这个周末，12米高的牛头人阿斯特里翁、八足蜘蛛阿里阿德涅，以及一位远道而来的重量级女嘉宾，即将在法国图卢兹的街头欢庆游行。
这些闻名遐迩的巨型机械装置已经成为图卢兹的一张新城市名片，就和玫瑰色的迷人粉红屋顶一样，为当地的旅游市场带来巨大吸引力。
对此，当地大教堂却十分不满，并提前打响了一场特殊的"魔法防御战"。
这让人不禁想起今年巴黎奥运会开幕式给宗教界带来的冲击：玛丽·安托瓦内特被斩首的表演场景就曾让梵蒂冈表示"悲伤"；当LGBTQ人士在桥上走秀，天主教会的人士心被踩在了酷儿的高跟鞋底。
而这一次，面对”异教徒“的贴脸开大，教会决定采取更积极的行动。
10月16日傍晚，图卢兹圣心教堂内挤满了近千名信徒，人数之多让教堂的长椅都无法容纳。教堂外的小院里，晚到的信众们只能在户外祈祷。
这场罕见的弥撒由图卢兹大主教基·德·克里梅尔主持，目的是为了"保护"这座城市免受即将到来的街头表演《黑暗之门》的"威胁"。
在这场仪式上,图卢兹大主教不仅为帕特多瓦区的圣心教堂,也为整个图卢兹城市进行了祝圣,以便"上帝能将他的爱洒向罪恶、邪恶与死亡"。
值得注意的是，图卢兹上一次举行类似的城市祝圣仪式还是在1941年，正值第二次世界大战期间。
不过······要说这场轰动全城的表演有多"可怕"？看过现场的小编表示·······其实还好。
从今天开始，这些庞然大物将在10月25日至27日期间，在图卢兹的街头上演一场史诗般的城市歌剧《黑暗之门》。要知道，2018年的首次表演就吸引了超过80万观众，而这次加入了莉莉丝的表演预计将吸引超过100万人观看。
女主是名为莉莉丝的"黑暗守护者"，刚从克利松市的重金属音乐节Hellfest展出归来。她有着半人半蝎子的造型，蜘蛛般的八条腿，头上还长着公羊般的犄角，耳朵上还戴着一个倒十字架耳环，身上布满神秘的伤痕。
在表演中，她将试图收集"堕落者的灵魂"来壮大冥王哈迪斯的军队。在她的率领下，还有名为阿里阿德涅的巨型机械蜘蛛和12米高的本地牛头人列阵。
光是要操控莉莉丝这台机器，就需要18名身穿外骨骼装置的技术人员。
"我并不是来宣战的，"大主教克里梅尔解释他们的抗议初衷，"这些机械装置的技术确实令人惊叹，但在当下这个充满苦难的世界里，这样的主题实在不太恰当。每一场表演都承载着某种信息，那么这场表演想传达的又是什么呢？"
现场的气氛并不平静，18岁的学生萨拉表示："我认为这很危险，因为它让一些不该被轻视的东西变得平常化。"她住在市中心，却坚称会尽一切努力避免遇到这些机械装置，"我们会避免从窗户往外看，多多祈祷。"
更令天主教信徒们不安的是这场城市歌剧的海报：图卢兹标志性的教堂建筑——圣塞尔南教堂、雅各宾教堂和拉格拉夫圆顶——被熊熊烈火包围。
"这完全是当今世界价值观的颠覆，"一位名叫让·帕斯卡尔的信徒说，"撒旦无处不在，这并不让我害怕，但圣化死亡并不美好。"
从本月初开始，情况甚至演变成了一场小规模的"文化战争"。有些激进分子在居民信箱中投放了印有"反对撒旦主义"字样的传单，背面还印有反对同性婚姻组织"为所有人游行"的标志。
对此，教区表示并不知情，大主教也表示："这就是被他人利用、被过分解读的危险。"
另一边，本次表演的创作者弗朗索瓦·德拉罗齐埃对教会的反应感到不解，称这是"一种过时的反应"。
"我觉得我们正在经历某种清教主义的回潮，"他说，"我的创作灵感来自神话和民间符号，为的是讲述一个家庭故事，远非什么撒旦主义。”
“艺术家有表达的权利，而且我们可以用多彩的、阴暗的、悲伤的、快乐的方式来表达。"
他向大主教承诺，这个故事最终会有一个圆满的结局。
