移动互联网时代，现代都市的生活场景，通常由高速公路、摩天大楼、巨大的玻璃幕墙、超市、咖啡厅以及共享单车、手机支付等元素构成。
如果在这样的场景下，有人依旧坚守着发黄的族谱，可能会有一些违和感。
源自网络
年轻人可能很难理解改革开放初期，很多海外华人回到大陆，最重要的一项仪式就是到先人墓地进行祭拜，临走，还要抓一把坟前的黄土带走。
包括这次马英九先生 将于3月27日率团来大陆祭祖、交流。
按理说，马英九出生于香港，故土并没有留存与他有关的记忆。
只能说，回乡祭祖是中国人心中的“执念”。
01
湖南马氏的来源
对于马先生的造访，3月20日上午，国台办发言人马晓光表示，大陆方面欢迎马英九先生来大陆祭祖、参访，并带领台湾青年学生前来交流。
马英九先生说自己祖籍湖南衡山。
湖南马氏普遍认马服君赵奢为祖先，三国时期的名将马超便是赵奢的后人。
马服君赵奢，源自网络
如此来看，蜀汉五虎大将中，有两人其实出自赵姓。
关于马氏如何从西北迁徙到湖南，今人普遍认为是汉伏波将军马援征讨南蛮。
不过这应该是名人效应的作用更大。
之所以这么说，是因为湖南湘潭马家堰的族谱中，还有东汉经学大师马融、蜀汉名臣马良、马谡兄弟、唐代名相马周。
马谡，源自网络
要说湖南马氏中，被很多支系都认为距自己年代最近祖先的当是“木匠皇帝”马殷。
他生活在动荡的唐末五代时期，流窜到湖南一带的黄巢余孽秦宗权所部，以人肉充当干粮。
马殷当时的选择是加入秦宗权所部，吃别人的肉还可以继续当木匠。
或者，被别人吃掉！
马殷，源自网络
是人，都知道怎么选择，马殷就加入了秦宗权的部队。
马殷也说自己是伏波将军马援的后人，可能是不想给祖宗丢人，所以作人很勇猛，逐渐成了这支部队的高层。
马殷这个人，命硬的狠。除了秦宗权，这支部队还换过两位老大，分别是孙儒、刘健锋，但毫无例外，都未能善终。
每次这支部队换话事人，马殷恰好都能躲过，最后熬出头的马殷成了这支部队的老大。
马殷在湖南奉行“割据不扩张”的宗旨，虽然保持着独立地位，但都奉中央朝廷为正朔。
五代十国割据图，源自网络
他还草创了最早的“自贸区”，具体而言就是：
对境外来楚投资经商者免各种税收，海关只稽查，不收税。
02
地方衙门加强治安管理，重在为外来经商者提供良好营商环境。
03
实施配套金融政策。湖南盛产铅铁。他采纳了高郁建议，铸造铁币为楚本地流通货币。
所以，当时的湖南长期外贸顺差，国库充沛，百姓富裕。
马先生祖上的迁徙
从湖南湘潭马家堰的族谱中，马殷往下，记载了历朝历代的马氏名人，其中就有马英九先生。
按照这个谱系记载，马先生说自己和毛主席老乡是没问题的，但马先生又说自己祖籍衡山，这是为什么？
原来，在马先生的祖父马立安时期，家中遭遇过剧变。
马立安先生，源自网络
马立安执掌马家的时候，家中产业大规模扩张，不仅开设着锅厂、米厂，经营着店铺，还在沿江开办了许多码头。
富裕起来的马立安并没有忘记回馈乡亲们，时不时地扶危济困。
当然，在那个乱世，要想保护这么大的家业，光靠菩萨心肠是不行的，还必须有霹雳手段。
马家不出意外，有着自己的护镖队伍。
但在1924年，马立安当总保镖的弟弟去世以后，当地的土匪恶霸就开始欺凌上门。
湘潭-衡阳周边地图，源自网络
为了躲避灾祸，马立安不得已之下，将全家搬到了湘江对面的衡山县。
按照马立安老先生避祸以前，居住在湘潭马家堰，那和毛主席的乡党关系肯定不是一般近。
即便马老先生迁徙到衡山县，和湘潭相距40公里，距离不算近，但毕竟没出湖南地界，和毛主席是老乡是毫无疑问的。
后来，马英九父亲马鹤凌先生参加了抗战，后来辗转到了香港，又到了台湾。
相比之下，宋楚瑜就是个地地道道的湖南湘潭人，而且和马英九不同，宋楚瑜就出生在湖南，是1949年跟随国民党军官的父亲一起到的台湾。
宋楚瑜回乡祭祖，拿家乡的泥土做纪念。源自网络
2005年5月8日，正在大陆交流访问的宋楚瑜，还曾亲自到湖南老家去，在长沙的黄花机场，宋楚瑜笑容满面的用家乡话同家乡的父老乡亲们问候:
“各位湖南的老乡们，楚瑜带着堂客回来啦。”
在现场的台湾与香港的记者一脸懵，纷纷向周围的人打听，“堂客"究竟是什么意思......其实，在湖南方言里，“堂客"就是妻子的意思。
