《一千零一夜》里的故事，一个渔夫捡到一个瓶子，打开后一缕青烟出来，变成了一个魔鬼，就要吃他。渔夫说我救了你，为啥反要吃我？魔鬼说，我发过几次誓，谁救了我，我就给他金银财宝，可是几百年了，也没人救我。后来我就发誓，谁救了我，我一定杀死他。 这就是魔，魔的想法和正常人不一样的。 义和拳的想法就和正常人不一样，西太后走了一步巨烂无比的棋，就是以为可以用这个“魔”。 西太后为什么想利用义和拳呢。因为当时朝廷有光绪皇帝、康梁等人维新，戊戌变法失败后，康梁跑了，西太后想废掉光绪，立端王载漪的儿子溥俊做皇帝。重臣刚毅、徐桐支持西太后，但是各国公使竟然敢公开表达不满，这还得了，洋鬼子太招人恨了。 大清国这么多年被洋人欺负，西太后当然是爱大清国的，虽然她卖，那也不是情愿卖的。 义和拳最初是大刀会，本来与民间各种会道门没什么区别。他们信奉的东西乱七八糟，有玉皇大帝、观音菩萨、孙悟空、关云长、济公和尚、二郎神、赵子龙、马超、黄忠、尉迟恭、秦叔宝、杨老令公、常遇春等等，总之是《西游记》《三国》《封神演义》里的人物。 陈独秀说，“义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶”，“一切阴阳、五行、吉凶、灾祥、生克、画符、念咒、奇门、遁甲、吞刀、吐火、走石、算命、卜卦、炼丹、出神、采阴、补气、呼风、唤雨、求雨、捉鬼、拿妖”等等，义和拳都信。 但是义和拳恨洋人，这和老百姓的想法有一致的地方。 比如民间谣传，洋鬼子传教士来中国的目的就是挖取中国小孩的心眼，炼制丹药，还有的专门窃取孩子脑髓，这说得跟金庸笔下的三尸脑神丹一样。 义和拳恨洋鬼子，一切罪恶都归到洋人身上，恨洋人，恨和洋人打交道的中国人，恨所有洋人搞的楼，搞的路，电线杆子等等。他们仰仗的，是自己的“刀枪不入”。 义和拳进入山东时，袁世凯是山东巡抚，他把义和拳当作乱民，一顿痛剿，拳民于是进入了河北。 载漪听说义和拳不怕洋人，就向慈禧太后介绍，说义和团勇敢、忠心、可靠。西太后一拍即合，民气可以依赖。 于是义和拳就进了北京，西太后同时向各国宣战。蒋廷黻在《中国近代史》中说：“庚子年拳匪之乱是我国顽固势力的总动员”。这话总结得精炼。 蒋廷黻描述得有意思：“几万拳匪，拿着他们的引魂幡，混天大旗，雷火扇，阴阳瓶，九连环，如意钩，火牌，飞剑，及其他法宝，仅杀了一个德国公使，连东交民巷的公使馆都攻不破”。后面的都知道了，西太后跑到西安，八国联军进北京。 那个被杀的德国公使叫克林德，他们要求在公使被杀的地方设立一块石碑。1918年第一次世界大战结束，中国是战胜国，德国是战败国，于是这块碑被拆了，由东单移到了现在的中山公园，现在还在。现在上面的字是“保卫和平”。 克林德碑被拆后，陈独秀后来专门写了一篇《克林德碑》： 大家都欢喜的了不得，都以为这块国耻的纪念碑已经拆毁，好不痛快！在我看来，这块碑实拆得多事。因为这块碑是义和拳闹出来的，不久义和拳又要闹事，闹出事来，又要请各国联军来我们中华大国朝贺一次，那时要设立的石碑，恐怕还不只一处，此时急忙拆毁这一块克林德碑，岂非多事？ 义和拳的名目，此时虽未发生，而义和拳的思想，义和拳的事实，却是遍满国中，方兴未艾，保得将来义和拳不再发生吗？ 现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。 义和拳有爱国心吗？肯定有，但是他们的行为是“害国”的。爱国不只是一个简单的情怀、一种朴素的心情，还有具体的、实实在在的行动。 愚昧是不可能真正实现什么爱国，所以历来的教育，是号召大家理智爱国，不要瞎喊。 可是只有义和拳愚昧吗？慈禧太后竟然以为民气可恃，不是更愚昧？她手下的大学士徐桐，那是饱学之士，可惜他只有满脑子的夜郎自大以及固有文化的优越感，全然不知现代文明为何物，不是更愚昧？ 所以只有愚昧才会生产愚昧，义和拳本来只是瓶子里的一股青烟，西太后放出来之后，变成了一个庞然大物。 结果这个“魔”造成了什么后果呢？ 除了赔款，还有大家不一定知道的条款。第一，各国从北京到山海关铁路沿线驻兵。第二，划定并扩大北京使馆区，各国派兵防御使馆。第三，更大的问题，沙皇俄国占领了全东北，后来虽答应退出，但是又中途变卦，日本趁机出来，两国于1905年在我国土地上打起来了。从此东北成了日俄角逐的场所。 这还不算，现代史上后来的抗战、雅尔塔协定苏联对中国旅顺大连的贪婪，都是历史的延续。 这也还不算，义和团的愚昧思想，它有着土壤。所以陈独秀百年前的忠告非常重要，“非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”。 想想吧，什么铁头，什么亚人，不都是愚昧的货色？这种货色放出来容易，塞回去不易。警惕他们在外头惹事。
