲在美国，
同样有不少人觉得安倍死得好。
“一个极右翼的政客。”
“这就是否定历史的报应。”
“这个人要在历史书中，
把日本在二战期间的罪行删掉。
有人竟要为否认慰安妇的人感到悲痛……”
“最起码有一个死亡，
是他不能否认的了。”
“这个男人否认日本二战期间的罪行，
我要为他惋惜？”
“即使我谴责这一行为，
我也不会哀悼他的死。”
“安倍会在地狱看到，
他所否认对韩国人做的那些事。”
“还有对中国人做的那些极端法西斯的事情，
把中国人当成动物，
未批准的药物实验，
生化武器测试。”
就是在日本本土，
依然有相当一部人觉得安倍死得好：
“狙击手干得好。”
“说句不好听的，安倍就是自作自受。”
所以不要说什么只有中国人在幸灾乐祸，
你非要这么说，
只能说明你眼瞎。
这世上哪有你说的那种“高素质社会”，
要所有人不计前嫌不计家仇不计国难，
这可能吗？
有必要吗？
02
第二个问题。
看见一些人说：
“如果你真正爱国，
就应该以中国政府态度为准，
不能做出有损于中国形象的事情来。”
安倍去世之后，
外交部发言人赵立坚主持记者会时，
有记者问了一个问题：
“中方对此有何评论？”
赵立坚回答了这么一句话：
“中方对这一突发事件感到震惊。
安倍前首相，
曾经为推动中日关系改善发展作出过贡献，
我们向安倍前首相的家属表示哀悼和慰问。”
于是一些人就抓住这句话说，
“你看你看，
外交部也在赞扬安倍的贡献，
说明安倍这个人确实很不错，
他死了我们不应该幸灾乐祸。”
你非要这么理解，
我只能说你不懂外交辞令。
关于外交辞令，
知乎网友曹力科说得很到位，
“外交部的措辞是很讲究的，
一两个字的区别，
很多人觉得差不多，其实差远了。
作出过历史性贡献＞作出过重要贡献＞作出过积极贡献＞作出过贡献＞没贡献。
表示沉痛哀悼＞表示深切哀悼＞表示哀悼＞不哀悼。
表示诚挚慰问＞表示慰问＞不慰问。”
对于安倍的评价，
外交部说的是“作出过贡献”，
对于安倍的哀悼，
外交部说的是“表示哀悼和慰问”，
看出来了吗？
并没有说历史性贡献、重要贡献，
哪怕积极贡献也没有说，
只是说作出过贡献。
也没有表示深切哀悼，
也没有表示诚挚慰问，
只是表示哀悼和慰问。
日本前首相海部俊树去世后，
外交部用的词语是：
作出了积极贡献，
表示深切哀悼，
表示诚挚慰问。
日本前首相中曾根康弘去世后，
外交部用的词语是：
作出了重要贡献，
表示深切哀悼，
表达诚挚慰问。
日本前首相田中角荣去世时，
外交部用的词语是：
作出了不可磨灭的贡献，
表示沉痛悼念，
田中先生的逝世，
是中日两国人民友好事业的一大损失，
中国人民将永远缅怀田中先生的业绩。
与田中角荣、中曾根康弘相比，
外交部对于安倍的悼词，
相当于就是“礼节性慰问一下”。
这就是中国政府的真实态度，
凭着安倍这些年干过的那些事，
的的确确连“积极贡献”都配不上。
互联网是民间舆论场，
否认侵华历史的安倍死了，
参拜靖国神社的安倍死了，
支持台独势力的安倍死了，
中国老百姓高兴一下纯属人之常情。
你不能要求老百姓在网上的发言，
像外交官那样体面周到，
更不能因此而上纲上线。
03
第三个问题。
这次安倍死了之后，
又有很多人跳出来，
举起人道和理性的大旗，
对高兴的网友进行声讨：
“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”
这句话是什么意思呢？
就是邻家死了人，
你在舂米的时候不要唱号子；
乡里人家有殡葬，
你就不要在巷子里欢歌笑语。
这句话出自《礼记》，
