最近，“夏日祭”，成了一个触发人们敏感神经的字眼。
除了南京，还有几个其他城市预先公布的“夏日祭”活动，也被迅速下架。
其实，这些地方要搞的所谓“夏日祭”，更像是商人们借着日本文化，弄出来的cosplay大会、动漫产品展销会，与真正的日本夏日祭差别还是很大的。
原本，它要是被叫成什么“xx动漫展”也说得过去。然而，那些“业内人士”为了显得“洋气”，偏偏非要贴上“夏日祭”的标签。
只能说，在如今中日关系比较紧张而岸田内阁又十分亲美的节骨眼上，找如此噱头来赚眼球，确实活该。
毕竟，一提到，日本的“xx祭”，作为中国人，咱们第一时间想到的，多数都是电影《南京、南京》里，侵华日军在大屠杀废墟上的那看场起来非常怪诞的祭祀舞蹈——如魑魅魍魉，似群妖复生。
电影中跳舞的，都是找了的真正的日本人
这段舞蹈叫做“阿波舞”，可以用来庆祝喜事和节日，也能用做招魂舞，祭祀死去的亡灵。
非常典型的，就是他们的靖国神社，日本人祭奠里面的战犯时，也会跳“阿波舞”给他们招魂。
这就是咱们说的“拜鬼舞”。
而这个日本的“夏日祭”， 其中则正好也有“拜鬼”的元素。
日本京都八坂神社的夏日祭，又被称作“祇園祭”
夏日祭在日本叫“夏祭り”，是佛教节日盂兰盆节的附属祭祀活动。
这个盂兰盆节，实际上就是“中元节”，即咱们中国人常说的“鬼节”，阴历7月15日。
原本，中国传统民俗中，有三个特别被重视的节日——上元节（正月十五元宵节）﹑中元节（七月十五盂兰盆节）﹑下元节（十月十五，祭祖活动）合称三元。
从民国开始，中元节和下元节因为带着“封建迷信”色彩，被认作了需要摈弃的“落后民俗”，渐渐地不再被重视，只保留了正月十五这么个热闹吉利的“元宵节”。
相反，吸收了中华文化的日本人，则把盂兰盆节延续了下来，并结合他们的本土元素，形成了一个仅次于元旦的重要节日。
青森的“鬼灯节”
近代日本在明治维新中，为了赶紧“脱亚入欧”，日本政府直接废除了源于中国的农历，不再过春节，而改过公历的元旦，处处效仿“西洋人”。这导致，原本根据农历推算的七月十五盂兰盆节，也陷入了混乱。
之后的日本人再过盂兰盆节，就比较迷茫了，只得将其定为了公历的8月13-15日之间。
而这之前，就是非常热闹的“夏日祭”。
盂兰盆节前后，日本企事业单位和学校都会放假一到两周（他们称为“盆休”），很多日本“打工人”都在选择利用这个长假返乡团聚祭祖。这时候的日本交通干道们都会十分繁忙拥挤，类似于中国的春运。
而这个“夏日祭”，则更像是日本人为过节搞“预热”的民俗庙会。
在古代的日本，源于民间的“夏日祭”，最初用来祈求即将到来的秋季能够大丰收，后来又加入了消灾祈福、祭祀死者的意义。
在等级森严的日本，夏日祭是个罕见的，不分高低贵贱，全民都能参加的盛会，甚至连幕府将军都会亲自来“视察”。
夏日祭的地点，基本都是以寺庙、神社为中心，有唱歌、跳舞、戏曲、灯车游行、游园活动等等，沿街都是卖小吃和纪念品的摊位，一些过来逛的人，还会穿着花花绿绿的和服。
因此，这个所谓的“夏日祭”（日本写作“夏祭り”）虽然有个汉字的“祭”，但翻译成中文的话，直接叫它——夏天的庙会，其实更为贴切。
而其中，最触动咱们民族感情的，就是前面提到的那个既可庆生，又可拜鬼的“阿波舞”。
“阿波舞”起源于日本战国后期，相传，是16世纪末，德岛藩第一代藩主蜂须贺家政为庆祝德岛城的完工，在城内举办宴会上，欢乐的人们在喝醉之时，扯掉衣服，即兴跳起了舞。
另外一种说法是，这源于古代的日本四国地区。当地渔民们用它来给淹死的同乡们招魂引魂、使其能够在盂兰盆节期间回家接受后人供养的舞蹈。
无论是欢乐饮酒后的即兴发挥，还是悲伤的招魂之舞，这种在咱们看来似乎非常怪异，毫无美感的动作，却深受广大日本民众的喜爱，体验过人的都说“好”，逐渐成为了日本民间的一种喜闻乐见的集体舞蹈。