《一千零一夜》里的故事，一个渔夫捡到一个瓶子，打开后一缕青烟出来，变成了一个魔鬼，就要吃他。渔夫说我救了你，为啥反要吃我？魔鬼说，我发过几次誓，谁救了我，我就给他金银财宝，可是几百年了，也没人救我。后来我就发誓，谁救了我，我一定杀死他。
这就是魔，魔的想法和正常人不一样的。
义和拳的想法就和正常人不一样，西太后走了一步巨烂无比的棋，就是以为可以用这个“魔”。
西太后为什么想利用义和拳呢。因为当时朝廷有光绪皇帝、康梁等人维新，戊戌变法失败后，康梁跑了，西太后想废掉光绪，立端王载漪的儿子溥俊做皇帝。重臣刚毅、徐桐支持西太后，但是各国公使竟然敢公开表达不满，这还得了，洋鬼子太招人恨了。
大清国这么多年被洋人欺负，西太后当然是爱大清国的，虽然她卖，那也不是情愿卖的。
义和拳最初是大刀会，本来与民间各种会道门没什么区别。他们信奉的东西乱七八糟，有玉皇大帝、观音菩萨、孙悟空、关云长、济公和尚、二郎神、赵子龙、马超、黄忠、尉迟恭、秦叔宝、杨老令公、常遇春等等，总之是《西游记》《三国》《封神演义》里的人物。
陈独秀说，“义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶”，“一切阴阳、五行、吉凶、灾祥、生克、画符、念咒、奇门、遁甲、吞刀、吐火、走石、算命、卜卦、炼丹、出神、采阴、补气、呼风、唤雨、求雨、捉鬼、拿妖”等等，义和拳都信。
但是义和拳恨洋人，这和老百姓的想法有一致的地方。
比如民间谣传，洋鬼子传教士来中国的目的就是挖取中国小孩的心眼，炼制丹药，还有的专门窃取孩子脑髓，这说得跟金庸笔下的三尸脑神丹一样。
义和拳恨洋鬼子，一切罪恶都归到洋人身上，恨洋人，恨和洋人打交道的中国人，恨所有洋人搞的楼，搞的路，电线杆子等等。他们仰仗的，是自己的“刀枪不入”。
义和拳进入山东时，袁世凯是山东巡抚，他把义和拳当作乱民，一顿痛剿，拳民于是进入了河北。
载漪听说义和拳不怕洋人，就向慈禧太后介绍，说义和团勇敢、忠心、可靠。西太后一拍即合，民气可以依赖。
于是义和拳就进了北京，西太后同时向各国宣战。蒋廷黻在《中国近代史》中说：“庚子年拳匪之乱是我国顽固势力的总动员”。这话总结得精炼。
蒋廷黻描述得有意思：“几万拳匪，拿着他们的引魂幡，混天大旗，雷火扇，阴阳瓶，九连环，如意钩，火牌，飞剑，及其他法宝，仅杀了一个德国公使，连东交民巷的公使馆都攻不破”。后面的都知道了，西太后跑到西安，八国联军进北京。
那个被杀的德国公使叫克林德，他们要求在公使被杀的地方设立一块石碑。1918年第一次世界大战结束，中国是战胜国，德国是战败国，于是这块碑被拆了，由东单移到了现在的中山公园，现在还在。现在上面的字是“保卫和平”。
克林德碑被拆后，陈独秀后来专门写了一篇《克林德碑》：
大家都欢喜的了不得，都以为这块国耻的纪念碑已经拆毁，好不痛快！在我看来，这块碑实拆得多事。因为这块碑是义和拳闹出来的，不久义和拳又要闹事，闹出事来，又要请各国联军来我们中华大国朝贺一次，那时要设立的石碑，恐怕还不只一处，此时急忙拆毁这一块克林德碑，岂非多事？
义和拳的名目，此时虽未发生，而义和拳的思想，义和拳的事实，却是遍满国中，方兴未艾，保得将来义和拳不再发生吗？
现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。
义和拳有爱国心吗？肯定有，但是他们的行为是“害国”的。爱国不只是一个简单的情怀、一种朴素的心情，还有具体的、实实在在的行动。
愚昧是不可能真正实现什么爱国，所以历来的教育，是号召大家理智爱国，不要瞎喊。
可是只有义和拳愚昧吗？慈禧太后竟然以为民气可恃，不是更愚昧？她手下的大学士徐桐，那是饱学之士，可惜他只有满脑子的夜郎自大以及固有文化的优越感，全然不知现代文明为何物，不是更愚昧？
所以只有愚昧才会生产愚昧，义和拳本来只是瓶子里的一股青烟，西太后放出来之后，变成了一个庞然大物。
结果这个“魔”造成了什么后果呢？
除了赔款，还有大家不一定知道的条款。第一，各国从北京到山海关铁路沿线驻兵。第二，划定并扩大北京使馆区，各国派兵防御使馆。第三，更大的问题，沙皇俄国占领了全东北，后来虽答应退出，但是又中途变卦，日本趁机出来，两国于1905年在我国土地上打起来了。从此东北成了日俄角逐的场所。
这还不算，现代史上后来的抗战、雅尔塔协定苏联对中国旅顺大连的贪婪，都是历史的延续。
这也还不算，义和团的愚昧思想，它有着土壤。所以陈独秀百年前的忠告非常重要，“非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”。
想想吧，什么铁头，什么亚人，不都是愚昧的货色？这种货色放出来容易，塞回去不易。警惕他们在外头惹事。