河南郑州超过十万名大学生自发组织的“夜骑开封”活动，引发各地大学生、退伍军人效仿。这一原本因“灌汤包之旅”而起的夜骑活动，现已演变成跨区域、多阶层的青年行动，场面盛大，引发当局的极大关注并封路封校园应对。
郑州“夜骑开封”活动最早于今年6月中，由四名郑州女大学生发起。她们为品尝开封的灌汤包，决定夜间从郑州骑车前往，并在社交媒体上分享了旅途视频。视频迅速走红，吸引了众多大学生加入。一时间，郑州的夜骑队伍从小规模行动发展为数十万人的参与盛况。有学生沿途高喊各种与吃灌汤包无关的口号，如“中华民族万岁，中华人民共和国万岁”等。
郑州一位退休教师贾女士周日（10）晚间接受自由亚洲电台采访时说，郑州到开封的公路上，人山人海：“我估计20万人也不止，郑开（郑州至开封）大道人多到不得了，学生直接从学校走的，共享单车都被骑走了，不让骑车的就徒步。他们（政府）紧张得很。我觉得大家上街散步，有什么好紧张的。”
至11月8日凌晨，夜骑活动达到空前规模，来自北京的六百多名学生聚集在郑州高铁站，参加前往开封的活动。网络视频显示，参与者除大学生外，甚至有退伍军人群体，他们纷纷举起旗帜，其中有人喊出“自由”口号。退伍军人们在骑行中豪言：“火箭军八年，夜骑开封，冲！”，“五年空军，退伍不褪色，夜骑开封，走！”夜骑开封俨然成为了一场彰显青年力量的象征活动。
山东一位博主在抖音发视频说：“学生夜骑现在不仅仅在河南高校严查，山西、陕西也有通知了。据我看到的视频有山东、天津的学生也要行动，现在有打出国旗的。”
全国范围效仿行动兴起
不仅是郑州，多地大学生纷纷效仿夜骑行动。在北京，有大学生骑行前往天安门，但遭到警察设置路障阻止，于是从北京市内骑到天津；南京数万名大学生骑行至安徽巢湖，甚至更远的马鞍山；成都的大学生则前往都江堰；武汉大学生的目标是东湖凌波门；西安的大学生夜骑至咸阳。对此，有网民称之为“新一波学潮大串联”，认为这是中国青年自发探索“结社自由”的尝试。
当局封校、封路、锁车紧急应对
面对这一全国性效仿潮流，中国当局表现出高度的警惕和紧张。
贾女士说，从9号开始，郑州各大学实施封校措施，禁止学生外出：“都让学生回去，而且回去之后，这一段时间不允许（学生）外出，回学校就出不来了。校园里面向辅导员等发了许多内部通知，这在网上都能看到，就说你的学生必须回去（学校），如果不回去就要处理，比较严厉。”
11月9日，河南当局发布紧急命令，要求多所高校封闭管理，不准学生离校。同时，各地教育部门纷纷下达禁令，禁止学生参与骑行活动。山西省教育厅紧急通知各校排查是否有学生计划前往河南，甚至在太原下令禁止学生离开市区。
郑州另一位教师李娜告诉本台，她对学生们快速自发组织的这次行动感到震惊。她说：“我很震惊。这件事我们先不做政治立场判断，至少说明大陆年轻人非常渴望参与公共生活；第二，他们组织性很强。他们那种交流在如此控制严密的情况下，我都不知道他们怎么联系起来，而且是浩浩荡荡，全国学生都响应了。”
在“夜骑开封”的发源地郑州，上周六，交管部门已经实施交通管制，封闭了一些关键道路，阻止骑行队伍前进。同时，各大共享单车企业如美团、哈啰、青桔等平台也被要求协助限制超区骑行，触发语音提醒并强制锁车。
“夜骑开封”官方定性为“政治运动”
