果敢特区发放了一种全新的身份证，民族一栏标记为“汉族”。而身份证的地区所属，则写的是“缅甸联邦第一特区人民身份证”。
它代表着两重含义，一是，果敢人回归自己原本的民族身份。这世上没有果敢族，所谓“果敢族”，其实就是汉族，果敢人就是汉人，说的是汉语，学的是汉文，姓名也完全是汉式的。二是，在国别上，果敢依然属于缅甸联邦。它是缅甸下属的掸邦第一特区。
但是，自从彭德仁率领果敢同盟军打回老街后，缅甸政府就对果敢特区失去了实控权。它名义上属于缅甸联邦，但实控权却属于果敢同盟军。按理来说，一个国家，一种身份证。为什么果敢同盟军要颁发一种全新的身份证呢？这是不是意味着，果敢特区打算脱离缅甸呢？
从当前形势来说，果敢特区还不具备独立的条件。实力比果敢特区更加强大的佤邦，都没有谋求独立，因此，果敢特区暂时也不存在独立的可能。缅北战役，依然是一种军阀战争，争夺的地盘控制权，扩大自己的根据地。果敢特区发放新身份证，其实是一种无奈之举。
因为缅甸军政府对缅北少数民族实施歧视性的差别对待。在缅甸，一共设置了六种身份证，通过不同身份证，对人群进行等级划分。比如，第一等的是一种红色身份证，主要发放给缅族人，还有少部分归顺于缅甸军政府的民地武领袖。持有红色身份证的缅甸人，拥有完整的公民权，如选举权，被选举权等。第二等的是一种白色身份证，主要发给外来移民，拥有选举权，但没有被选举权。不过，这个白色身份证在2016年被取消了。
也就是说，2016年以后，缅甸移民也没有选举权了。
第三等是一种蓝绿偏蓝卡，也叫临时身份证，可以自由居住在缅甸各大城市。第四等是一种蓝色身份证，发给客籍外国人的。一种绿色身份证，第五等，是一种绿色身份证，主要发给父母双方，有一方是外国人的子女。这个也叫准国民身份证，但也要熬到第三代，才能拿到。
这些人群还算是有身份证的，可缅甸有大约30%的人口，根本就没有身份证。这些人主要就是缅北的少数民族，没有身份证，也不许进城做生意，不许进城打工，出国也没有护照，只能住在缅北的山区里。
为什么很多果敢人持有中国云南的身份证？一个核心原因就是，他们用缅甸身份证，根本就出不了国，甚至都没有缅甸身份证。在上世纪八九十年代，中国的身份证办理制度也不够严格，就让很多缅甸人钻了空子，同时拥有缅甸和中国的身份证。
像明学昌家族的明珍珍，明菊兰，就都拥有一张中国云南临沧的身份证。现在，果敢特区制定新的身份证，不只是为了提高果敢人的身份认同，找回自己的汉族标志，更是为了给自己一个身份。不然，缅甸军政府不承认他们的存在。他们就永远都是山里的无证人员，在中国被称为“黑户”。
既然缅甸军政府不愿意给自己一张身份证，那就只能自己给了。
从地盘来说，果敢同盟军也足够称霸一方了。在打下腊戍后，果敢同盟军的地盘扩大了8倍以上，达到历史最大值。彭德仁的功绩不仅超越了他的父亲，更是创造了果敢历史。有了腊戍后，果敢特区就能建成一个缅北最大的华人自治区，不需要再仰他人鼻息。至少，果敢特区能够成为与佤邦并立的强大军阀。
这也是被缅甸军政府逼出来的。按照昂山将军的设定，缅甸各民族平等，可军政府破坏了这种平等原则，奉行大缅族主义，逼反了缅北各大民地武。如今，果敢也好，佤邦也罢，都不过是想争取一份公平的生存、发展的权利。
缅甸军政府不愿意给，那只能自己打出一片天了。短期来说，果敢特区依然隶属于缅甸联邦。可如果缅甸联邦无法公平地对待缅北，无法实现缅甸各民族的共同繁荣，这种对抗就永远不会消失。
