亲手埋葬自己的孩子，或许是人世间最痛苦的事情了。
但是，比这份痛苦更加让人难以接受的是，
世界上有的父母，不是出于病痛和无奈，而是出于偏见，主动选择埋葬自己的孩子…
来自印度北邦邦Bareilly郊区的商人Heshesh Sirohi，最近经历了一件非常痛苦的事情：
他的妻子在怀孕后早产，生下了一名女婴。
因为体质虚弱，女婴出生后没几分钟就夭折了。
悲痛的Sirohi怀抱着早夭的女儿，来到了郊区的一个墓地，准备亲手为女儿挖一个坟墓，好好安葬她。
就在他伤心地挖土之时，耳边传来了一阵若有若无的婴儿哭声。
一开始，他以为自己是思女心切、悲痛过度后出现了幻听，甚至一度以为是女儿复活了。
但仔细辨别后，他发现声音是从不远处的地里传来的。
Sirohi循声而动，在地上挖了一会儿后，找到了一个陶罐，好像就是之前婴儿哭声的来源。
当他挖出陶罐，打开以后，发现陶罐里居然真的有一个婴儿：
一个穿着衣服、奄奄一息，但还活着的女婴！
Sirohi无比震惊，立刻想办法把女婴从陶罐中救了出来，并立刻打了急救电话，报警并等待救护车。
在等待期间，Sirohi担心女婴挺不过去，还找来了棉棒和牛奶，试图给女婴喂一点奶帮助她活下去。
不久后，救护车赶到，女儿被送往医院接受救治。
（ 被救出的女婴）
目前，女婴的状况已经稳定下来，除了有点虚弱并没有太大的问题。
但关于此事的报道，迅速传播之后，引起了巨大的讨论：
为什么坟场地下的陶罐里，会有一个活着的女婴？
她是被谁遗弃的？被谁埋起来的？在陶罐里待了多久？
关于这个女婴，警方已经展开调查，正在寻找女婴的父母。
虽然警方还没有确切的调查结果，但许多人心中已经有了答案：
这个女婴，很有可能是被她的父母抛弃的，甚至有可能是被她的父母活埋的...
这并不是什么民间灵异事件，却是比灵异事件更加恐怖的“杀婴现象”。
杀害女婴，在印度民间已经不是什么新鲜事情了。
这种在胎儿或婴儿阶段，通过直接或间接的方法主动放弃女婴生命的现象，社会研究中被称为Female Infanticide。
在重男轻女文化盛行、女性地位低下的亚洲国家，尤其突出。
英国医学杂志《柳叶刀》在2011年的一项关于印度杀婴现象的研究数据，至今看起来仍然让人感到害怕：
从1981年到2011年这三十年间，印度有多达1200万女婴被流产。
这些大量“被消失”的女婴，也造成了印度严重的男女性别比例失衡问题。
在人口统计学上，一般而言正常的性别比范围在102到105之间，意味着每100名女性，对应102-105名男性。
高于或低于这个数字，背后则可能隐藏了环境、社会、医疗等非先天性自然因素。
全球平均男女性别比，是101.2
而在印度，根据最新的统计，全印男女性别比是108；
在这次案发的地区，北方邦，是116；
在北方邦最落后、也是性别歧视最严重的地方巴格帕特，是142！
严重的性别比例失衡，当然会造成一系列社会问题。
其中最显而易见的，对农村地区影响最直接的，是大量男性“找不到老婆”。
但对于婚嫁生育的执着，又让大量家庭即便是冒着违法、违反道德的风险，也要娶老婆。
比如，从贫困家庭中购买女性，甚至几兄弟“共用一个妻子”。
今年8月就有国际媒体针对印度北方邦农村“贩卖女性、兄弟共妻”现象，进行了相关报道：
由于严重的性别失调，北方邦农村的单身男性家庭，正在从周边更加贫困的农村人家庭中，购买“新娘”，用于生育。
同时，为了“节约成本”，一个家庭中几兄弟可能会共娶一个新娘。
这样的“新娘”，在巴格帕特地区，有2100多名。
她们来自贫困的家庭，被父母“卖给”了陌生的男人们，被他们像牲口一样奴役、虐待，甚至不知道自己生下的孩子，到底是这个家庭中哪一位男性的。
她们遭遇这样不公的命运，却不知道该如何求救。
法律当然是禁止人口贩卖、禁止一妻多夫、禁止虐待、禁止强奸的。
但所有“娶妻”的家庭都认为自己是“迫于无奈”：
女人太少、男人太多，不买、不“分享”，去哪里生孩子呢？
“贩卖女性、兄弟共妻”，和文章一开头说的“坟场陶罐活埋女婴儿”，
听起来都是魔幻印度故事的一部分，看似没有直接关系，但实际上有着不可分割的联系：
它们都源自根深蒂固的重男轻女文化，是男女性别比例失衡的恶果和体现。
在印度，尤其是农村地区，子女从某种意义上而言，一直被视作父母财产的一部分。
对于持有传统重男轻女观念的父母而言，从经济上、文化上考虑，男孩要比女孩“值钱”得多：
第一，女孩将来都是要结婚的。结婚按照民间风俗，就是要嫁入男方家庭中，照顾男方的父母，无法陪在父母身边养老。
第二，按照风俗，女孩结婚的时候要带一笔嫁妆到男方家庭里。这对她的父母来说是一笔较大的开销。
最后，也是最重要的一点，社会整体对女性的歧视，必然导致对女性价值的贬低、生存环境的艰难。
比如就业上的男女不平等状况、薪资待遇上的不平等、舆论上的不平等、被虐待、拐卖、侵犯的风险....
