“如果我不说，这个广德寺，你们看得出这是在中国宁波宁海吗？”近日，位于浙江省宁波市宁海县城的广德寺在网上引发争议。
在一群身穿汉服的游客自称“参观被拒”之后，广德寺又以另一种方式“出圈”。不少网友声称，本来冲着“唐风宋韵”去参观，却发现寺庙的部分建筑和构件疑似混淆日式风格。
在舆论发酵数日后，当地媒体@宁海新闻网 日前发布记者实地探访报道，除了澄清“汉服者不能入内”一事系误解，也援引业内人士的分析称，寺庙设计并非“和风”。
此外，当地镇政府工作人员告诉观察者网，寺庙的翻新计划都是需要经过县民族宗教局审批的，其流程没有问题。
引起网友讨论的微博
“穿汉服者不得入内”？官方：系误解
从微博、小红书等社交媒体上看，对于缺乏专业知识的普通人而言，广德寺设计风格的最大亮点有“盛唐之风”。
不少账号说它“唐风禅境特色鲜明”，是“宁波小京都”——
有游客赞它“颇具唐风宋韵”——
还有人直言，自己是冲着“唐风建筑”和打卡某明星同款，去拍片的——
有网友提出，其实早在去年夏天东京奥运会期间，广德寺就曾因其建筑风格惹出争端。直到今年6月，一批身穿汉服游客想要进庙参观被拦，事情还闹到了当地派出所，广德寺才再次成为汉服圈的热议话题。
对此，宁海县委直属融媒体@宁海新闻网 4日发布报道，称向宁海县公安局西店派出所当时出警的民警了解了情况。民警表示，寺院是因为疫情防控要求对进寺人员进行预约、限流，对非宗教性质的单纯的拍照打卡等活动，必须要通过预约并且有本寺僧人陪同才能进入到寺内进行拍摄。经过民警的解释说明，这些游客便自行离去了。
事件发生时在门口值班的义工邬女士也向@宁海新闻网 承认，她不会说普通话，天生嗓门也有点大，沟通时有可能给游客造成了语气比较生硬的感觉。
只是服装而已，为何需要寺庙兴师动众地先审核，再专人陪同呢？广德寺监院智辉法师对此解释称，这是因为近些年来寺里打卡拍照的人越来越多，对僧人清修造成了一些困扰。
智辉法师还表示，游客到广德寺游玩参观，他们是欢迎的，但是寺院毕竟不是公园、游乐场，希望游客尊重和理解寺院的有关规定，特别是不要穿着一些非常规的、过于暴露的、明显与寺庙氛围不相符的服装，共同维护好佛教场所的清静庄严。
在社交平台上，也有不少网友澄清称，自己穿汉服入寺时并未被阻拦。
唐风还是“和风”？
当然，广德寺更大的争议在于，不少人质疑其作为一座主打“唐风宋韵”的中国寺庙，实际上却是日式风格。
从网友反映看来，广德寺目前的争议主要集中在这些元素：金鸱吻、唐破风、枯山水、日式灯笼和酱油色。其中讨论最多的，无疑是前三者。
首先是金鸱吻。
所谓鸱吻，是中国古代建筑屋脊正脊两端的一种兽形饰物。有网友称，金鸱吻是只出现在日式建筑中的元素，中国传统建筑的鸱吻形状与之不同，各朝代之间也不尽相同，而且极少鎏金，即使是黄色，也往往是用黄釉、黄琉璃等做成的。
宁海广德寺
再说唐破风。
唐破风（からはふ）是“破风”的一种，简单来说就是一道中部带有弧形隆起的屋檐，日本传统建筑中常见的正门屋顶装饰部件，其两侧凹陷，中央凸出成弓形类似遮雨棚。
有网友认为，这是日本在学习隋唐建筑过程中逐渐发展起的独有建筑样式。尽管中国古建筑也有类似功能的结构，叫做“抱厦”，但与唐破风依然有本质上的区别。
最后是枯山水，这也是最好判断的一点。
正如其字面上的意思，“枯山水”就是“干枯的景观”或“干枯的山与水”，在日语中又称作假山水。它一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。
网友指出，枯山水深受中国禅宗思想影响，但在经过本土演化后，其观念与中国园林对于“浑然天成”的追求已经相去甚远，成为日本园林艺术的代表。
宁海广德寺的枯山水
对此，@宁海新闻网 咨询了宁波诺丁汉大学理工学院建筑系博士生导师谢景。报道介绍称，他是宁波建城1200周年“宁波历史数字人文研究”项目团队带头人，对中国传统建筑有着深入研究。
