你也许有过这样的经历：被韩国人传教。在国外的校园或购物街，甚至北京的望京、三里屯、大悦城。对方先友好搭讪，然后问你对耶稣有没有了解，再讲主的博爱仁慈，即使你说不感兴趣，对方也客气礼貌地说没关系。
一开始我是非常惊讶的，这些基督教传教者不是欧美人而是韩国人，感觉很“出戏”，韩国人为何如此虔诚地跑到全世界宣传这个“舶来品”呢？
以前看韩剧总被帅哥美女吸引，看不出其实浪漫剧情也常常另有深意，包含着基督信仰，经常出现圣经、圣母、十字、光环等元素。
▾
多数人对韩国的印象仅限韩流、整容、三星和LG，多点了解的可能还有财阀，很少有人会注意韩国的宗教，宗教在韩国或整个朝鲜半岛都扮演了重要角色。
英国记者丹尼尔·图得在著作《太极虎韩国：一个不可能的国家》一开篇就把萨满、佛教、儒学和基督教四个宗教*作为韩国的根基，也是理解韩国其他一切事物的前提。
*严格来说儒学并不算宗教，
但其对韩国影响之深重与萨满、佛学、基督教并列。
宗教多样的韩国，不仅有萨满巫教传统，还流行基督教，甚至存在不少邪教。
萨满教，也叫巫教，
是在韩国生根发芽、土生土长的民俗宗教。
基 督 盛 行
亚洲仅有的两个天主教国家菲律宾和东帝汶，分别曾是天主教国家西班牙和葡萄牙的殖民地，韩国并没有被天主教国家殖民的历史，却是世界第二大传教士派出国。新教研究小组1995年宗教年鉴认为，韩国基督徒人口比例高达40%。
这个惊人的数字和体量存在于一个深受儒家程朱理学影响的韩国，非常不可思议。
基督教在中国和日本是由西方传教士带来，在亚洲其他国家是随西方殖民者而来，但朝鲜半岛是个例外，其由朝鲜人从中国带回并自主传播。
1610年朝鲜在的北京使节带回了利玛窦的“坤舆万国全图”；1637年朝鲜人李尚庆随昭显世子前往北京，若干年后将天主教书籍带回朝鲜；1784年在北京受洗的李承薰回国建立了天主教会。朝鲜半岛第一位天主教神父金大建于1845年在上海成为神父，曾在澳门接受神学训练。
朝鲜半岛基督教还巧妙利用了本土信仰，就像中国《国语》有炎帝黄帝说，日本《古事记》有天照大神说，朝鲜半岛也有《三国遗事》的檀君说，他们的基督徒则认为檀君与基督教的三位一体是一致的。
©nami chwang / Shutterstock
基督教在朝鲜半岛扎根有深刻原因。最初是为抗日需要，用基督教与日本神道教对抗，朝鲜民族运动者基本都是基督徒，例如三一运动发起人和中国上海的韩人基督教会。
基督教贯穿韩国的肌理，囊括社会的方方面面。
◎政治：韩国总统基本都是基督徒，包括李承晚、尹潽善、金泳三、金大中、李明博、文在寅等，李明博当总统前还是基督教会长老。反军人独裁运动如光州民主化运动、1987年六月民主等都有神父的作用，例如天主教正义具现全国司祭团。韩国政界皆基督徒的特点，与曾经的台湾相似，常被学者拿来比较。
◎经济：基督教与韩国的亲美政策和国家资本主义需求吻合，信徒认为基督教是韩国过去30年间戏剧性经济增长的重要因素，相信成功和繁荣是上帝的祝福。
◎文化教育：天主教会是第一个正式承认朝鲜语言谚文价值的组织，《圣经》以谚文书写，是朝鲜人传播民族语言的工具，忏悔是早期谚文诗歌与文学的一类主题。新教还建立了朝鲜第一个现代教育机构、长老会培材男校、监理会梨花女校等。韩国三大名校SKY之一的延世大学就是基督教私立大学，办学理念出自《约翰福音》。
◎社会：在财阀盛行、社会等级森严、有过战争和历史创伤的韩国，基督教倡导的平等、救赎理念被民众广泛接受。
◎半岛统一：南北统一话题1988年首先由韩国新教联合体机构打破，提出和平统一宣言。
韩国电影近年取得极大成就，具备国际影响力，韩国导演们反映韩国社会现实的作品都不乏基督教思想。
李英爱的《亲切的金子》讲述复仇女神的故事，
海报模仿圣母造型
金基德的《圣殇》以赎罪为主题，
模仿米开朗基罗的雕塑《圣母怜子》