再后来，因为跳这个舞的男子，很多时候都只穿一条“兜裆布”，被幕府将军见着后，认为十分不雅，曾一度下了禁令，甚至还出现过因为地方藩主偷偷在家跳“阿波舞”而遭到处罚的事件。
江户时代的几种兜裆布穿法——它是当年日本劳动人民的主要“工作服”
直到20世纪初，日本的上层人士，对于“阿波舞”还是很不屑的。
到了日本法西斯时代，这种曾经上不了厅堂的舞蹈，竟然又被奉为大和文化的象征，开始受到重视，还被日军用以鼓舞士气，为战死者招魂等等。
战后，阿波舞更加仪式化，成了日本各种和传统民俗有关的活动必然出现的一个“重头戏”。比如，“接地府”版的2021年东京奥运会开幕式。
如今的阿波舞，通常有数十人到几十人组成方阵，分男女两队，集体在街上边走边舞，前方踏着2拍子的节奏跳舞，伴奏的人在后方跟随，乐器多为三味线、太鼓、钲鼓及横笛等。
有的场合，跳舞的男子只穿兜裆布；有的场合，舞者又会衣着华丽炫目，配饰繁琐。但他们的动作，在咱们看来，似乎基本都是差不多的那一套，而且还特别显罗圈腿。
福冈市的夏日祭，男子下身就只穿兜裆布
说了这么多，总结起来就是，“夏日祭”，原本是个日本传统民俗，老百姓们吃喝玩乐的节日，其中的重头戏就包括大型游街庙会，而这个环节，又会出现伤害咱们民族感情的“拜鬼舞”。
再加上那个“祭”字，就更令人心生厌恶了。
这样的日本节日，出现在曾经深受其害的中华大地，特别是南京，搞它的人，这就是属于非坏即蠢了。
最近，还有一些评论说，那海外华人还庆祝春节呢，大街上舞龙舞狮，其所在国，也没干涉啊，很多时候，领导人都会带着家属前来祝贺或者用中文给华人华侨拜年等等。
那么，你再想想，中国侵略过这些国家吗，屠杀过他们的人民吗？在历史上有尚未真正落实的道歉吗？
更何况，那是海外华人在唐人街自己组织的活动，当地人兴奋地过来凑热闹，领导人主动示好，这正说明中国海外影响力的不断提升。怎么看，跟出现在中华大地上的“夏日祭”，都是没有什么可比性的。
最近，“夏日祭”，成了一个触发人们敏感神经的字眼。
除了南京，还有几个其他城市预先公布的“夏日祭”活动，也被迅速下架。
其实，这些地方要搞的所谓“夏日祭”，更像是商人们借着日本文化，弄出来的cosplay大会、动漫产品展销会，与真正的日本夏日祭差别还是很大的。
原本，它要是被叫成什么“xx动漫展”也说得过去。然而，那些“业内人士”为了显得“洋气”，偏偏非要贴上“夏日祭”的标签。
只能说，在如今中日关系比较紧张而岸田内阁又十分亲美的节骨眼上，找如此噱头来赚眼球，确实活该。
毕竟，一提到，日本的“xx祭”，作为中国人，咱们第一时间想到的，多数都是电影《南京、南京》里，侵华日军在大屠杀废墟上的那看场起来非常怪诞的祭祀舞蹈——如魑魅魍魉，似群妖复生。
电影中跳舞的，都是找了的真正的日本人
这段舞蹈叫做“阿波舞”，可以用来庆祝喜事和节日，也能用做招魂舞，祭祀死去的亡灵。
非常典型的，就是他们的靖国神社，日本人祭奠里面的战犯时，也会跳“阿波舞”给他们招魂。
这就是咱们说的“拜鬼舞”。
而这个日本的“夏日祭”， 其中则正好也有“拜鬼”的元素。
日本京都八坂神社的夏日祭，又被称作“祇園祭”
夏日祭在日本叫“夏祭り”，是佛教节日盂兰盆节的附属祭祀活动。
这个盂兰盆节，实际上就是“中元节”，即咱们中国人常说的“鬼节”，阴历7月15日。
原本，中国传统民俗中，有三个特别被重视的节日——上元节（正月十五元宵节）﹑中元节（七月十五盂兰盆节）﹑下元节（十月十五，祭祖活动）合称三元。
从民国开始，中元节和下元节因为带着“封建迷信”色彩，被认作了需要摈弃的“落后民俗”，渐渐地不再被重视，只保留了正月十五这么个热闹吉利的“元宵节”。
相反，吸收了中华文化的日本人，则把盂兰盆节延续了下来，并结合他们的本土元素，形成了一个仅次于元旦的重要节日。
青森的“鬼灯节”