据报道，经过对寺院里建筑进行详细考察之后，谢景解释称，中国传统建筑最大的特色是礼制布局，以中轴线为主，两边有侧室。广德寺的布局是中轴从山门到大堂，再到法堂，到最后是塔楼，这是一个典型的中国礼制文化的布局，所有的礼仪规制都可以在中庭看到。受南北朝跟唐朝的影响，日本建筑可能在单体形制上与中国传统建筑有所相似，但是他们没有学到中国传统建筑关于整体院落布局格局等精髓。
对于金鸱吻，谢景则指出，鸱吻本来就是一个中国的元素，自汉代以来，中国所有的大殿，包括皇宫和寺院都是金碧辉煌的，金色的鸱吻代表了高贵，只能用在皇宫和寺庙的建筑上，像山西华严寺的辽代大殿上，就有金黄色琉璃制成的鸱吻。
“网友说的‘唐破风’，也就是中国传统建筑中的‘抱厦’。”谢景说，“这种圆弧形状的屋檐在日本的奈良宫殿建筑和寺庙建筑中也很常见，但这些屋檐都是用扁柏的树皮制成的。而广德寺中这些所谓的‘唐破风’，是用中国传统的砖拼接起来，下面还有中国特色的仙鹤图案石雕，应称之为‘抱厦’，跟日式建筑完全是两码事情。”
寺庙所在的西店镇的统战部工作人员告诉观察者网，当地村子的宗谱记载，广德寺始建于明末清初，原建筑在清朝末期和上世纪六七十年代两次被摧毁。2004年，寺院整体全新布局规划，到2007年，广德禅寺第一期规划全部竣工。
该工作人员表示，寺庙的重新布局都是需要经过县民族宗教局审批的，其流程没有问题。
对于还有网友称“广德寺住持因曾在日本留学，喜欢日本文化，要求僧人都去日本留学”的说法，智辉法师回应称，东南亚各国佛教交流活动由来已久，广德寺的僧人也参加过国外的佛学交流活动，除了日本，还去过泰国、印度等国家。发生新冠肺炎疫情之后，寺院僧人就再没出国参加过类似的活动。关于广德寺全体僧人必须去日本留学的说法，那是没有的事情。
智辉法师表示，感谢大家对广德寺的关心和监督，对于反映的问题和建议，他们会认真听取并改造提升。
“如果我不说，这个广德寺，你们看得出这是在中国宁波宁海吗？”近日，位于浙江省宁波市宁海县城的广德寺在网上引发争议。
在一群身穿汉服的游客自称“参观被拒”之后，广德寺又以另一种方式“出圈”。不少网友声称，本来冲着“唐风宋韵”去参观，却发现寺庙的部分建筑和构件疑似混淆日式风格。
在舆论发酵数日后，当地媒体@宁海新闻网 日前发布记者实地探访报道，除了澄清“汉服者不能入内”一事系误解，也援引业内人士的分析称，寺庙设计并非“和风”。
此外，当地镇政府工作人员告诉观察者网，寺庙的翻新计划都是需要经过县民族宗教局审批的，其流程没有问题。
引起网友讨论的微博
“穿汉服者不得入内”？官方：系误解
从微博、小红书等社交媒体上看，对于缺乏专业知识的普通人而言，广德寺设计风格的最大亮点有“盛唐之风”。
不少账号说它“唐风禅境特色鲜明”，是“宁波小京都”——
有游客赞它“颇具唐风宋韵”——
还有人直言，自己是冲着“唐风建筑”和打卡某明星同款，去拍片的——
有网友提出，其实早在去年夏天东京奥运会期间，广德寺就曾因其建筑风格惹出争端。直到今年6月，一批身穿汉服游客想要进庙参观被拦，事情还闹到了当地派出所，广德寺才再次成为汉服圈的热议话题。
对此，宁海县委直属融媒体@宁海新闻网 4日发布报道，称向宁海县公安局西店派出所当时出警的民警了解了情况。民警表示，寺院是因为疫情防控要求对进寺人员进行预约、限流，对非宗教性质的单纯的拍照打卡等活动，必须要通过预约并且有本寺僧人陪同才能进入到寺内进行拍摄。经过民警的解释说明，这些游客便自行离去了。
事件发生时在门口值班的义工邬女士也向@宁海新闻网 承认，她不会说普通话，天生嗓门也有点大，沟通时有可能给游客造成了语气比较生硬的感觉。
只是服装而已，为何需要寺庙兴师动众地先审核，再专人陪同呢？广德寺监院智辉法师对此解释称，这是因为近些年来寺里打卡拍照的人越来越多，对僧人清修造成了一些困扰。