金基德的《撒玛利亚女孩》是个
以赎罪换取内心圣洁的故事
邪 教 遍 地
基督教的救赎、赎罪理念慰籍了百姓心灵，也十分容易被利用，以基督教为幌子制造五花八门的新教义，一但跑偏就就成了邪教。
韩国邪教病态到可以左右国家政局，比如永世教。该教杂糅了基督教、佛教和天道教的学说，自称“南无慈悲造化佛”，头目崔太敏是前总统朴槿惠的“精神导师”，女儿崔顺实长期作为朴槿惠闺蜜干政，韩国民间甚至盛传2014年世越号沉船事件是为永世教教主献祭的阴谋。
而此前也拍了几部影片对该事件进行调查记录
邪教是也成了韩国又一外销出口产品，统一教大概是海外市场“最成功”的邪教品牌，全称“全世界基督教统一神灵协会”，由文鲜明1954年创办。
像一切邪教一样，歪曲改造《圣经》而“悟出”所谓“原理”，1972年将大本营移至纽约后开始在全世界发迹，目前有180个国家和地区存在统一教会，在美国尤为流行。该教以大型跨国集体婚礼为噱头，实质是要求信徒为教主“献身”、以乱交为“洗礼”，要求教徒奉献钱财。目前已被中国、吉尔吉斯斯坦、法国、新加坡等国作为邪教严控。
拒外媒报道，美国统一教集体婚礼现场，
人手一把AR15步枪
截图源：https://www.koreaherald.com/view.php?ud=20180301000245
摄理教全称“基督教福音宣传会”，1978年由郑明析创办，在亚洲的韩、日、中、马来西亚宣传，教主曾是统一教成员，后来另起炉灶，名字都取得特别好听，如“爱天宣传会”、台湾的“中华基督教新时代青年会”等，还发展到鞍山、大连、北京。2007年郑明析在北京被捕，遣返首尔判刑入狱，在台湾也涉嫌性侵被通缉。
截图源：https://www.chinafxj.cn/xyfx/201811/30/t20181130_13940.shtml
日占朝鲜时期是邪教猖獗的时代，恐怖邪教组织白白教曾骚乱四年，震惊当时的大日本帝国，该教头目的头颅至今还保留在东京博物馆。日据时期逃到中国东北的朝鲜人普遍信仰大倧教，创始人罗喆，教徒是部分朝鲜民族解放与抗日分子。普天教盛行于日据时期全罗南道，虚构称帝说蛊惑民众，企图复辟帝制，后与日本帝国主义狼狈为奸并解散。
如此多的邪教在韩国扎根，以至于国邪教组织“全能神”选择了韩国作为其“避难所”，还在京畿地区设窝点。韩国影视作品批判了邪教带来的严重社会问题。
《救救我》是反映邪教问题的一部现实主义韩剧
偏 离 初 衷
韩国基督徒最出名的事迹还属2007年韩国传教士在阿富汗被劫持事件，其实韩国传教士还在伊朗、也门、巴基斯坦等国存在，连西方那些正儿八经的基督教原产国都不敢去传教，反而韩国人却敢以匹夫之勇的精神强行传教，想必这些穆斯林国家当初也是懵逼的吧。
韩国在信仰上创造了各种“世界之最”，这些KPI一般的业绩，是否说明心灵虔诚呢？
©Jhcbs1019 / Wiki
朝鲜半岛地处大国夹缝，历史上蒙受诸多苦难，造成缺乏安全感、好面子、争强好胜的民族性格。即使拿来主义的“洋教”，也做到了让全世界刮目相看的业绩，还要自主研发宗教产品输出全世界。
可另一方面，这些信仰也没有自己宣传的那么纯粹，仍然与韩国诸多社会问题纠缠不清。教会组织紧密攀附财阀和权贵，首尔最大的几个基督教堂位于江南区、汝矣岛等富人区，权贵是教会的买家，邪教头子还成了总统闺蜜。
一些神父也满嘴的教义、满脑的生意，韩国最大的汝矣岛纯福音教会创始人赵镛基曾滥用职权贪污，使教会以高于市价的价格购入其长子公司的股票，2014年贪污130亿韩币，被判有期徒刑三年，缓刑5年，教会往往不会得到法律的严惩。
一些教会的“社会福音化”在现实中往往偏离初衷，不但没带来福音，反而残害社会，电影《熔炉》根据真实事件改变，聋哑人慈爱学院虐童案的校长是雾津教会长老，与美国电影《聚焦》讲述的波士顿天主教牧师虐童案如出一辙。
