这两天，《环球时报》前总编辑，也就是被很多网民称为“老胡”的胡锡进，又一次成了网络的大热点。
原因大家也都清楚，老胡写了一篇有关疫情防控的文章，对当前的疫情防控提出了自己的一些看法，后来老胡自己又把这篇文章删了，但小辫子已经被人揪住了。而揪他小辫子的人，绝大多数正是他原来同一战壕的战友如师伟、明德先生、子午侠士等，当然少不了四处煽风点火，嗅觉灵敏得和狗一样的司马南。他们对着老胡的背影，纷纷投出了匕首、标枪。
其实，这不是这些战友第一次对老胡下手，而老胡也不是第一次表达出自己的不一样。
比如，去年9月，正当李光满那篇杀气腾腾的《每个人都能感受到，一场深刻的变革正在进行！》在网上以摧枯拉朽之势，意欲横扫一切牛鬼蛇神的时候，老胡横刀立马挺身而出，一篇《宣扬中国正在发生“深刻的革命”，这是误判和误导》的文章，使李光满立马熄火停电，回家抱孙子了。
再比如，面对司马南置联想于死地的追杀，老胡说“倒过来追究联想是否导致了‘国有资产流失’，需要非常非常谨慎。因为有不少民营企业和股份制企业都有所谓的类似‘原罪’。……我很担心，如果反过来追究，甚至形成一个运动，将会对中国民营企业家的积极性造成打击，增加他们的不安全感。”
再比如，去年圣诞节平安夜，老胡发了一个微博，表达了对圣诞节的看法：“平安夜首先是我与老人的团聚之夜，他们年轻时就是基督徒，整个村子都是，我尊重他们的信仰。”
再比如，因为印度新冠疫情，老胡认为“普通中国人当然没必要做‘圣母婊’，但是官方机构的账号应当在这个时候高举人道主义大旗，表达对印度的同情，将中国社会牢牢置于道义的高地上。”
上述种种，让老胡被网民骂作“外国舔狗”、“两面人”、“墙头草”、“和稀泥第一名”，乌有之乡更厉害，大字报文章《新时代的中国舆论建设，从清逐胡锡进开始》，似乎胡锡进不除，新时代的中国舆论就建设不起来。
老胡为什么要说这样的话？
去年12月27日，老胡在公众号“胡锡进观察”上发表了《各路尖锐者都很牛，但国家需要持中守正》的文章，似乎从中可以一窥老胡的心底。老胡认为，“国家必须是持中守正的”，“因为物极必反，我们如此复杂的超大社会，经不起一刀切地只求其一而不计其余”。老胡还规劝司马南这伙人，“要清楚我上面说的道理，越是占据优势时，越应该关照朝着建设性的方向引导，避免产生破坏力。”
这就是胡锡进的可贵及存在的价值了。
纵观这些年胡锡进在舆论场的表现，虽然很多人对他颇有微词，认为他左右逢源，不管从哪个方向抛来的飞盘都能叼住，但从积极角度看，这未尝不是一种“持中守正”，是在营造和谐，打造共识，争取最大公约数，团结一切可以团结的力量。
相信，这才是这个时代所需要的。
说到底，老胡和什么司马南、师伟、明德先生、子午侠士有一个本质的区别，那就是对中国未来发展道路的不同认知。笔者认为，老胡从最深处看，可以算得上是一个改革开放的拥护者，而以司马南为代表的那些人，应是极左的代表人物，他们的政治诉求就是彻底否定改革开放，重回计划经济时代。
当然，司马南他们是不认可这个评价的，他们认为自己才是真正的改革开放拥护者，属于“社改派”，而老胡则属于“资改派”—滑向资本主义的改革派。
这才是司马南一伙欲置胡锡进于死敌的根本原因。
老胡这次能否逃出生天，让我们拭目以待吧。
引用网民雷斯林的一段话为结：一个有意思的观察是，十年前，胡锡进被一些人戏称为中国头号“五毛”，是激进民族主义者的代表。然而到了这两年，似乎越来越多人认为胡锡进“和稀泥”、“公知”甚至是“卖国贼”了。
究竟是胡锡进变了，还是这个时代变了？谁知道呢。
