1970年10月5日，陕西西安市南郊何家村一处工地上，工人们挖出了两个陶瓮。在西安这座城市，挖到古董并不算啥稀奇事，但这两个陶瓮里装的古董，也实在是太多、太精美了，连见多识广的西安人都不淡定了。
这个两个陶瓮里一共装了1000多件文物，而且全部都是金银珠宝玉器。其中，一件形状奇特的银壶吸引了专家的目光。
这件银壶被打造成游牧民族皮囊壶的形状，壶身上凸出一匹骏马的模样。这匹骏马蹲坐在地，口中还衔着一只酒杯，似乎是在向主人敬酒。
专家们看着骏马，忽然联想到史书中“舞马衔杯”的记载。
相传唐玄宗开元盛世时期，从西域引进了一批骏马，由玄宗亲自调教，这些骏马都学会了随着音乐起舞。
每当玄宗生日庆典的那天，舞马祝寿就成为了压轴节目。几十匹骏马在音乐下翩翩起舞，到了高潮时，这些舞马跃上三层高的板床，屈膝给玄宗敬酒祝寿。玄宗大喜，下令赐酒。用口衔住酒杯，舞马们将这酒一饮而下。这奇异壮观的场景，让到场而来的各国使臣看得目瞪口呆，直呼万岁。玄宗时期的一位宰相名叫张说，他就曾写诗记录：“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”
可惜“安史之乱”后，舞马这门技艺就已经失传，除了文字的记录，再没见到其他。而现在出土的这件银壶，就是第一件描绘舞马形象的文物。
原本以为是传说的历史，终于有了一个最有力的证据。
中国历史上为了从西域引进宝马，每次都是花重金求购，甚至不惜发动战争，汉武帝就曾经为了“汗血宝马”而发兵灭了大宛国。而如此大费周章引进来宝马，都是为了升级军队的战斗力，属于国防军费。可唐玄宗却用这些西域宝马来做舞马，可见大唐盛世的奢侈。
我们都知道，唐玄宗当皇帝几十年时间里，前半段非常英明，开创了开元盛世，堪称大唐最强盛的时期，而后半段却骄奢无度，引来了安史之乱。
舞马的出现只是大唐盛世奢侈风气的一角，真正的开元盛世究竟有多么奢侈，绝对超出你的想象。
杜甫那首怀念开元盛世的《忆昔》，是这么说的：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
翻译过来就是：想当年开元盛世，就算一个小县城也住着上万户人家，稻米大丰收而且饱满圆润像油脂一般，不管是公家还是私人的粮仓全都堆得满满的，天下秩序井然治安良好，可以随时出远门而不必担心。
这应该是几千年来中国普通老百姓梦寐以求的富足生活了吧？
水稻相比于小麦、谷子产量更高，唐玄宗下令在北方推广种植水稻，还改良了耕种技术，出现了曲辕犁这种省时省力的工具，粮食产量大幅增加，这才有了“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。
除了水稻，荔枝也开始在更北方的四川地区种植。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。唐玄宗用快马给杨贵妃送荔枝，不一定是从广东开始运，而更有可能是从离长安更近的四川地区，这样才能保证荔枝更为新鲜。
要论当时唐朝哪里的老百姓生活最富足，那自然是京都长安。长安在唐朝全盛期常住人口超过一百万，还没算上来往的客商。这绝对是当时全世界最庞大、最繁华的城市，和长安相比，东罗马帝国和阿拉伯帝国引以为傲的古都拜占庭和巴格达，只能算三线城市。
如果你穿越到当时的长安，你将度过怎样的一天呢？
早上，你从居住的里坊里出门，可以选择去东市和西市这两大商业区逛一逛。东市属于高消费商业区，那里的顾客大多都是达官显贵，卖的也都是价格昂贵的奢侈品，有从大食也就是今天的阿拉伯地区运来的上等香料，有从波斯运来的珠宝、犀牛角，甚至还有“昆仑奴”和“胡旋女”这样的外国男奴与女奴供你购买。
当然，这也都是达官显贵才能消费得起，普通的老百姓，最爱逛的是更接地气的西市。西市也有各种进口商品，但档次要低一等，除此之外，广场上还有马戏杂耍，酒肆里还有胡姬跳舞劝酒，各种异域美食、葡萄酒一应俱全。