果敢特区发放了一种全新的身份证，民族一栏标记为“汉族”。而身份证的地区所属，则写的是“缅甸联邦第一特区人民身份证”。
它代表着两重含义，一是，果敢人回归自己原本的民族身份。这世上没有果敢族，所谓“果敢族”，其实就是汉族，果敢人就是汉人，说的是汉语，学的是汉文，姓名也完全是汉式的。二是，在国别上，果敢依然属于缅甸联邦。它是缅甸下属的掸邦第一特区。
但是，自从彭德仁率领果敢同盟军打回老街后，缅甸政府就对果敢特区失去了实控权。它名义上属于缅甸联邦，但实控权却属于果敢同盟军。按理来说，一个国家，一种身份证。为什么果敢同盟军要颁发一种全新的身份证呢？这是不是意味着，果敢特区打算脱离缅甸呢？
从当前形势来说，果敢特区还不具备独立的条件。实力比果敢特区更加强大的佤邦，都没有谋求独立，因此，果敢特区暂时也不存在独立的可能。缅北战役，依然是一种军阀战争，争夺的地盘控制权，扩大自己的根据地。果敢特区发放新身份证，其实是一种无奈之举。
因为缅甸军政府对缅北少数民族实施歧视性的差别对待。在缅甸，一共设置了六种身份证，通过不同身份证，对人群进行等级划分。比如，第一等的是一种红色身份证，主要发放给缅族人，还有少部分归顺于缅甸军政府的民地武领袖。持有红色身份证的缅甸人，拥有完整的公民权，如选举权，被选举权等。第二等的是一种白色身份证，主要发给外来移民，拥有选举权，但没有被选举权。不过，这个白色身份证在2016年被取消了。
也就是说，2016年以后，缅甸移民也没有选举权了。
第三等是一种蓝绿偏蓝卡，也叫临时身份证，可以自由居住在缅甸各大城市。第四等是一种蓝色身份证，发给客籍外国人的。一种绿色身份证，第五等，是一种绿色身份证，主要发给父母双方，有一方是外国人的子女。这个也叫准国民身份证，但也要熬到第三代，才能拿到。
这些人群还算是有身份证的，可缅甸有大约30%的人口，根本就没有身份证。这些人主要就是缅北的少数民族，没有身份证，也不许进城做生意，不许进城打工，出国也没有护照，只能住在缅北的山区里。
为什么很多果敢人持有中国云南的身份证？一个核心原因就是，他们用缅甸身份证，根本就出不了国，甚至都没有缅甸身份证。在上世纪八九十年代，中国的身份证办理制度也不够严格，就让很多缅甸人钻了空子，同时拥有缅甸和中国的身份证。
像明学昌家族的明珍珍，明菊兰，就都拥有一张中国云南临沧的身份证。现在，果敢特区制定新的身份证，不只是为了提高果敢人的身份认同，找回自己的汉族标志，更是为了给自己一个身份。不然，缅甸军政府不承认他们的存在。他们就永远都是山里的无证人员，在中国被称为“黑户”。
既然缅甸军政府不愿意给自己一张身份证，那就只能自己给了。
从地盘来说，果敢同盟军也足够称霸一方了。在打下腊戍后，果敢同盟军的地盘扩大了8倍以上，达到历史最大值。彭德仁的功绩不仅超越了他的父亲，更是创造了果敢历史。有了腊戍后，果敢特区就能建成一个缅北最大的华人自治区，不需要再仰他人鼻息。至少，果敢特区能够成为与佤邦并立的强大军阀。
这也是被缅甸军政府逼出来的。按照昂山将军的设定，缅甸各民族平等，可军政府破坏了这种平等原则，奉行大缅族主义，逼反了缅北各大民地武。如今，果敢也好，佤邦也罢，都不过是想争取一份公平的生存、发展的权利。
缅甸军政府不愿意给，那只能自己打出一片天了。短期来说，果敢特区依然隶属于缅甸联邦。可如果缅甸联邦无法公平地对待缅北，无法实现缅甸各民族的共同繁荣，这种对抗就永远不会消失。