这两天，《环球时报》前总编辑，也就是被很多网民称为“老胡”的胡锡进，又一次成了网络的大热点。
原因大家也都清楚，老胡写了一篇有关疫情防控的文章，对当前的疫情防控提出了自己的一些看法，后来老胡自己又把这篇文章删了，但小辫子已经被人揪住了。而揪他小辫子的人，绝大多数正是他原来同一战壕的战友如师伟、明德先生、子午侠士等，当然少不了四处煽风点火，嗅觉灵敏得和狗一样的司马南。他们对着老胡的背影，纷纷投出了匕首、标枪。
其实，这不是这些战友第一次对老胡下手，而老胡也不是第一次表达出自己的不一样。
比如，去年9月，正当李光满那篇杀气腾腾的《每个人都能感受到，一场深刻的变革正在进行！》在网上以摧枯拉朽之势，意欲横扫一切牛鬼蛇神的时候，老胡横刀立马挺身而出，一篇《宣扬中国正在发生“深刻的革命”，这是误判和误导》的文章，使李光满立马熄火停电，回家抱孙子了。
再比如，面对司马南置联想于死地的追杀，老胡说“倒过来追究联想是否导致了‘国有资产流失’，需要非常非常谨慎。因为有不少民营企业和股份制企业都有所谓的类似‘原罪’。……我很担心，如果反过来追究，甚至形成一个运动，将会对中国民营企业家的积极性造成打击，增加他们的不安全感。”
再比如，去年圣诞节平安夜，老胡发了一个微博，表达了对圣诞节的看法：“平安夜首先是我与老人的团聚之夜，他们年轻时就是基督徒，整个村子都是，我尊重他们的信仰。”
再比如，因为印度新冠疫情，老胡认为“普通中国人当然没必要做‘圣母婊’，但是官方机构的账号应当在这个时候高举人道主义大旗，表达对印度的同情，将中国社会牢牢置于道义的高地上。”
上述种种，让老胡被网民骂作“外国舔狗”、“两面人”、“墙头草”、“和稀泥第一名”，乌有之乡更厉害，大字报文章《新时代的中国舆论建设，从清逐胡锡进开始》，似乎胡锡进不除，新时代的中国舆论就建设不起来。
老胡为什么要说这样的话？
去年12月27日，老胡在公众号“胡锡进观察”上发表了《各路尖锐者都很牛，但国家需要持中守正》的文章，似乎从中可以一窥老胡的心底。老胡认为，“国家必须是持中守正的”，“因为物极必反，我们如此复杂的超大社会，经不起一刀切地只求其一而不计其余”。老胡还规劝司马南这伙人，“要清楚我上面说的道理，越是占据优势时，越应该关照朝着建设性的方向引导，避免产生破坏力。”
这就是胡锡进的可贵及存在的价值了。
纵观这些年胡锡进在舆论场的表现，虽然很多人对他颇有微词，认为他左右逢源，不管从哪个方向抛来的飞盘都能叼住，但从积极角度看，这未尝不是一种“持中守正”，是在营造和谐，打造共识，争取最大公约数，团结一切可以团结的力量。
相信，这才是这个时代所需要的。
说到底，老胡和什么司马南、师伟、明德先生、子午侠士有一个本质的区别，那就是对中国未来发展道路的不同认知。笔者认为，老胡从最深处看，可以算得上是一个改革开放的拥护者，而以司马南为代表的那些人，应是极左的代表人物，他们的政治诉求就是彻底否定改革开放，重回计划经济时代。
当然，司马南他们是不认可这个评价的，他们认为自己才是真正的改革开放拥护者，属于“社改派”，而老胡则属于“资改派”—滑向资本主义的改革派。
这才是司马南一伙欲置胡锡进于死敌的根本原因。
老胡这次能否逃出生天，让我们拭目以待吧。
引用网民雷斯林的一段话为结：一个有意思的观察是，十年前，胡锡进被一些人戏称为中国头号“五毛”，是激进民族主义者的代表。然而到了这两年，似乎越来越多人认为胡锡进“和稀泥”、“公知”甚至是“卖国贼”了。
究竟是胡锡进变了，还是这个时代变了？谁知道呢。