就是遇到邻里乡里死了人，
我们这么做是基本的礼貌。
这句话说得很好，
用在邻里乡里普通人身上，
一点问题都没有，
但是不能用在政客身上，
更不能用在仇敌身上。
正如叶海林先生所说：
“无数人跑出来背《礼记》，
‘邻有丧舂不相’什么什么的，
可全都只背到‘里有殡，不巷歌’，
咋不接着背几句呢？
再背一百来个字，
就背到这一段了——
‘父之仇，弗与共戴天。
兄弟之仇不反兵。
交游之仇不同国。’
要谈礼，可以。
什么是礼？
孔子曰：礼，不妄说人，不辞费。
孔子曰：礼，不逾节，不侵侮，不好狎。
孔子还曰：非其鬼而祭之，谄也。”
看到有些人在微博微信发言：
“我拉黑了那些幸灾乐祸的人。”
“凡是安倍死了幸灾乐祸的，请自动删除我。”
看到这样的发言我就想笑，
你还劝我们要大度，
还劝我们要宽容安倍，
结果你连自己亲朋的不同看法都包容不了，
你说你是不是虚伪？
就像上面这两个网友：
“我妈今天也在那里骂安倍，
顿时有种想拔刀的冲动。”
“我也在想为什么不是死我妈。”
我真是要吐出了，
一个连妈妈都不爱的人，
一个连妈妈都不能包容的人,
却到处宣扬人性，
到处站在宇宙中心呼唤爱，
你特么是不是有病啊？
你妈摊上这种人，
真特么倒血霉了。
04
第四个问题。
关于中国人高兴这事，
一些人语重心长地告诫：
“你们这样幸灾乐祸，
引起日本人反感了怎么办？”
“你们这样幸灾乐祸，
引起日本人愤怒了怎么办？”
“你们这样幸灾乐祸，
会引起很多国家的反感，
特别是欧美国家的反感，
这种中国未来发展很不好。”
最近这几年，
总有那么一些中国人，
抱持这样一种想法：
“中国和西方矛盾不可调和的原因，
在于中国改变了韬光养晦的策略。
只要我们不跟美西方搞对抗，
只要我们身段够软说话够软，
只要我们低调点再低调点，
就可以避免大部分冲突和矛盾。”
这种想法实在是太天真了，
华为总裁任正非对此就深有感触：
“当我们尝试迈出第一步，
刚刚擦亮一根火柴，
企图点亮一座灯塔时，
就受到美国的不理解，
不理智的一棒打下来，
一开始我们还真以为，
是我们不合规，
犯了什么错误，
所以我们就自查自纠。
接着第二棒、第三棒又打下来，
一棒比一棒狠，
我们才知道美国是要打死我们，
而并不是小羊在上游喝了什么水。”
你以为唯唯诺诺，美西方就不整我们了？
你以为委曲求全，美西方就不整我们了？
狗屁。
就像任正非所说的：
别以为你只要投降，
美国就会放过你了，
美国的目标，
从来都是想彻底杀死我们，
除非我们放弃发展放弃崛起。
知乎上有一个提问：
你是怎么从校园霸凌中解脱出来的？
网友“三多余”是这么说的：
我上初中的时候，
有几个同学老是欺负我，
我一直忍气吞声。
结果这几个人越来越猖狂，
后来竟然天天找我要钱，
弄得我连午饭都吃不上了，
我只好找了一块砖头放书包里。
有一天放学后，
他们又拦住我找我要钱。
我掏出砖头，
照着他们的头就是一顿砸，
领头那个男生，
脑袋缝了20多针。
我家虽然赔了几千医药费，
但从此以后，
他们见到我都规规矩矩了。
…………
摆脱校园霸凌的例子有很多，
但这些例子有一个共同特点：
都是通过绝地反击，
才赢得了天下太平。
这个世界就是这样，
一味忍让解决不了问题。
有些人，你越是忍让，
他越是觉得你好欺负，
你越是忍让，
他越会骑到你脖子上拉屎。
减少霸凌的唯一方法，
就是勇敢地奋力反击。
所以从这个角度来讲，
让美西方看看我们的幸灾乐祸，
其实不见得就是一件坏事，
就像作家熊太行所说的：
“让他们看看我们这儿，
还有野蛮人的心气、乡下人的土气，
并没有坏处。”