这些不平等，最终都会造成在家庭中，养育女孩所须要承担的风险比养育男孩更高。
所以，文化上和经济上对女性的贬低、歧视，体现在家庭中，就会造成父母更希望生男孩的态度。
如果重男轻女只停留在“态度”上，法律和道德能够约束人们的行为，问题还不至于严重至此。
但实际情况是，大量的印度农村夫妻，会将心中重男轻女的思维付诸于行动：
从怀孕开始就在想方设法避免生出女儿：筛查性别、非法堕胎、流产……屡禁不止。
更可怕的是，由于近些年来胎儿性别筛查变得更加严格，人工流产、堕胎的成本越来越高，
很多父母无法选择在分娩之前放弃女婴，就选择在女婴出生后放弃她：
遗弃，甚至是杀害。
比如，将女婴放在陶罐中，埋在坟场，当她从未出生，当她不幸夭折。
尽管作为现代国家，印度早就立法禁止这样的弃养行为，一直以来也在打击非法堕胎、非法性别筛查。
奈何民间传统观念难以撼动，在偏远的农村，由于执法力度不够，杀害女婴的情况更是难以根除。
每隔一段时间，人们就能听到一段又一段新的“杀婴故事”。
比如，2017年，在马哈拉施特拉邦，警方从一家诊所的下水道中，前后救回来19名女婴或女性胎儿。
一名医生最终因为非法协助父母流产、弃养女性胎儿被捕。
又比如，今年1月份，在印度的拉贾斯坦州，就有人从坟墓中救出一个三周大的女婴。这个被活埋的女婴在医院住了几周后，由于抢救无效而死亡。
政府已经立法禁止，警察正在调查凶手，民间组织正在宣传和抵抗杀婴文化...
但到底还要牺牲多少无辜的女婴，毁掉多少无辜的少女，才能改变印度民间人们心中对性别的执念？
这是一个无人能回答的问题....
亲手埋葬自己的孩子，或许是人世间最痛苦的事情了。
但是，比这份痛苦更加让人难以接受的是，
世界上有的父母，不是出于病痛和无奈，而是出于偏见，主动选择埋葬自己的孩子…
来自印度北邦邦Bareilly郊区的商人Heshesh Sirohi，最近经历了一件非常痛苦的事情：
他的妻子在怀孕后早产，生下了一名女婴。
因为体质虚弱，女婴出生后没几分钟就夭折了。
悲痛的Sirohi怀抱着早夭的女儿，来到了郊区的一个墓地，准备亲手为女儿挖一个坟墓，好好安葬她。
就在他伤心地挖土之时，耳边传来了一阵若有若无的婴儿哭声。
一开始，他以为自己是思女心切、悲痛过度后出现了幻听，甚至一度以为是女儿复活了。
但仔细辨别后，他发现声音是从不远处的地里传来的。
Sirohi循声而动，在地上挖了一会儿后，找到了一个陶罐，好像就是之前婴儿哭声的来源。
当他挖出陶罐，打开以后，发现陶罐里居然真的有一个婴儿：
一个穿着衣服、奄奄一息，但还活着的女婴！
Sirohi无比震惊，立刻想办法把女婴从陶罐中救了出来，并立刻打了急救电话，报警并等待救护车。
在等待期间，Sirohi担心女婴挺不过去，还找来了棉棒和牛奶，试图给女婴喂一点奶帮助她活下去。
不久后，救护车赶到，女儿被送往医院接受救治。
（ 被救出的女婴）
目前，女婴的状况已经稳定下来，除了有点虚弱并没有太大的问题。
但关于此事的报道，迅速传播之后，引起了巨大的讨论：
为什么坟场地下的陶罐里，会有一个活着的女婴？
她是被谁遗弃的？被谁埋起来的？在陶罐里待了多久？
关于这个女婴，警方已经展开调查，正在寻找女婴的父母。
虽然警方还没有确切的调查结果，但许多人心中已经有了答案：
这个女婴，很有可能是被她的父母抛弃的，甚至有可能是被她的父母活埋的...