近代日本在明治维新中，为了赶紧“脱亚入欧”，日本政府直接废除了源于中国的农历，不再过春节，而改过公历的元旦，处处效仿“西洋人”。这导致，原本根据农历推算的七月十五盂兰盆节，也陷入了混乱。
之后的日本人再过盂兰盆节，就比较迷茫了，只得将其定为了公历的8月13-15日之间。
而这之前，就是非常热闹的“夏日祭”。
盂兰盆节前后，日本企事业单位和学校都会放假一到两周（他们称为“盆休”），很多日本“打工人”都在选择利用这个长假返乡团聚祭祖。这时候的日本交通干道们都会十分繁忙拥挤，类似于中国的春运。
而这个“夏日祭”，则更像是日本人为过节搞“预热”的民俗庙会。
在古代的日本，源于民间的“夏日祭”，最初用来祈求即将到来的秋季能够大丰收，后来又加入了消灾祈福、祭祀死者的意义。
在等级森严的日本，夏日祭是个罕见的，不分高低贵贱，全民都能参加的盛会，甚至连幕府将军都会亲自来“视察”。
夏日祭的地点，基本都是以寺庙、神社为中心，有唱歌、跳舞、戏曲、灯车游行、游园活动等等，沿街都是卖小吃和纪念品的摊位，一些过来逛的人，还会穿着花花绿绿的和服。
因此，这个所谓的“夏日祭”（日本写作“夏祭り”）虽然有个汉字的“祭”，但翻译成中文的话，直接叫它——夏天的庙会，其实更为贴切。
而其中，最触动咱们民族感情的，就是前面提到的那个既可庆生，又可拜鬼的“阿波舞”。
“阿波舞”起源于日本战国后期，相传，是16世纪末，德岛藩第一代藩主蜂须贺家政为庆祝德岛城的完工，在城内举办宴会上，欢乐的人们在喝醉之时，扯掉衣服，即兴跳起了舞。
另外一种说法是，这源于古代的日本四国地区。当地渔民们用它来给淹死的同乡们招魂引魂、使其能够在盂兰盆节期间回家接受后人供养的舞蹈。
无论是欢乐饮酒后的即兴发挥，还是悲伤的招魂之舞，这种在咱们看来似乎非常怪异，毫无美感的动作，却深受广大日本民众的喜爱，体验过人的都说“好”，逐渐成为了日本民间的一种喜闻乐见的集体舞蹈。
再后来，因为跳这个舞的男子，很多时候都只穿一条“兜裆布”，被幕府将军见着后，认为十分不雅，曾一度下了禁令，甚至还出现过因为地方藩主偷偷在家跳“阿波舞”而遭到处罚的事件。
江户时代的几种兜裆布穿法——它是当年日本劳动人民的主要“工作服”
直到20世纪初，日本的上层人士，对于“阿波舞”还是很不屑的。
到了日本法西斯时代，这种曾经上不了厅堂的舞蹈，竟然又被奉为大和文化的象征，开始受到重视，还被日军用以鼓舞士气，为战死者招魂等等。
战后，阿波舞更加仪式化，成了日本各种和传统民俗有关的活动必然出现的一个“重头戏”。比如，“接地府”版的2021年东京奥运会开幕式。
如今的阿波舞，通常有数十人到几十人组成方阵，分男女两队，集体在街上边走边舞，前方踏着2拍子的节奏跳舞，伴奏的人在后方跟随，乐器多为三味线、太鼓、钲鼓及横笛等。
有的场合，跳舞的男子只穿兜裆布；有的场合，舞者又会衣着华丽炫目，配饰繁琐。但他们的动作，在咱们看来，似乎基本都是差不多的那一套，而且还特别显罗圈腿。
福冈市的夏日祭，男子下身就只穿兜裆布
说了这么多，总结起来就是，“夏日祭”，原本是个日本传统民俗，老百姓们吃喝玩乐的节日，其中的重头戏就包括大型游街庙会，而这个环节，又会出现伤害咱们民族感情的“拜鬼舞”。
再加上那个“祭”字，就更令人心生厌恶了。
这样的日本节日，出现在曾经深受其害的中华大地，特别是南京，搞它的人，这就是属于非坏即蠢了。
最近，还有一些评论说，那海外华人还庆祝春节呢，大街上舞龙舞狮，其所在国，也没干涉啊，很多时候，领导人都会带着家属前来祝贺或者用中文给华人华侨拜年等等。
那么，你再想想，中国侵略过这些国家吗，屠杀过他们的人民吗？在历史上有尚未真正落实的道歉吗？
更何况，那是海外华人在唐人街自己组织的活动，当地人兴奋地过来凑热闹，领导人主动示好，这正说明中国海外影响力的不断提升。怎么看，跟出现在中华大地上的“夏日祭”，都是没有什么可比性的。