许多图卢兹市民对这场即将到来的表演充满期待。"上一场表演太精彩了，所以我们都等不及要看这一场，"60多岁的贝亚特丽斯说，"有趣的是，教会似乎并不担心万圣节的庆祝活动呢。"
年轻的露西则指出："这是面向所有人的文化活动，学生们可以免费欣赏到高水平的演出。"
图卢兹女孩玛埃瓦则有个建议:"我想对所有因为这个海报而抱怨的人说,去看看演出,看看是否符合主题。"
这场争议甚至在教会内部也引发了分歧。一位匿名的教区神父称这次弥撒是"浪费时间，一场失败的娱乐，完全的自我中心主义"。
他认为："弥撒应该有明确的宗教目的，不该陷入这些无谓的争论。欢乐应该进入我们的内心，这场表演活动本身就是其中的一部分。"
信仰虔诚的学生恩格朗告诉记者："这台弥撒对谁有害呢？这又不会造成任何损失。"但他表示自己不会错过La Machine的巨大表演。
另一位在场的年轻人法比安说："不是所有事都关乎宗教,也不是所有事都是迫害"。
从历史角度看，莉莉丝这个形象并非凭空而来。她最早可以追溯到公元前三千年的美索不达米亚神话，是一个与风有关的神祇，形象是一只长着蝎子尾巴的母狼。
在犹太教传统中，她被视为亚当的第一任妻子，因拒绝顺从亚当而被驱逐。
传说她后来化身为引诱夏娃的蛇，成为原罪的源头。
而在现代，特别是20世纪70年代以来，她已经成为女性主义运动的象征之一，代表着对父权制的反抗。
艺术与宗教的冲突，伴随着传统与现代、保守与开放之间永恒的拉锯，从未停止。
圣埃蒂安大教堂的神父西蒙·达蒂格的态度颇有深意："我们与艺术家似乎说着不同的语言。这提醒着我们必须走出去，与这个世界对话。"
尽管他对表演有所担忧，但他仍然决定去观看演出。
毕竟，艺术的魅力不正在于它能激发人们对生活的不同理解和思考吗？
这个周末，12米高的牛头人阿斯特里翁、八足蜘蛛阿里阿德涅，以及一位远道而来的重量级女嘉宾，即将在法国图卢兹的街头欢庆游行。
这些闻名遐迩的巨型机械装置已经成为图卢兹的一张新城市名片，就和玫瑰色的迷人粉红屋顶一样，为当地的旅游市场带来巨大吸引力。
对此，当地大教堂却十分不满，并提前打响了一场特殊的"魔法防御战"。
这让人不禁想起今年巴黎奥运会开幕式给宗教界带来的冲击：玛丽·安托瓦内特被斩首的表演场景就曾让梵蒂冈表示"悲伤"；当LGBTQ人士在桥上走秀，天主教会的人士心被踩在了酷儿的高跟鞋底。
而这一次，面对”异教徒“的贴脸开大，教会决定采取更积极的行动。
10月16日傍晚，图卢兹圣心教堂内挤满了近千名信徒，人数之多让教堂的长椅都无法容纳。教堂外的小院里，晚到的信众们只能在户外祈祷。
这场罕见的弥撒由图卢兹大主教基·德·克里梅尔主持，目的是为了"保护"这座城市免受即将到来的街头表演《黑暗之门》的"威胁"。
在这场仪式上,图卢兹大主教不仅为帕特多瓦区的圣心教堂,也为整个图卢兹城市进行了祝圣,以便"上帝能将他的爱洒向罪恶、邪恶与死亡"。
值得注意的是，图卢兹上一次举行类似的城市祝圣仪式还是在1941年，正值第二次世界大战期间。
不过······要说这场轰动全城的表演有多"可怕"？看过现场的小编表示·······其实还好。
从今天开始，这些庞然大物将在10月25日至27日期间，在图卢兹的街头上演一场史诗般的城市歌剧《黑暗之门》。要知道，2018年的首次表演就吸引了超过80万观众，而这次加入了莉莉丝的表演预计将吸引超过100万人观看。
女主是名为莉莉丝的"黑暗守护者"，刚从克利松市的重金属音乐节Hellfest展出归来。她有着半人半蝎子的造型，蜘蛛般的八条腿，头上还长着公羊般的犄角，耳朵上还戴着一个倒十字架耳环，身上布满神秘的伤痕。