就这样你不知不觉度过了白天，眼看落日余晖，夜幕降临，如果是以前，要遵守宵禁，天黑之后就不能出现在街面上。但是开元盛世已经取消了宵禁，华灯初上，万家灯火，长安的夜市更是精彩纷呈。如果你觉得逛了一天有点累不愿出门了，想在家里跟朋友们喝酒聊天，你甚至还可以像现代人一样点个外卖。长安城的外卖有多发达呢？几百人的酒席当日下单也能立即办理。
正所谓：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻”。
如果你觉得这只能算是富足还谈不上奢侈，那就要对比来看了。这样的长安城，在中国古代历史中，也就是开元盛世出现过。中国老百姓几千年来，能够过上这样的日子，已经算是非常奢侈了。
而那些达官显贵，乃至唐玄宗本人，他们的生活就是真正的奢侈了。
把西域宝马训练来跳舞，只是唐玄宗奢侈生活的一小部分。史籍记载，“开元二十三年的时候，唐玄宗觉得国家太平，要表现国家的欢乐盛况，于是大宴五凤楼，在五凤楼的殿前，开了一个盛大的同乐会，各种音乐、舞蹈、戏剧，百剧杂陈，让三百里之内的刺史县令，都要带领当地的乐舞伎人，集合到五凤楼之下来表演，这种欢乐表演，热闹喧天，连续了五日之久。”
唐玄宗宠爱杨贵妃，为杨贵妃立家庙，亲自握笔撰碑，还为她的叔叔、两个哥哥封官许愿。每年给杨贵妃的三个姐姐每人钱千贯，仅仅是脂粉钱。因为美人们喜欢吃“水陆珍馐”，要不远万里运到长安，“一盘之贵，盖中人十家之产”。
唐玄宗还是一个喜欢洒钱的皇帝。在今天西安市有一条街叫做洒金桥，这个名字的由来，就是当年玄宗下令铸造“开元通宝”金币，大量金币放在宫里也是闲着，有一天玄宗大宴王公贵族，随后将金币从城门上泼洒下来，散落在桥上。起初大家不敢轻易去捡，后来才明白了这是皇帝钱多到洒着玩。
和舞马衔杯鎏金银壶一起出土的，还有一件镶金兽首玛瑙杯，同样是精美绝伦，属于国宝级文物，其形制仿希腊人的牛角号制作而成，制作材料却改作玛瑙。
很难想象，当一个拿着皮囊袋盛酒的突厥人，看到这个形状与他的酒袋一模一样的银壶时，是怎样的惊诧莫名。同样也更难想象，一个正拿着牛角号呜呼吹奏的希腊人，看到一件完全用玛瑙雕造的像牛角号一样的物件，在吹口处用黄金封住，就可以拿来喝酒时的那种目瞪口呆。
想必也只有高呼大唐盛世，皇帝万岁之外，再也没有语言来形容他们的心情了。而沉醉在自己亲手缔造的开元盛世中的唐玄宗，日益骄奢，整日只知道与杨贵妃玩乐，甚至从前不相信神仙之道的他，也开始信方士，求长生，不理朝政，任用奸臣，导致国势日颓……
最终，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。唐玄宗把自己开创的盛世亲手终结，大唐，再也没有恢复盛世的荣光。
唐玄宗出逃之后，他精心驯养的那些舞马也被当成普通的战马编入叛军营中，有一天，军中犒赏士卒，吹奏音乐，舞马听到乐声，情不自禁地起舞。养马的士兵哪里见过这个场面，以为马中邪了，便用扫帚驱赶它们。舞马却以为这是因为自己的舞蹈没有遵循节拍而受到惩罚，于是更卖力地舞蹈。士兵于是更奋力抽打，最终，这些舞马全部毙命。在大唐盛极一时的舞马绝技也自此失传。
如果不是数千年后，西安的工人们把那只刻有舞马图样的银壶挖了出来，我们恐怕并不会相信历史上会有舞马这样的奢侈品。这些舞马的命运，就是开元盛世的缩影。
唐玄宗骄奢无度付出的代价，不仅是他丢了江山，更是老百姓流离失所，饱受战火荼毒。
安史之乱后，杜甫一路逃命，来到石壕村，看得的是：“存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。”
曾经“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的大唐，已经变成了人间地狱。这不过就是几年时间的事情，兴衰之快，不得不让后世警惕。