祭司形象也常出现在韩国影视作品中，成为韩国宗教恐怖电影的一个流派。
韩国宗教电影：左起《哭声》、《阴曹使者》、《黑司祭们》
正如丹尼尔·图得所感慨：“韩国这个不可能的国家，在渡过如此多的难关，取得如此巨大的成绩后，却发现对自己满意才是一个不可能的事。让我们期待更多奇迹吧。”
参考文献：
张广智，“论基督教在中韩两国传播的现代命运” ，《韩国研究论丛》，1998年
（韩）任成彬，“关于基督教对韩国社会发展的影响的思考-以近代化过程为中心”，《韩国研究论丛》第九辑
顾卫民，“早期中国与朝鲜天主教的若干联系”，《韩国研究论丛》
Daniel Tudor, Korea The Impossible Country, 2012, TUTTLE Publishing
Korea Historical Research Association, How did we live in the past century, 1998
你也许有过这样的经历：被韩国人传教。在国外的校园或购物街，甚至北京的望京、三里屯、大悦城。对方先友好搭讪，然后问你对耶稣有没有了解，再讲主的博爱仁慈，即使你说不感兴趣，对方也客气礼貌地说没关系。
一开始我是非常惊讶的，这些基督教传教者不是欧美人而是韩国人，感觉很“出戏”，韩国人为何如此虔诚地跑到全世界宣传这个“舶来品”呢？
以前看韩剧总被帅哥美女吸引，看不出其实浪漫剧情也常常另有深意，包含着基督信仰，经常出现圣经、圣母、十字、光环等元素。
孔孝真与苏志燮的《主君的太阳》、权相佑与河智苑的电影《神父教育》等等，都带有基督教色彩▾
多数人对韩国的印象仅限韩流、整容、三星和LG，多点了解的可能还有财阀，很少有人会注意韩国的宗教，宗教在韩国或整个朝鲜半岛都扮演了重要角色。
英国记者丹尼尔·图得在著作《太极虎韩国：一个不可能的国家》一开篇就把萨满、佛教、儒学和基督教四个宗教*作为韩国的根基，也是理解韩国其他一切事物的前提。
*严格来说儒学并不算宗教，
但其对韩国影响之深重与萨满、佛学、基督教并列。
宗教多样的韩国，不仅有萨满巫教传统，还流行基督教，甚至存在不少邪教。
萨满教，也叫巫教，
是在韩国生根发芽、土生土长的民俗宗教。
图为朝鲜王朝画家申润福的《巫女神舞》，描绘萨满仪式。▾
基 督 盛 行
亚洲仅有的两个天主教国家菲律宾和东帝汶，分别曾是天主教国家西班牙和葡萄牙的殖民地，韩国并没有被天主教国家殖民的历史，却是世界第二大传教士派出国。新教研究小组1995年宗教年鉴认为，韩国基督徒人口比例高达40%。
这个惊人的数字和体量存在于一个深受儒家程朱理学影响的韩国，非常不可思议。
基督教在中国和日本是由西方传教士带来，在亚洲其他国家是随西方殖民者而来，但朝鲜半岛是个例外，其由朝鲜人从中国带回并自主传播。
1610年朝鲜在的北京使节带回了利玛窦的“坤舆万国全图”；1637年朝鲜人李尚庆随昭显世子前往北京，若干年后将天主教书籍带回朝鲜；1784年在北京受洗的李承薰回国建立了天主教会。朝鲜半岛第一位天主教神父金大建于1845年在上海成为神父，曾在澳门接受神学训练。
朝鲜半岛基督教还巧妙利用了本土信仰，就像中国《国语》有炎帝黄帝说，日本《古事记》有天照大神说，朝鲜半岛也有《三国遗事》的檀君说，他们的基督徒则认为檀君与基督教的三位一体是一致的。
韩国城市里的耶稣像©nami chwang / Shutterstock
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基督教在朝鲜半岛扎根有深刻原因。最初是为抗日需要，用基督教与日本神道教对抗，朝鲜民族运动者基本都是基督徒，例如三一运动发起人和中国上海的韩人基督教会。
基督教贯穿韩国的肌理，囊括社会的方方面面。
