人民日报是中国知名报刊，在中国民众心目之中有着巨大影响力。过去生活之中，我们经常把人民日报的言论当做标杆，从中学习许多知识和道理。 而能够在人民日报之中担任编辑的人，绝对是知识财情都超凡的才子佳人。根据中国新闻记载人民日报的前任总编辑对于老百姓如何发家致富就发表出来了自己的看法。他认为当官的不去过分打扰民众，民众就会自己寻找发家致富的途径，过上幸福美满的生活。
梁衡的观点
梁衡这个人的经历可不简单，他曾经担任过人民日报的副总编辑，对于人民日报的发表工作有着决定权力。他也是中国人民大学的博士生导师。因为他多年的新闻工作经历，他对于新闻工作总结出来了一套自己的办法，并且根据新闻工作经验。出版了许多书籍。
笔者写的这篇官不扰民民自富裕的文章经验之谈其实就来自于梁衡在干部修养谈这部著作之中的一些关键。因为他的身份高贵，经常能够接触到京城之中的一些领导，而对于如何治理地方与百姓他们经常发表看法并，并且侃侃而谈。
但是在谈论到农村工作的时候，双方观点开始产生了一些冲突，来自京城地区的官员则是认为。应该多多发挥上面统筹兼顾的力量，把所有人都统筹在一起，集中力量办大事要服从上级指挥，这样才能够做到。计划调节经济，经济发展壮大，最后把蛋糕做大，每个人能够分到更多的利润。
然而和京城之中官员治理地方经验不同的是，地方官员也有一些实干派。这些实干派长期秉持经世致用的思想，他们从不轻易发表观点，一旦发表观点都是相当犀利，而且是从自己的实践工作之中总结出来的经验，可以适合大部分农村。
这些来自于农村的地方干部认为农村之中其实当前最重要的任务就是发展经济。因为经济发展过慢，许多年轻人外出打工导致农村出现留守儿童和空巢老人等现象。这是中国农村数千年没有遭遇的巨大变局，中国人的天伦之乐和传统文化也因此而断层。
谈到如何解决农村经济发展问题的时候，许多农村地方干部认为现在上面管辖方式太多派下来的特派员也太多，干部太多，导致地方百姓无所适从，很多东西一而再再而三的改变没有一个主调者。如果能够减少干预，让老百姓比较自由地发挥经济改善或许更为可观。
中国古代的无为而治
其实农民问题一直是中国的一个大问题，因为中国和欧洲日本这些西方发达国家不同，中国本就是以农业作为根本的发展中国家。我们中国人口农民占比非常大，如果农民问题解决的不好，那地方上的政治局面就会出现失去稳定的情况，整个人民的信心也会动摇。
几十年以来我们一直说要解决农民问题，提高农民待遇和收入，让大家从内心之中尊重农民。但实际上农民的地位在不断的下降，现在已经从农民伯伯变成了农民工，而许多农民在家乡遇到的冤曲度无法解决，只能去告状。
许多地方上干部正是经历和处理过这些问题，他们才会提出一些解决办法，而解决办法就是尽量少干预农民自身的发展，让他们自由权更大一点，这一点的经济发展方式其实郑和。中国古代思想文化之中的无为而治不谋而合。
早在秦汉时期，中国道家思想文化对于如何治理国家和处理地方，百姓就已经设想出来的完美的解决方案。汉高祖刘邦之后，汉朝开始在朝堂之中实行无为而治，尽量少去干预百姓的生活。降低国家向百姓征收的农业赋税，这样经过不到100年的发展，汉武帝时代的中国就已经达到盛世。
道家文化之中的百姓和官员其实是两个互相结合体官员的古代任务就是保境安民。 遇到敌国侵犯的时候，官员要组织地方民兵和军队与武将一起抵抗侵略。在遇到百姓之间纠纷矛盾的时候，官员也有义务要处理矛盾解决纠纷，让老百姓有一个和平安定的局面。这一点也正是应对了老百姓的唯一需求，安居乐业百姓的要求其实很简单，只要能够安居乐业，少少干预就是相当完美了。
汉文帝时期著名文学家政治家写下了千年著作过秦论的作者贾谊曾经就指出过，治理百姓最好的方法就是无为而治，现在汉朝时候，有许多官员把百姓当傻子当做无知，总是自己指手画脚。以外行干涉内行的去指导汉朝百姓的农业，最后不仅没有达到预想的目标，反而造成了农业的减产和欠收，引发了饥荒问题。
结语
千古一帝唐太宗李世民也曾经说过，老百姓和国家朝廷的关系就是水和船只的关系。水是可以疏导，老百姓可以去保护，可以去安抚，但是名义不能去堵塞，不能去干扰。过度的干扰会导致民意汹汹，如同洪水汹涌一般。