智辉法师还表示，游客到广德寺游玩参观，他们是欢迎的，但是寺院毕竟不是公园、游乐场，希望游客尊重和理解寺院的有关规定，特别是不要穿着一些非常规的、过于暴露的、明显与寺庙氛围不相符的服装，共同维护好佛教场所的清静庄严。
在社交平台上，也有不少网友澄清称，自己穿汉服入寺时并未被阻拦。
唐风还是“和风”？
当然，广德寺更大的争议在于，不少人质疑其作为一座主打“唐风宋韵”的中国寺庙，实际上却是日式风格。
从网友反映看来，广德寺目前的争议主要集中在这些元素：金鸱吻、唐破风、枯山水、日式灯笼和酱油色。其中讨论最多的，无疑是前三者。
首先是金鸱吻。
所谓鸱吻，是中国古代建筑屋脊正脊两端的一种兽形饰物。有网友称，金鸱吻是只出现在日式建筑中的元素，中国传统建筑的鸱吻形状与之不同，各朝代之间也不尽相同，而且极少鎏金，即使是黄色，也往往是用黄釉、黄琉璃等做成的。
宁海广德寺
再说唐破风。
唐破风（からはふ）是“破风”的一种，简单来说就是一道中部带有弧形隆起的屋檐，日本传统建筑中常见的正门屋顶装饰部件，其两侧凹陷，中央凸出成弓形类似遮雨棚。
有网友认为，这是日本在学习隋唐建筑过程中逐渐发展起的独有建筑样式。尽管中国古建筑也有类似功能的结构，叫做“抱厦”，但与唐破风依然有本质上的区别。
最后是枯山水，这也是最好判断的一点。
正如其字面上的意思，“枯山水”就是“干枯的景观”或“干枯的山与水”，在日语中又称作假山水。它一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。
网友指出，枯山水深受中国禅宗思想影响，但在经过本土演化后，其观念与中国园林对于“浑然天成”的追求已经相去甚远，成为日本园林艺术的代表。
宁海广德寺的枯山水
对此，@宁海新闻网 咨询了宁波诺丁汉大学理工学院建筑系博士生导师谢景。报道介绍称，他是宁波建城1200周年“宁波历史数字人文研究”项目团队带头人，对中国传统建筑有着深入研究。
据报道，经过对寺院里建筑进行详细考察之后，谢景解释称，中国传统建筑最大的特色是礼制布局，以中轴线为主，两边有侧室。广德寺的布局是中轴从山门到大堂，再到法堂，到最后是塔楼，这是一个典型的中国礼制文化的布局，所有的礼仪规制都可以在中庭看到。受南北朝跟唐朝的影响，日本建筑可能在单体形制上与中国传统建筑有所相似，但是他们没有学到中国传统建筑关于整体院落布局格局等精髓。
对于金鸱吻，谢景则指出，鸱吻本来就是一个中国的元素，自汉代以来，中国所有的大殿，包括皇宫和寺院都是金碧辉煌的，金色的鸱吻代表了高贵，只能用在皇宫和寺庙的建筑上，像山西华严寺的辽代大殿上，就有金黄色琉璃制成的鸱吻。
“网友说的‘唐破风’，也就是中国传统建筑中的‘抱厦’。”谢景说，“这种圆弧形状的屋檐在日本的奈良宫殿建筑和寺庙建筑中也很常见，但这些屋檐都是用扁柏的树皮制成的。而广德寺中这些所谓的‘唐破风’，是用中国传统的砖拼接起来，下面还有中国特色的仙鹤图案石雕，应称之为‘抱厦’，跟日式建筑完全是两码事情。”
寺庙所在的西店镇的统战部工作人员告诉观察者网，当地村子的宗谱记载，广德寺始建于明末清初，原建筑在清朝末期和上世纪六七十年代两次被摧毁。2004年，寺院整体全新布局规划，到2007年，广德禅寺第一期规划全部竣工。
该工作人员表示，寺庙的重新布局都是需要经过县民族宗教局审批的，其流程没有问题。
对于还有网友称“广德寺住持因曾在日本留学，喜欢日本文化，要求僧人都去日本留学”的说法，智辉法师回应称，东南亚各国佛教交流活动由来已久，广德寺的僧人也参加过国外的佛学交流活动，除了日本，还去过泰国、印度等国家。发生新冠肺炎疫情之后，寺院僧人就再没出国参加过类似的活动。关于广德寺全体僧人必须去日本留学的说法，那是没有的事情。
智辉法师表示，感谢大家对广德寺的关心和监督，对于反映的问题和建议，他们会认真听取并改造提升。