这并不是什么民间灵异事件，却是比灵异事件更加恐怖的“杀婴现象”。
杀害女婴，在印度民间已经不是什么新鲜事情了。
这种在胎儿或婴儿阶段，通过直接或间接的方法主动放弃女婴生命的现象，社会研究中被称为Female Infanticide。
在重男轻女文化盛行、女性地位低下的亚洲国家，尤其突出。
英国医学杂志《柳叶刀》在2011年的一项关于印度杀婴现象的研究数据，至今看起来仍然让人感到害怕：
从1981年到2011年这三十年间，印度有多达1200万女婴被流产。
这些大量“被消失”的女婴，也造成了印度严重的男女性别比例失衡问题。
在人口统计学上，一般而言正常的性别比范围在102到105之间，意味着每100名女性，对应102-105名男性。
高于或低于这个数字，背后则可能隐藏了环境、社会、医疗等非先天性自然因素。
全球平均男女性别比，是101.2
而在印度，根据最新的统计，全印男女性别比是108；
在这次案发的地区，北方邦，是116；
在北方邦最落后、也是性别歧视最严重的地方巴格帕特，是142！
严重的性别比例失衡，当然会造成一系列社会问题。
其中最显而易见的，对农村地区影响最直接的，是大量男性“找不到老婆”。
但对于婚嫁生育的执着，又让大量家庭即便是冒着违法、违反道德的风险，也要娶老婆。
比如，从贫困家庭中购买女性，甚至几兄弟“共用一个妻子”。
今年8月就有国际媒体针对印度北方邦农村“贩卖女性、兄弟共妻”现象，进行了相关报道：
由于严重的性别失调，北方邦农村的单身男性家庭，正在从周边更加贫困的农村人家庭中，购买“新娘”，用于生育。
同时，为了“节约成本”，一个家庭中几兄弟可能会共娶一个新娘。
这样的“新娘”，在巴格帕特地区，有2100多名。
她们来自贫困的家庭，被父母“卖给”了陌生的男人们，被他们像牲口一样奴役、虐待，甚至不知道自己生下的孩子，到底是这个家庭中哪一位男性的。
她们遭遇这样不公的命运，却不知道该如何求救。
法律当然是禁止人口贩卖、禁止一妻多夫、禁止虐待、禁止强奸的。
但所有“娶妻”的家庭都认为自己是“迫于无奈”：
女人太少、男人太多，不买、不“分享”，去哪里生孩子呢？
“贩卖女性、兄弟共妻”，和文章一开头说的“坟场陶罐活埋女婴儿”，
听起来都是魔幻印度故事的一部分，看似没有直接关系，但实际上有着不可分割的联系：
它们都源自根深蒂固的重男轻女文化，是男女性别比例失衡的恶果和体现。
在印度，尤其是农村地区，子女从某种意义上而言，一直被视作父母财产的一部分。
对于持有传统重男轻女观念的父母而言，从经济上、文化上考虑，男孩要比女孩“值钱”得多：
第一，女孩将来都是要结婚的。结婚按照民间风俗，就是要嫁入男方家庭中，照顾男方的父母，无法陪在父母身边养老。
第二，按照风俗，女孩结婚的时候要带一笔嫁妆到男方家庭里。这对她的父母来说是一笔较大的开销。
最后，也是最重要的一点，社会整体对女性的歧视，必然导致对女性价值的贬低、生存环境的艰难。
比如就业上的男女不平等状况、薪资待遇上的不平等、舆论上的不平等、被虐待、拐卖、侵犯的风险....
这些不平等，最终都会造成在家庭中，养育女孩所须要承担的风险比养育男孩更高。
所以，文化上和经济上对女性的贬低、歧视，体现在家庭中，就会造成父母更希望生男孩的态度。
如果重男轻女只停留在“态度”上，法律和道德能够约束人们的行为，问题还不至于严重至此。
但实际情况是，大量的印度农村夫妻，会将心中重男轻女的思维付诸于行动：
从怀孕开始就在想方设法避免生出女儿：筛查性别、非法堕胎、流产……屡禁不止。
更可怕的是，由于近些年来胎儿性别筛查变得更加严格，人工流产、堕胎的成本越来越高，
很多父母无法选择在分娩之前放弃女婴，就选择在女婴出生后放弃她：
遗弃，甚至是杀害。
比如，将女婴放在陶罐中，埋在坟场，当她从未出生，当她不幸夭折。
尽管作为现代国家，印度早就立法禁止这样的弃养行为，一直以来也在打击非法堕胎、非法性别筛查。
奈何民间传统观念难以撼动，在偏远的农村，由于执法力度不够，杀害女婴的情况更是难以根除。
每隔一段时间，人们就能听到一段又一段新的“杀婴故事”。
比如，2017年，在马哈拉施特拉邦，警方从一家诊所的下水道中，前后救回来19名女婴或女性胎儿。
一名医生最终因为非法协助父母流产、弃养女性胎儿被捕。
又比如，今年1月份，在印度的拉贾斯坦州，就有人从坟墓中救出一个三周大的女婴。这个被活埋的女婴在医院住了几周后，由于抢救无效而死亡。
政府已经立法禁止，警察正在调查凶手，民间组织正在宣传和抵抗杀婴文化...
但到底还要牺牲多少无辜的女婴，毁掉多少无辜的少女，才能改变印度民间人们心中对性别的执念？
这是一个无人能回答的问题....