天有情，地有根
宋楚瑜回乡祭祖，让人们对于马英九先生的荣归故里，有了期待。
其实，同样是在2005年，马鹤凌先生就曾经到大陆祭祖。
马鹤凌先生去的不是湖南衡山，也不是陕西扶风，而是邯郸紫山。
马鹤凌先生，源自网络
在香烟缭绕，庄严肃穆的赵奢墓前，马鹤凌老先生赋诗一首：“虎踞龙盘马服山，高耸碑墓蔚奇观，子孙千万谋天下，始祖陵前誓挽澜。”
之前，马家在大陆的亲属都对马英九回故乡一事充满信心:“他百分百会来，他没有理由不来。”
这次，马英九先生不仅真的来了，还将访问南京、武汉、长沙、重庆、上海等城市。
马英九先生，源自网络
他还将带领马英九基金会“大九学堂”的青年学子，参访辛亥革命、抗日战争等重要历史遗迹，并访问武汉大学、湖南大学及复旦大学，与大陆学生进行交流。
此举的政治意义自不必多言，更多的是文化意义。
“天有情，地有根，黄河长出百家姓。百家姓，大家庭，赵钱孙李到如今。”
在源远流长的历史长河中，中华民族曾诞生过两万多种姓氏，它们是家族的徽记或符号，共同印证着中华民族的同宗同源同血脉。
祭祖场景，源自网络
如今的时代，与传统的农业社会有了很大不同，但是，正如金庸在一部小说的后记中所说，我们今天喜怒哀乐的情感，与古人相比并没有什么变化。
这种情感，当然也包括对乡土、对先人的敬意与追念。
一个人真正的最初的故乡作为一种文化胎记，恐怕是无法磨灭掉的。
李显龙说，要从落叶归根变为落地生根，这话说得很好，但它和在意乡土，在意“我是谁”并无冲突。
落叶归根，人生几度秋凉。源自网络
等我们再年长一些，经历过长辈、好友的离我们而去，这种残酷而又必然的人生课题后，就可以理解马英九赴大陆祭祖的“执念”。
两岸最迷人的不是风景，而是人，文化上的共同认同，才是永远不会将我们分开的纽带。
本文创作团队
作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
移动互联网时代，现代都市的生活场景，通常由高速公路、摩天大楼、巨大的玻璃幕墙、超市、咖啡厅以及共享单车、手机支付等元素构成。
如果在这样的场景下，有人依旧坚守着发黄的族谱，可能会有一些违和感。
源自网络
年轻人可能很难理解改革开放初期，很多海外华人回到大陆，最重要的一项仪式就是到先人墓地进行祭拜，临走，还要抓一把坟前的黄土带走。
包括这次马英九先生 将于3月27日率团来大陆祭祖、交流。
按理说，马英九出生于香港，故土并没有留存与他有关的记忆。
只能说，回乡祭祖是中国人心中的“执念”。
01
湖南马氏的来源
对于马先生的造访，3月20日上午，国台办发言人马晓光表示，大陆方面欢迎马英九先生来大陆祭祖、参访，并带领台湾青年学生前来交流。
马英九先生说自己祖籍湖南衡山。
湖南马氏普遍认马服君赵奢为祖先，三国时期的名将马超便是赵奢的后人。
马服君赵奢，源自网络
如此来看，蜀汉五虎大将中，有两人其实出自赵姓。
关于马氏如何从西北迁徙到湖南，今人普遍认为是汉伏波将军马援征讨南蛮。
不过这应该是名人效应的作用更大。
之所以这么说，是因为湖南湘潭马家堰的族谱中，还有东汉经学大师马融、蜀汉名臣马良、马谡兄弟、唐代名相马周。
马谡，源自网络
要说湖南马氏中，被很多支系都认为距自己年代最近祖先的当是“木匠皇帝”马殷。
他生活在动荡的唐末五代时期，流窜到湖南一带的黄巢余孽秦宗权所部，以人肉充当干粮。
马殷当时的选择是加入秦宗权所部，吃别人的肉还可以继续当木匠。
或者，被别人吃掉！
马殷，源自网络
是人，都知道怎么选择，马殷就加入了秦宗权的部队。
马殷也说自己是伏波将军马援的后人，可能是不想给祖宗丢人，所以作人很勇猛，逐渐成了这支部队的高层。
马殷这个人，命硬的狠。除了秦宗权，这支部队还换过两位老大，分别是孙儒、刘健锋，但毫无例外，都未能善终。
每次这支部队换话事人，马殷恰好都能躲过，最后熬出头的马殷成了这支部队的老大。
马殷在湖南奉行“割据不扩张”的宗旨，虽然保持着独立地位，但都奉中央朝廷为正朔。
五代十国割据图，源自网络
他还草创了最早的“自贸区”，具体而言就是：
