作者 | 林默
1
写这篇文章，是我的一个医生朋友建议我的。
她不在武汉，也不是支援一线的医疗工作者。
她在家里，像我们趴在沙发上，举着手机。她给朋友们一个一个发微信，劝大家退票，不要出行。
我是被她劝退的第四十三个人，退掉了全家去马来西亚的机票和行程。
医生姐姐说，“这次是动物用自己的命来报复人类，你好好写一篇”。
2
从检测到了大量新型冠状病毒2019-nCoV的华南海鲜市场出发，上二环，再向东进入武汉大道，全程19公里，就可以到达中国科学院武汉病毒研究所。
花了13年时间，找到SARS病毒源头的石正丽团队，在这里工作。
2017年，他们公布了研究成果。但彼时，关于SARS的记忆已经太过遥远。媒体和大众，都没有多少注意力投给他们。
溯源病毒源头的13年，是一场没有路径可循的追踪。果子狸只是个中转病毒的背锅侠，病毒源头是个不明物种。一切都靠假设，和跋山涉水的验证。
最终，在云南的一个山洞里，菊头蝠被确认为SARS病毒源头。
在距离武汉1558公里之外的山洞里，他们进行了五年的监测，找到了病源体。因为“找到了它的源头，才能从根本上把这个疾病防住”。
距离他们19公里远的华南海鲜市场，孔雀、袋鼠、狐狸……野味交易兴隆。
人类从历史中学到的唯一教训，就是永远也学不到教训。
我看过石正丽在一席的一段演讲，她有些羞涩，说有蝙蝠的地方都去找，要翻山越岭，要自己开路，但是“也去了很多美丽的地方，这些美丽的风景也会给疲劳的生活增加了一些乐趣”。
清醒与癫狂，清贫与挥霍，在一片茫然中的探求，与认为自己无所不能，就同时发生在这共饮一江水的城市里。
3
眼看着当下不断攀升的病例，不知道那些被唏嘘的人，明天会不会是自己。我看到许多人在建议，即使在这一次的疫情结束后，也该禁止野生动物交易。
可是，是不是不吃野生动物了，咱们就平安了？
在云南的那个山洞里，石正丽团队发现了SARS病毒的天然基因库。
那么，问题来了，在云南溯源到基因库的SARS病毒，为啥会爆发在广东。
科学家做出的推测是——在SARS爆发前，国内养殖的果子狸，绝大部分都销售到了广东。菊头蝠SARS样冠状病毒，在偶然的情况下，感染了云南养殖场的果子狸。感染了病毒的果子狸随后又被卖到了广东。
病毒进一步在市场上的果子狸中传播，不断变异，最终产生一个传播性极强的SARS病毒，感染了人类。
如果推断是正确的，广东餐馆当年吃下的，也许是来自养殖场里的果子狸。
另一个跟吃野味不直接相关的，是马来西亚的尼帕病毒，这个同样无治疗药物的病毒，天然宿主是狐蝠科的果蝠，却由猪传染给人类。
后来科学家们推演出的传播路径是，当人类把养猪场建在了果蝠栖息地的旁边，沾染了果蝠尿液或唾液的水果掉进了猪圈，猪跟果蝠共享一个水果，病了，吃了猪的人跟着病了。
蝙蝠他老人家，已经尽他最大的努力，把自己整的不像个食材了；他以一己之力封印病毒几千年，出没在地势险要的山洞里，昼伏夜出；他没有翅膀，却学会了飞翔，但他依然绕不开不停往他身边凑的人类啊。
如果希望，SARS和他的亲友团不再来，真的不是大家都不要吃野味那么简单。
而是，人类不要再试图把自己生活的边界，渗透到野生动物的栖息地里。
你永远不知道，开疆辟土，通往的是天堂还是地狱。
2020年开年，传来了长江白鲟宣告“灭绝”的消息，专家说，“酷捕滥捞，特别是电捕鱼是白鲟等物种绝迹的主要原因之一”。
我知道很多人在朋友圈叹息了一下，也就那么着了。这许多人中，包括我。
世界就那么几种剧情，谁知道明天邀请人类去演哪一个？
4
人是如何失去了，自己和野生动物的边界感的？
说失去，是因为我们曾经有过，在《山海经》那描摹异兽神奇的时代，我们是有过边界感的。