山西等一些高校更是直接以“政治运动”定性夜骑行动，发布恐吓性通知，警告学生参与活动可能对未来的前途产生严重影响。部分学校的辅导员向学生传达禁令，试图通过思想教育让学生远离夜骑行动。一位高校工作人员透露，学校方面已开始统计参与人数，并计划对学生进行批评教育。
李娜说，官方将此次活动定性为“政治运动”，甚至归咎于“境外势力”是为强行镇压找借口。她说：“年轻人的组织力量不是第一次显现，第一次是白纸革命，二是万圣节，他们似乎有一套特殊的交流方式。”
自由的呐喊与青春的抗争
山西心理医师李美瑶对本台说，此次大学生聚集开封吃灌汤包，是一种释放精神压力的方式：“因为心中三年疫情的压抑始终没有找到释放点，我骑一辆车去开封吃一次包子。”
尽管当局加强了对夜骑行动的封禁与控制，但是许多青年人却在社交平台上表达了支持和不满。他们认为夜骑不仅是一场冒险之旅，更是一种青春无悔、勇敢表达自我的象征。一位网名写道：“青春无悔，年轻人就该有年轻的样子！”另一位评论则称：“管得着吗？非要把年轻人圈养起来？”
当局对大规模自发聚集格外敏感
河南学者巩先生认为，当前中国政权在面对任何大规模自发聚集时，都显得格外敏感和焦虑。他对本台说：“这件事本来是一件娱乐性的活动，几个青年学生去开封玩，但为什么立即得到响应，那是因为这些大学生长期以来被社会所隔离和封闭，他们很少有参加公共事务的机会。这次是他们在公共空间自我释放，自我体现，自我实现价值展现的重要机会。”
巩先生表示，中国青年群体作为社会未来的推动力，其勇敢的行动往往蕴含着不满与诉求。而在这个数字化时代，网络上的共鸣和效仿更容易激发大规模的“集体性反应”。因此，这一夜骑潮的兴起，也被视为中国青年对结社自由和表达自我的探索和尝试。
河南郑州超过十万名大学生自发组织的“夜骑开封”活动，引发各地大学生、退伍军人效仿。这一原本因“灌汤包之旅”而起的夜骑活动，现已演变成跨区域、多阶层的青年行动，场面盛大，引发当局的极大关注并封路封校园应对。
郑州“夜骑开封”活动最早于今年6月中，由四名郑州女大学生发起。她们为品尝开封的灌汤包，决定夜间从郑州骑车前往，并在社交媒体上分享了旅途视频。视频迅速走红，吸引了众多大学生加入。一时间，郑州的夜骑队伍从小规模行动发展为数十万人的参与盛况。有学生沿途高喊各种与吃灌汤包无关的口号，如“中华民族万岁，中华人民共和国万岁”等。
郑州一位退休教师贾女士周日（10）晚间接受自由亚洲电台采访时说，郑州到开封的公路上，人山人海：“我估计20万人也不止，郑开（郑州至开封）大道人多到不得了，学生直接从学校走的，共享单车都被骑走了，不让骑车的就徒步。他们（政府）紧张得很。我觉得大家上街散步，有什么好紧张的。”
至11月8日凌晨，夜骑活动达到空前规模，来自北京的六百多名学生聚集在郑州高铁站，参加前往开封的活动。网络视频显示，参与者除大学生外，甚至有退伍军人群体，他们纷纷举起旗帜，其中有人喊出“自由”口号。退伍军人们在骑行中豪言：“火箭军八年，夜骑开封，冲！”，“五年空军，退伍不褪色，夜骑开封，走！”夜骑开封俨然成为了一场彰显青年力量的象征活动。
山东一位博主在抖音发视频说：“学生夜骑现在不仅仅在河南高校严查，山西、陕西也有通知了。据我看到的视频有山东、天津的学生也要行动，现在有打出国旗的。”
全国范围效仿行动兴起