1970年10月5日，陕西西安市南郊何家村一处工地上，工人们挖出了两个陶瓮。在西安这座城市，挖到古董并不算啥稀奇事，但这两个陶瓮里装的古董，也实在是太多、太精美了，连见多识广的西安人都不淡定了。
这个两个陶瓮里一共装了1000多件文物，而且全部都是金银珠宝玉器。其中，一件形状奇特的银壶吸引了专家的目光。
这件银壶被打造成游牧民族皮囊壶的形状，壶身上凸出一匹骏马的模样。这匹骏马蹲坐在地，口中还衔着一只酒杯，似乎是在向主人敬酒。
专家们看着骏马，忽然联想到史书中“舞马衔杯”的记载。
相传唐玄宗开元盛世时期，从西域引进了一批骏马，由玄宗亲自调教，这些骏马都学会了随着音乐起舞。
每当玄宗生日庆典的那天，舞马祝寿就成为了压轴节目。几十匹骏马在音乐下翩翩起舞，到了高潮时，这些舞马跃上三层高的板床，屈膝给玄宗敬酒祝寿。玄宗大喜，下令赐酒。用口衔住酒杯，舞马们将这酒一饮而下。这奇异壮观的场景，让到场而来的各国使臣看得目瞪口呆，直呼万岁。玄宗时期的一位宰相名叫张说，他就曾写诗记录：“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”
可惜“安史之乱”后，舞马这门技艺就已经失传，除了文字的记录，再没见到其他。而现在出土的这件银壶，就是第一件描绘舞马形象的文物。
原本以为是传说的历史，终于有了一个最有力的证据。
中国历史上为了从西域引进宝马，每次都是花重金求购，甚至不惜发动战争，汉武帝就曾经为了“汗血宝马”而发兵灭了大宛国。而如此大费周章引进来宝马，都是为了升级军队的战斗力，属于国防军费。可唐玄宗却用这些西域宝马来做舞马，可见大唐盛世的奢侈。
我们都知道，唐玄宗当皇帝几十年时间里，前半段非常英明，开创了开元盛世，堪称大唐最强盛的时期，而后半段却骄奢无度，引来了安史之乱。
舞马的出现只是大唐盛世奢侈风气的一角，真正的开元盛世究竟有多么奢侈，绝对超出你的想象。
杜甫那首怀念开元盛世的《忆昔》，是这么说的：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
翻译过来就是：想当年开元盛世，就算一个小县城也住着上万户人家，稻米大丰收而且饱满圆润像油脂一般，不管是公家还是私人的粮仓全都堆得满满的，天下秩序井然治安良好，可以随时出远门而不必担心。
这应该是几千年来中国普通老百姓梦寐以求的富足生活了吧？
水稻相比于小麦、谷子产量更高，唐玄宗下令在北方推广种植水稻，还改良了耕种技术，出现了曲辕犁这种省时省力的工具，粮食产量大幅增加，这才有了“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。
除了水稻，荔枝也开始在更北方的四川地区种植。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。唐玄宗用快马给杨贵妃送荔枝，不一定是从广东开始运，而更有可能是从离长安更近的四川地区，这样才能保证荔枝更为新鲜。
要论当时唐朝哪里的老百姓生活最富足，那自然是京都长安。长安在唐朝全盛期常住人口超过一百万，还没算上来往的客商。这绝对是当时全世界最庞大、最繁华的城市，和长安相比，东罗马帝国和阿拉伯帝国引以为傲的古都拜占庭和巴格达，只能算三线城市。
如果你穿越到当时的长安，你将度过怎样的一天呢？
早上，你从居住的里坊里出门，可以选择去东市和西市这两大商业区逛一逛。东市属于高消费商业区，那里的顾客大多都是达官显贵，卖的也都是价格昂贵的奢侈品，有从大食也就是今天的阿拉伯地区运来的上等香料，有从波斯运来的珠宝、犀牛角，甚至还有“昆仑奴”和“胡旋女”这样的外国男奴与女奴供你购买。
当然，这也都是达官显贵才能消费得起，普通的老百姓，最爱逛的是更接地气的西市。西市也有各种进口商品，但档次要低一等，除此之外，广场上还有马戏杂耍，酒肆里还有胡姬跳舞劝酒，各种异域美食、葡萄酒一应俱全。