在北京地铁里看过一个公益广告。
小象跟在妈妈身边说“妈妈，我长牙了；妈妈，我长牙了耶；妈妈，你不为我高兴吗”。
象牙的三分之一，长在大象的颅骨内。长牙了，可能就是生命的分水岭。
在网上看过爱马仕白色喜马拉雅鳄鱼铂金包的制作工艺。
因为要取最柔软的，鳄鱼肚皮来做包，为了保全肚皮的皮质，需要从背部生生剖开。
选四个月大的鳄鱼，在毫无麻醉的情况下，一人按住它的身体，另一人切开它的脖子，用力把钢筋戳进鳄鱼的脊柱，将其捣碎。
而鳄鱼在清醒的状态下被工作人员用匕首剥皮后，还能残留一丝气息。
据说这个破坏脊柱神经过程，比人类任何一个刑罚都更痛苦。
作为一个来自以穿貂儿为荣的东北地区的人，听说貂皮的制作过程也极其残忍，在把貂活活摔死或者电击而死后，剥掉它们的皮。
然后用几个光亮而完整的皮毛，连缀剪裁成一件貂皮大衣。
在东北，貂皮大衣是婆媳建立感情的硬通货。这件礼物倒是与大部分婆媳关系十分契合——看似华美 ，实则血腥。
关于人可以怎样花式折磨动物，你在网上可以找到很多，养到一岁就被剥皮的鸵鸟，日复一日年复一年被活体取胆的黑熊，在妈妈肚子里被剖出，做成标本的小老虎。
这样一遭遭的践踏与折磨，推波助澜了，人们自以为可以向世界无限侵袭的边界。
任何一种进化都伴随着退化”，恩格斯《自然辩证法》里说，他说的不仅是我们和野生动物的区别，也是我们和它们的关联。
我不是一个素食主义者，我也做不到不吃肉。我是一个东北人，我至少可以做到再也不穿貂儿。
如果我们不能敬畏，至少可以有所畏惧。
如果我们不能慈悲，至少可以有所收敛。
我的医生姐姐说，“这次是动物用自己的命来报复人类，你好好写一篇”。我知道写的不够好，但我尽力了。
“不要问丧钟为谁而鸣！只要你听到了，丧钟就是为你而鸣！”
作者 | 林默
1
写这篇文章，是我的一个医生朋友建议我的。
她不在武汉，也不是支援一线的医疗工作者。
她在家里，像我们趴在沙发上，举着手机。她给朋友们一个一个发微信，劝大家退票，不要出行。
我是被她劝退的第四十三个人，退掉了全家去马来西亚的机票和行程。
医生姐姐说，“这次是动物用自己的命来报复人类，你好好写一篇”。
2
从检测到了大量新型冠状病毒2019-nCoV的华南海鲜市场出发，上二环，再向东进入武汉大道，全程19公里，就可以到达中国科学院武汉病毒研究所。
花了13年时间，找到SARS病毒源头的石正丽团队，在这里工作。
2017年，他们公布了研究成果。但彼时，关于SARS的记忆已经太过遥远。媒体和大众，都没有多少注意力投给他们。
溯源病毒源头的13年，是一场没有路径可循的追踪。果子狸只是个中转病毒的背锅侠，病毒源头是个不明物种。一切都靠假设，和跋山涉水的验证。
最终，在云南的一个山洞里，菊头蝠被确认为SARS病毒源头。
在距离武汉1558公里之外的山洞里，他们进行了五年的监测，找到了病源体。因为“找到了它的源头，才能从根本上把这个疾病防住”。
距离他们19公里远的华南海鲜市场，孔雀、袋鼠、狐狸……野味交易兴隆。
人类从历史中学到的唯一教训，就是永远也学不到教训。
我看过石正丽在一席的一段演讲，她有些羞涩，说有蝙蝠的地方都去找，要翻山越岭，要自己开路，但是“也去了很多美丽的地方，这些美丽的风景也会给疲劳的生活增加了一些乐趣”。
清醒与癫狂，清贫与挥霍，在一片茫然中的探求，与认为自己无所不能，就同时发生在这共饮一江水的城市里。
3
眼看着当下不断攀升的病例，不知道那些被唏嘘的人，明天会不会是自己。我看到许多人在建议，即使在这一次的疫情结束后，也该禁止野生动物交易。