◎政治：韩国总统基本都是基督徒，包括李承晚、尹潽善、金泳三、金大中、李明博、文在寅等，李明博当总统前还是基督教会长老。反军人独裁运动如光州民主化运动、1987年六月民主等都有神父的作用，例如天主教正义具现全国司祭团。韩国政界皆基督徒的特点，与曾经的台湾相似，常被学者拿来比较。
◎经济：基督教与韩国的亲美政策和国家资本主义需求吻合，信徒认为基督教是韩国过去30年间戏剧性经济增长的重要因素，相信成功和繁荣是上帝的祝福。
◎文化教育：天主教会是第一个正式承认朝鲜语言谚文价值的组织，《圣经》以谚文书写，是朝鲜人传播民族语言的工具，忏悔是早期谚文诗歌与文学的一类主题。新教还建立了朝鲜第一个现代教育机构、长老会培材男校、监理会梨花女校等。韩国三大名校SKY之一的延世大学就是基督教私立大学，办学理念出自《约翰福音》。
◎社会：在财阀盛行、社会等级森严、有过战争和历史创伤的韩国，基督教倡导的平等、救赎理念被民众广泛接受。
◎半岛统一：南北统一话题1988年首先由韩国新教联合体机构打破，提出和平统一宣言。
韩国电影近年取得极大成就，具备国际影响力，韩国导演们反映韩国社会现实的作品都不乏基督教思想。
李沧东的《密阳》讲丧子后的母亲信仰基督教并救赎的故事；《薄荷糖》也充满基督教的赎罪信仰▾
李英爱的《亲切的金子》讲述复仇女神的故事，
海报模仿圣母造型
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金基德的《圣殇》以赎罪为主题，
模仿米开朗基罗的雕塑《圣母怜子》
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金基德的《撒玛利亚女孩》是个
以赎罪换取内心圣洁的故事
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邪 教 遍 地
基督教的救赎、赎罪理念慰籍了百姓心灵，也十分容易被利用，以基督教为幌子制造五花八门的新教义，一但跑偏就就成了邪教。
韩国邪教病态到可以左右国家政局，比如永世教。该教杂糅了基督教、佛教和天道教的学说，自称“南无慈悲造化佛”，头目崔太敏是前总统朴槿惠的“精神导师”，女儿崔顺实长期作为朴槿惠闺蜜干政，韩国民间甚至盛传2014年世越号沉船事件是为永世教教主献祭的阴谋。
2019年11月韩国重启了世越号事件的调查，而此前也拍了几部影片对该事件进行调查记录
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邪教是也成了韩国又一外销出口产品，统一教大概是海外市场“最成功”的邪教品牌，全称“全世界基督教统一神灵协会”，由文鲜明1954年创办。
像一切邪教一样，歪曲改造《圣经》而“悟出”所谓“原理”，1972年将大本营移至纽约后开始在全世界发迹，目前有180个国家和地区存在统一教会，在美国尤为流行。该教以大型跨国集体婚礼为噱头，实质是要求信徒为教主“献身”、以乱交为“洗礼”，要求教徒奉献钱财。目前已被中国、吉尔吉斯斯坦、法国、新加坡等国作为邪教严控。
拒外媒报道，美国统一教集体婚礼现场，
人手一把AR15步枪
截图源：https://www.koreaherald.com/view.php?ud=20180301000245
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摄理教全称“基督教福音宣传会”，1978年由郑明析创办，在亚洲的韩、日、中、马来西亚宣传，教主曾是统一教成员，后来另起炉灶，名字都取得特别好听，如“爱天宣传会”、台湾的“中华基督教新时代青年会”等，还发展到鞍山、大连、北京。2007年郑明析在北京被捕，遣返首尔判刑入狱，在台湾也涉嫌性侵被通缉。