人民日报是中国知名报刊，在中国民众心目之中有着巨大影响力。过去生活之中，我们经常把人民日报的言论当做标杆，从中学习许多知识和道理。 而能够在人民日报之中担任编辑的人，绝对是知识财情都超凡的才子佳人。根据中国新闻记载人民日报的前任总编辑对于老百姓如何发家致富就发表出来了自己的看法。他认为当官的不去过分打扰民众，民众就会自己寻找发家致富的途径，过上幸福美满的生活。
梁衡的观点
梁衡这个人的经历可不简单，他曾经担任过人民日报的副总编辑，对于人民日报的发表工作有着决定权力。他也是中国人民大学的博士生导师。因为他多年的新闻工作经历，他对于新闻工作总结出来了一套自己的办法，并且根据新闻工作经验。出版了许多书籍。
笔者写的这篇官不扰民民自富裕的文章经验之谈其实就来自于梁衡在干部修养谈这部著作之中的一些关键。因为他的身份高贵，经常能够接触到京城之中的一些领导，而对于如何治理地方与百姓他们经常发表看法并，并且侃侃而谈。
但是在谈论到农村工作的时候，双方观点开始产生了一些冲突，来自京城地区的官员则是认为。应该多多发挥上面统筹兼顾的力量，把所有人都统筹在一起，集中力量办大事要服从上级指挥，这样才能够做到。计划调节经济，经济发展壮大，最后把蛋糕做大，每个人能够分到更多的利润。
然而和京城之中官员治理地方经验不同的是，地方官员也有一些实干派。这些实干派长期秉持经世致用的思想，他们从不轻易发表观点，一旦发表观点都是相当犀利，而且是从自己的实践工作之中总结出来的经验，可以适合大部分农村。
这些来自于农村的地方干部认为农村之中其实当前最重要的任务就是发展经济。因为经济发展过慢，许多年轻人外出打工导致农村出现留守儿童和空巢老人等现象。这是中国农村数千年没有遭遇的巨大变局，中国人的天伦之乐和传统文化也因此而断层。
谈到如何解决农村经济发展问题的时候，许多农村地方干部认为现在上面管辖方式太多派下来的特派员也太多，干部太多，导致地方百姓无所适从，很多东西一而再再而三的改变没有一个主调者。如果能够减少干预，让老百姓比较自由地发挥经济改善或许更为可观。
中国古代的无为而治
其实农民问题一直是中国的一个大问题，因为中国和欧洲日本这些西方发达国家不同，中国本就是以农业作为根本的发展中国家。我们中国人口农民占比非常大，如果农民问题解决的不好，那地方上的政治局面就会出现失去稳定的情况，整个人民的信心也会动摇。
几十年以来我们一直说要解决农民问题，提高农民待遇和收入，让大家从内心之中尊重农民。但实际上农民的地位在不断的下降，现在已经从农民伯伯变成了农民工，而许多农民在家乡遇到的冤曲度无法解决，只能去告状。
许多地方上干部正是经历和处理过这些问题，他们才会提出一些解决办法，而解决办法就是尽量少干预农民自身的发展，让他们自由权更大一点，这一点的经济发展方式其实郑和。中国古代思想文化之中的无为而治不谋而合。
早在秦汉时期，中国道家思想文化对于如何治理国家和处理地方，百姓就已经设想出来的完美的解决方案。汉高祖刘邦之后，汉朝开始在朝堂之中实行无为而治，尽量少去干预百姓的生活。降低国家向百姓征收的农业赋税，这样经过不到100年的发展，汉武帝时代的中国就已经达到盛世。
道家文化之中的百姓和官员其实是两个互相结合体官员的古代任务就是保境安民。 遇到敌国侵犯的时候，官员要组织地方民兵和军队与武将一起抵抗侵略。在遇到百姓之间纠纷矛盾的时候，官员也有义务要处理矛盾解决纠纷，让老百姓有一个和平安定的局面。这一点也正是应对了老百姓的唯一需求，安居乐业百姓的要求其实很简单，只要能够安居乐业，少少干预就是相当完美了。
汉文帝时期著名文学家政治家写下了千年著作过秦论的作者贾谊曾经就指出过，治理百姓最好的方法就是无为而治，现在汉朝时候，有许多官员把百姓当傻子当做无知，总是自己指手画脚。以外行干涉内行的去指导汉朝百姓的农业，最后不仅没有达到预想的目标，反而造成了农业的减产和欠收，引发了饥荒问题。
结语
千古一帝唐太宗李世民也曾经说过，老百姓和国家朝廷的关系就是水和船只的关系。水是可以疏导，老百姓可以去保护，可以去安抚，但是名义不能去堵塞，不能去干扰。过度的干扰会导致民意汹汹，如同洪水汹涌一般。