可是，是不是不吃野生动物了，咱们就平安了？
在云南的那个山洞里，石正丽团队发现了SARS病毒的天然基因库。
那么，问题来了，在云南溯源到基因库的SARS病毒，为啥会爆发在广东。
科学家做出的推测是——在SARS爆发前，国内养殖的果子狸，绝大部分都销售到了广东。菊头蝠SARS样冠状病毒，在偶然的情况下，感染了云南养殖场的果子狸。感染了病毒的果子狸随后又被卖到了广东。
病毒进一步在市场上的果子狸中传播，不断变异，最终产生一个传播性极强的SARS病毒，感染了人类。
如果推断是正确的，广东餐馆当年吃下的，也许是来自养殖场里的果子狸。
另一个跟吃野味不直接相关的，是马来西亚的尼帕病毒，这个同样无治疗药物的病毒，天然宿主是狐蝠科的果蝠，却由猪传染给人类。
后来科学家们推演出的传播路径是，当人类把养猪场建在了果蝠栖息地的旁边，沾染了果蝠尿液或唾液的水果掉进了猪圈，猪跟果蝠共享一个水果，病了，吃了猪的人跟着病了。
蝙蝠他老人家，已经尽他最大的努力，把自己整的不像个食材了；他以一己之力封印病毒几千年，出没在地势险要的山洞里，昼伏夜出；他没有翅膀，却学会了飞翔，但他依然绕不开不停往他身边凑的人类啊。
如果希望，SARS和他的亲友团不再来，真的不是大家都不要吃野味那么简单。
而是，人类不要再试图把自己生活的边界，渗透到野生动物的栖息地里。
你永远不知道，开疆辟土，通往的是天堂还是地狱。
2020年开年，传来了长江白鲟宣告“灭绝”的消息，专家说，“酷捕滥捞，特别是电捕鱼是白鲟等物种绝迹的主要原因之一”。
我知道很多人在朋友圈叹息了一下，也就那么着了。这许多人中，包括我。
世界就那么几种剧情，谁知道明天邀请人类去演哪一个？
4
人是如何失去了，自己和野生动物的边界感的？
说失去，是因为我们曾经有过，在《山海经》那描摹异兽神奇的时代，我们是有过边界感的。
在北京地铁里看过一个公益广告。
小象跟在妈妈身边说“妈妈，我长牙了；妈妈，我长牙了耶；妈妈，你不为我高兴吗”。
象牙的三分之一，长在大象的颅骨内。长牙了，可能就是生命的分水岭。
在网上看过爱马仕白色喜马拉雅鳄鱼铂金包的制作工艺。
因为要取最柔软的，鳄鱼肚皮来做包，为了保全肚皮的皮质，需要从背部生生剖开。
选四个月大的鳄鱼，在毫无麻醉的情况下，一人按住它的身体，另一人切开它的脖子，用力把钢筋戳进鳄鱼的脊柱，将其捣碎。
而鳄鱼在清醒的状态下被工作人员用匕首剥皮后，还能残留一丝气息。
据说这个破坏脊柱神经过程，比人类任何一个刑罚都更痛苦。
作为一个来自以穿貂儿为荣的东北地区的人，听说貂皮的制作过程也极其残忍，在把貂活活摔死或者电击而死后，剥掉它们的皮。
然后用几个光亮而完整的皮毛，连缀剪裁成一件貂皮大衣。
在东北，貂皮大衣是婆媳建立感情的硬通货。这件礼物倒是与大部分婆媳关系十分契合——看似华美 ，实则血腥。
关于人可以怎样花式折磨动物，你在网上可以找到很多，养到一岁就被剥皮的鸵鸟，日复一日年复一年被活体取胆的黑熊，在妈妈肚子里被剖出，做成标本的小老虎。
这样一遭遭的践踏与折磨，推波助澜了，人们自以为可以向世界无限侵袭的边界。
任何一种进化都伴随着退化”，恩格斯《自然辩证法》里说，他说的不仅是我们和野生动物的区别，也是我们和它们的关联。
我不是一个素食主义者，我也做不到不吃肉。我是一个东北人，我至少可以做到再也不穿貂儿。
如果我们不能敬畏，至少可以有所畏惧。
如果我们不能慈悲，至少可以有所收敛。
我的医生姐姐说，“这次是动物用自己的命来报复人类，你好好写一篇”。我知道写的不够好，但我尽力了。
“不要问丧钟为谁而鸣！只要你听到了，丧钟就是为你而鸣！”