在表演中，她将试图收集"堕落者的灵魂"来壮大冥王哈迪斯的军队。在她的率领下，还有名为阿里阿德涅的巨型机械蜘蛛和12米高的本地牛头人列阵。
光是要操控莉莉丝这台机器，就需要18名身穿外骨骼装置的技术人员。
"我并不是来宣战的，"大主教克里梅尔解释他们的抗议初衷，"这些机械装置的技术确实令人惊叹，但在当下这个充满苦难的世界里，这样的主题实在不太恰当。每一场表演都承载着某种信息，那么这场表演想传达的又是什么呢？"
现场的气氛并不平静，18岁的学生萨拉表示："我认为这很危险，因为它让一些不该被轻视的东西变得平常化。"她住在市中心，却坚称会尽一切努力避免遇到这些机械装置，"我们会避免从窗户往外看，多多祈祷。"
更令天主教信徒们不安的是这场城市歌剧的海报：图卢兹标志性的教堂建筑——圣塞尔南教堂、雅各宾教堂和拉格拉夫圆顶——被熊熊烈火包围。
"这完全是当今世界价值观的颠覆，"一位名叫让·帕斯卡尔的信徒说，"撒旦无处不在，这并不让我害怕，但圣化死亡并不美好。"
从本月初开始，情况甚至演变成了一场小规模的"文化战争"。有些激进分子在居民信箱中投放了印有"反对撒旦主义"字样的传单，背面还印有反对同性婚姻组织"为所有人游行"的标志。
对此，教区表示并不知情，大主教也表示："这就是被他人利用、被过分解读的危险。"
另一边，本次表演的创作者弗朗索瓦·德拉罗齐埃对教会的反应感到不解，称这是"一种过时的反应"。
"我觉得我们正在经历某种清教主义的回潮，"他说，"我的创作灵感来自神话和民间符号，为的是讲述一个家庭故事，远非什么撒旦主义。”
“艺术家有表达的权利，而且我们可以用多彩的、阴暗的、悲伤的、快乐的方式来表达。"
他向大主教承诺，这个故事最终会有一个圆满的结局。
许多图卢兹市民对这场即将到来的表演充满期待。"上一场表演太精彩了，所以我们都等不及要看这一场，"60多岁的贝亚特丽斯说，"有趣的是，教会似乎并不担心万圣节的庆祝活动呢。"
年轻的露西则指出："这是面向所有人的文化活动，学生们可以免费欣赏到高水平的演出。"
图卢兹女孩玛埃瓦则有个建议:"我想对所有因为这个海报而抱怨的人说,去看看演出,看看是否符合主题。"
这场争议甚至在教会内部也引发了分歧。一位匿名的教区神父称这次弥撒是"浪费时间，一场失败的娱乐，完全的自我中心主义"。
他认为："弥撒应该有明确的宗教目的，不该陷入这些无谓的争论。欢乐应该进入我们的内心，这场表演活动本身就是其中的一部分。"
信仰虔诚的学生恩格朗告诉记者："这台弥撒对谁有害呢？这又不会造成任何损失。"但他表示自己不会错过La Machine的巨大表演。
另一位在场的年轻人法比安说："不是所有事都关乎宗教,也不是所有事都是迫害"。
从历史角度看，莉莉丝这个形象并非凭空而来。她最早可以追溯到公元前三千年的美索不达米亚神话，是一个与风有关的神祇，形象是一只长着蝎子尾巴的母狼。
在犹太教传统中，她被视为亚当的第一任妻子，因拒绝顺从亚当而被驱逐。
传说她后来化身为引诱夏娃的蛇，成为原罪的源头。
而在现代，特别是20世纪70年代以来，她已经成为女性主义运动的象征之一，代表着对父权制的反抗。
艺术与宗教的冲突，伴随着传统与现代、保守与开放之间永恒的拉锯，从未停止。
圣埃蒂安大教堂的神父西蒙·达蒂格的态度颇有深意："我们与艺术家似乎说着不同的语言。这提醒着我们必须走出去，与这个世界对话。"
尽管他对表演有所担忧，但他仍然决定去观看演出。
毕竟，艺术的魅力不正在于它能激发人们对生活的不同理解和思考吗？