新天地教会是打着基督教幌子又一个邪教，还从韩国扩散到中国东北等地截图源：https://www.chinafxj.cn/xyfx/201811/30/t20181130_13940.shtml
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日占朝鲜时期是邪教猖獗的时代，恐怖邪教组织白白教曾骚乱四年，震惊当时的大日本帝国，该教头目的头颅至今还保留在东京博物馆。日据时期逃到中国东北的朝鲜人普遍信仰大倧教，创始人罗喆，教徒是部分朝鲜民族解放与抗日分子。普天教盛行于日据时期全罗南道，虚构称帝说蛊惑民众，企图复辟帝制，后与日本帝国主义狼狈为奸并解散。
如此多的邪教在韩国扎根，以至于国邪教组织“全能神”选择了韩国作为其“避难所”，还在京畿地区设窝点。韩国影视作品批判了邪教带来的严重社会问题。
2019年李正宰主演电影《娑婆诃》批判邪教问题▾
《救救我》是反映邪教问题的一部现实主义韩剧
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偏 离 初 衷
韩国基督徒最出名的事迹还属2007年韩国传教士在阿富汗被劫持事件，其实韩国传教士还在伊朗、也门、巴基斯坦等国存在，连西方那些正儿八经的基督教原产国都不敢去传教，反而韩国人却敢以匹夫之勇的精神强行传教，想必这些穆斯林国家当初也是懵逼的吧。
韩国在信仰上创造了各种“世界之最”，这些KPI一般的业绩，是否说明心灵虔诚呢？
首尔的汝矣岛纯福音教会是全球最大的教会©Jhcbs1019 / Wiki
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朝鲜半岛地处大国夹缝，历史上蒙受诸多苦难，造成缺乏安全感、好面子、争强好胜的民族性格。即使拿来主义的“洋教”，也做到了让全世界刮目相看的业绩，还要自主研发宗教产品输出全世界。
可另一方面，这些信仰也没有自己宣传的那么纯粹，仍然与韩国诸多社会问题纠缠不清。教会组织紧密攀附财阀和权贵，首尔最大的几个基督教堂位于江南区、汝矣岛等富人区，权贵是教会的买家，邪教头子还成了总统闺蜜。
一些神父也满嘴的教义、满脑的生意，韩国最大的汝矣岛纯福音教会创始人赵镛基曾滥用职权贪污，使教会以高于市价的价格购入其长子公司的股票，2014年贪污130亿韩币，被判有期徒刑三年，缓刑5年，教会往往不会得到法律的严惩。
一些教会的“社会福音化”在现实中往往偏离初衷，不但没带来福音，反而残害社会，电影《熔炉》根据真实事件改变，聋哑人慈爱学院虐童案的校长是雾津教会长老，与美国电影《聚焦》讲述的波士顿天主教牧师虐童案如出一辙。
祭司形象也常出现在韩国影视作品中，成为韩国宗教恐怖电影的一个流派。
韩国宗教电影：左起《哭声》、《阴曹使者》、《黑司祭们》
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正如丹尼尔·图得所感慨：“韩国这个不可能的国家，在渡过如此多的难关，取得如此巨大的成绩后，却发现对自己满意才是一个不可能的事。让我们期待更多奇迹吧。”
参考文献：
张广智，“论基督教在中韩两国传播的现代命运” ，《韩国研究论丛》，1998年
（韩）任成彬，“关于基督教对韩国社会发展的影响的思考-以近代化过程为中心”，《韩国研究论丛》第九辑
顾卫民，“早期中国与朝鲜天主教的若干联系”，《韩国研究论丛》
Daniel Tudor, Korea The Impossible Country, 2012, TUTTLE Publishing
Korea Historical Research Association, How did we live in the past century, 1998