01
对境外来楚投资经商者免各种税收，海关只稽查，不收税。
02
地方衙门加强治安管理，重在为外来经商者提供良好营商环境。
03
实施配套金融政策。湖南盛产铅铁。他采纳了高郁建议，铸造铁币为楚本地流通货币。
所以，当时的湖南长期外贸顺差，国库充沛，百姓富裕。
02
马先生祖上的迁徙
从湖南湘潭马家堰的族谱中，马殷往下，记载了历朝历代的马氏名人，其中就有马英九先生。
按照这个谱系记载，马先生说自己和毛主席老乡是没问题的，但马先生又说自己祖籍衡山，这是为什么？
原来，在马先生的祖父马立安时期，家中遭遇过剧变。
马立安先生，源自网络
马立安执掌马家的时候，家中产业大规模扩张，不仅开设着锅厂、米厂，经营着店铺，还在沿江开办了许多码头。
富裕起来的马立安并没有忘记回馈乡亲们，时不时地扶危济困。
当然，在那个乱世，要想保护这么大的家业，光靠菩萨心肠是不行的，还必须有霹雳手段。
马家不出意外，有着自己的护镖队伍。
但在1924年，马立安当总保镖的弟弟去世以后，当地的土匪恶霸就开始欺凌上门。
湘潭-衡阳周边地图，源自网络
为了躲避灾祸，马立安不得已之下，将全家搬到了湘江对面的衡山县。
按照马立安老先生避祸以前，居住在湘潭马家堰，那和毛主席的乡党关系肯定不是一般近。
即便马老先生迁徙到衡山县，和湘潭相距40公里，距离不算近，但毕竟没出湖南地界，和毛主席是老乡是毫无疑问的。
后来，马英九父亲马鹤凌先生参加了抗战，后来辗转到了香港，又到了台湾。
相比之下，宋楚瑜就是个地地道道的湖南湘潭人，而且和马英九不同，宋楚瑜就出生在湖南，是1949年跟随国民党军官的父亲一起到的台湾。
宋楚瑜回乡祭祖，拿家乡的泥土做纪念。源自网络
2005年5月8日，正在大陆交流访问的宋楚瑜，还曾亲自到湖南老家去，在长沙的黄花机场，宋楚瑜笑容满面的用家乡话同家乡的父老乡亲们问候:
“各位湖南的老乡们，楚瑜带着堂客回来啦。”
在现场的台湾与香港的记者一脸懵，纷纷向周围的人打听，“堂客"究竟是什么意思......其实，在湖南方言里，“堂客"就是妻子的意思。
03
天有情，地有根
宋楚瑜回乡祭祖，让人们对于马英九先生的荣归故里，有了期待。
其实，同样是在2005年，马鹤凌先生就曾经到大陆祭祖。
马鹤凌先生去的不是湖南衡山，也不是陕西扶风，而是邯郸紫山。
马鹤凌先生，源自网络
在香烟缭绕，庄严肃穆的赵奢墓前，马鹤凌老先生赋诗一首：“虎踞龙盘马服山，高耸碑墓蔚奇观，子孙千万谋天下，始祖陵前誓挽澜。”
之前，马家在大陆的亲属都对马英九回故乡一事充满信心:“他百分百会来，他没有理由不来。”
这次，马英九先生不仅真的来了，还将访问南京、武汉、长沙、重庆、上海等城市。
马英九先生，源自网络
他还将带领马英九基金会“大九学堂”的青年学子，参访辛亥革命、抗日战争等重要历史遗迹，并访问武汉大学、湖南大学及复旦大学，与大陆学生进行交流。
此举的政治意义自不必多言，更多的是文化意义。
“天有情，地有根，黄河长出百家姓。百家姓，大家庭，赵钱孙李到如今。”
在源远流长的历史长河中，中华民族曾诞生过两万多种姓氏，它们是家族的徽记或符号，共同印证着中华民族的同宗同源同血脉。
祭祖场景，源自网络
如今的时代，与传统的农业社会有了很大不同，但是，正如金庸在一部小说的后记中所说，我们今天喜怒哀乐的情感，与古人相比并没有什么变化。
这种情感，当然也包括对乡土、对先人的敬意与追念。
一个人真正的最初的故乡作为一种文化胎记，恐怕是无法磨灭掉的。
李显龙说，要从落叶归根变为落地生根，这话说得很好，但它和在意乡土，在意“我是谁”并无冲突。
落叶归根，人生几度秋凉。源自网络
等我们再年长一些，经历过长辈、好友的离我们而去，这种残酷而又必然的人生课题后，就可以理解马英九赴大陆祭祖的“执念”。
两岸最迷人的不是风景，而是人，文化上的共同认同，才是永远不会将我们分开的纽带。
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策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