就这样你不知不觉度过了白天，眼看落日余晖，夜幕降临，如果是以前，要遵守宵禁，天黑之后就不能出现在街面上。但是开元盛世已经取消了宵禁，华灯初上，万家灯火，长安的夜市更是精彩纷呈。如果你觉得逛了一天有点累不愿出门了，想在家里跟朋友们喝酒聊天，你甚至还可以像现代人一样点个外卖。长安城的外卖有多发达呢？几百人的酒席当日下单也能立即办理。
正所谓：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻”。
如果你觉得这只能算是富足还谈不上奢侈，那就要对比来看了。这样的长安城，在中国古代历史中，也就是开元盛世出现过。中国老百姓几千年来，能够过上这样的日子，已经算是非常奢侈了。
而那些达官显贵，乃至唐玄宗本人，他们的生活就是真正的奢侈了。
把西域宝马训练来跳舞，只是唐玄宗奢侈生活的一小部分。史籍记载，“开元二十三年的时候，唐玄宗觉得国家太平，要表现国家的欢乐盛况，于是大宴五凤楼，在五凤楼的殿前，开了一个盛大的同乐会，各种音乐、舞蹈、戏剧，百剧杂陈，让三百里之内的刺史县令，都要带领当地的乐舞伎人，集合到五凤楼之下来表演，这种欢乐表演，热闹喧天，连续了五日之久。”
唐玄宗宠爱杨贵妃，为杨贵妃立家庙，亲自握笔撰碑，还为她的叔叔、两个哥哥封官许愿。每年给杨贵妃的三个姐姐每人钱千贯，仅仅是脂粉钱。因为美人们喜欢吃“水陆珍馐”，要不远万里运到长安，“一盘之贵，盖中人十家之产”。
唐玄宗还是一个喜欢洒钱的皇帝。在今天西安市有一条街叫做洒金桥，这个名字的由来，就是当年玄宗下令铸造“开元通宝”金币，大量金币放在宫里也是闲着，有一天玄宗大宴王公贵族，随后将金币从城门上泼洒下来，散落在桥上。起初大家不敢轻易去捡，后来才明白了这是皇帝钱多到洒着玩。
和舞马衔杯鎏金银壶一起出土的，还有一件镶金兽首玛瑙杯，同样是精美绝伦，属于国宝级文物，其形制仿希腊人的牛角号制作而成，制作材料却改作玛瑙。
很难想象，当一个拿着皮囊袋盛酒的突厥人，看到这个形状与他的酒袋一模一样的银壶时，是怎样的惊诧莫名。同样也更难想象，一个正拿着牛角号呜呼吹奏的希腊人，看到一件完全用玛瑙雕造的像牛角号一样的物件，在吹口处用黄金封住，就可以拿来喝酒时的那种目瞪口呆。
想必也只有高呼大唐盛世，皇帝万岁之外，再也没有语言来形容他们的心情了。而沉醉在自己亲手缔造的开元盛世中的唐玄宗，日益骄奢，整日只知道与杨贵妃玩乐，甚至从前不相信神仙之道的他，也开始信方士，求长生，不理朝政，任用奸臣，导致国势日颓……
最终，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。唐玄宗把自己开创的盛世亲手终结，大唐，再也没有恢复盛世的荣光。
唐玄宗出逃之后，他精心驯养的那些舞马也被当成普通的战马编入叛军营中，有一天，军中犒赏士卒，吹奏音乐，舞马听到乐声，情不自禁地起舞。养马的士兵哪里见过这个场面，以为马中邪了，便用扫帚驱赶它们。舞马却以为这是因为自己的舞蹈没有遵循节拍而受到惩罚，于是更卖力地舞蹈。士兵于是更奋力抽打，最终，这些舞马全部毙命。在大唐盛极一时的舞马绝技也自此失传。
如果不是数千年后，西安的工人们把那只刻有舞马图样的银壶挖了出来，我们恐怕并不会相信历史上会有舞马这样的奢侈品。这些舞马的命运，就是开元盛世的缩影。
唐玄宗骄奢无度付出的代价，不仅是他丢了江山，更是老百姓流离失所，饱受战火荼毒。
安史之乱后，杜甫一路逃命，来到石壕村，看得的是：“存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。”
曾经“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的大唐，已经变成了人间地狱。这不过就是几年时间的事情，兴衰之快，不得不让后世警惕。