不仅是郑州，多地大学生纷纷效仿夜骑行动。在北京，有大学生骑行前往天安门，但遭到警察设置路障阻止，于是从北京市内骑到天津；南京数万名大学生骑行至安徽巢湖，甚至更远的马鞍山；成都的大学生则前往都江堰；武汉大学生的目标是东湖凌波门；西安的大学生夜骑至咸阳。对此，有网民称之为“新一波学潮大串联”，认为这是中国青年自发探索“结社自由”的尝试。
当局封校、封路、锁车紧急应对
面对这一全国性效仿潮流，中国当局表现出高度的警惕和紧张。
贾女士说，从9号开始，郑州各大学实施封校措施，禁止学生外出：“都让学生回去，而且回去之后，这一段时间不允许（学生）外出，回学校就出不来了。校园里面向辅导员等发了许多内部通知，这在网上都能看到，就说你的学生必须回去（学校），如果不回去就要处理，比较严厉。”
11月9日，河南当局发布紧急命令，要求多所高校封闭管理，不准学生离校。同时，各地教育部门纷纷下达禁令，禁止学生参与骑行活动。山西省教育厅紧急通知各校排查是否有学生计划前往河南，甚至在太原下令禁止学生离开市区。
郑州另一位教师李娜告诉本台，她对学生们快速自发组织的这次行动感到震惊。她说：“我很震惊。这件事我们先不做政治立场判断，至少说明大陆年轻人非常渴望参与公共生活；第二，他们组织性很强。他们那种交流在如此控制严密的情况下，我都不知道他们怎么联系起来，而且是浩浩荡荡，全国学生都响应了。”
在“夜骑开封”的发源地郑州，上周六，交管部门已经实施交通管制，封闭了一些关键道路，阻止骑行队伍前进。同时，各大共享单车企业如美团、哈啰、青桔等平台也被要求协助限制超区骑行，触发语音提醒并强制锁车。
“夜骑开封”官方定性为“政治运动”
山西等一些高校更是直接以“政治运动”定性夜骑行动，发布恐吓性通知，警告学生参与活动可能对未来的前途产生严重影响。部分学校的辅导员向学生传达禁令，试图通过思想教育让学生远离夜骑行动。一位高校工作人员透露，学校方面已开始统计参与人数，并计划对学生进行批评教育。
李娜说，官方将此次活动定性为“政治运动”，甚至归咎于“境外势力”是为强行镇压找借口。她说：“年轻人的组织力量不是第一次显现，第一次是白纸革命，二是万圣节，他们似乎有一套特殊的交流方式。”
自由的呐喊与青春的抗争
山西心理医师李美瑶对本台说，此次大学生聚集开封吃灌汤包，是一种释放精神压力的方式：“因为心中三年疫情的压抑始终没有找到释放点，我骑一辆车去开封吃一次包子。”
尽管当局加强了对夜骑行动的封禁与控制，但是许多青年人却在社交平台上表达了支持和不满。他们认为夜骑不仅是一场冒险之旅，更是一种青春无悔、勇敢表达自我的象征。一位网名写道：“青春无悔，年轻人就该有年轻的样子！”另一位评论则称：“管得着吗？非要把年轻人圈养起来？”
当局对大规模自发聚集格外敏感
河南学者巩先生认为，当前中国政权在面对任何大规模自发聚集时，都显得格外敏感和焦虑。他对本台说：“这件事本来是一件娱乐性的活动，几个青年学生去开封玩，但为什么立即得到响应，那是因为这些大学生长期以来被社会所隔离和封闭，他们很少有参加公共事务的机会。这次是他们在公共空间自我释放，自我体现，自我实现价值展现的重要机会。”
巩先生表示，中国青年群体作为社会未来的推动力，其勇敢的行动往往蕴含着不满与诉求。而在这个数字化时代，网络上的共鸣和效仿更容易激发大规模的“集体性反应”。因此，这一夜骑潮的兴起，也被视为中国青年对结社自由和表达自我的探索和尝试。