少数族裔的尊重是西方文明的进步
请问一下西方文明的进步是指哪年开始。
1963年华盛顿的林肯纪念堂广场聚集二十五万名群众反种族隔离
经过两年半的调查，《加拿大失踪和被谋杀原住民女性全国调查报告》ENFFADA（Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées），6月3日在位于Gatineau的加拿大历史博物馆发布。这份长达1,200页的报告收录了超过2,000人的证词，结论指出各级政府在处理原住民女性失踪及被杀案件上，存在严重的偏见及“结构性问题”，甚至已经达到种族灭绝（Genocide）的程度。
7月10日，南华早报刊登了评论文章《为什么香港国安法不会造成第三轮赴加移民潮》，该文在首页的推荐语为：为什么（部分）港人不该寄希望于加拿大。
2019年香港骚乱期间，加拿大华人华侨支持止暴制乱现场，图源：美联社
本文作者郑经翰，是前香港的电台政论节目主持，曾以“泛民派”身份当选香港立法会议员，此外，他曾创办香港数码广播有限公司，目前已移居加拿大。
在粤语文化圈中，郑经翰曾因主持著名政论节目《风波里的茶杯》为两岸三地观众熟知，更因观点犀利被称为“十点前特首”，指其在特首10点上班前通过节目能影响民意。值得注意的是，在香港骚乱期间，郑经翰一直力挺示威者，甚至对暴徒表示同情。不过，相比其他激进派，郑的分析相对务实。
郑经翰资料图，图源：港媒
或许正是抱着还算“务实”的态度，已经移居加拿大的郑经翰，向自己支持的香港示威者们泼了盆冷水：香港国安法颁布后，港人不应把希望寄托在加拿大所谓的“支持”上。
在文章开头，郑经翰对试图争取所谓“海外支持”的香港抗议者，点出了一个“残酷”的现实：在加拿大，大多数华人都理解，甚至热烈支持香港国安法的通过。
郑经翰的分析主要基于前2轮“加拿大移民潮”的香港居民成分。据他的观察，1960年代第一轮“移民潮”的香港居民里，有很多人原籍就是中国内地，是因为经济困难而前往香港讨生活，因此从香港前往加拿大时，对还在英国治下的香港谈不上有什么归属感。
而在1980年代的第二轮移民潮里，大部分香港居民是出于对回归后香港形势的担忧，才短暂来到加拿大的。随着后续香港经济变好、政治形势稳定，这些相对富裕的移民也大多回到了香港。
由于许多老一辈在加华人多年来在当地饱受歧视，是中国经济腾飞才让他们得到了加拿大人的改观和尊重，因此，他们在情感上更倾向于内地。因此，上述这两个群体里，会热烈响应所谓“香港民主抗争”的人少之又少。
加拿大华人抗议扣押孟晚舟现场，图源：彭博社
至于新一代的加拿大华人华侨群体，郑经翰表示，这个群体中，来自中国内地的新一代移民已经占据了大多数。据笔者查阅，加拿大官方发布的数据显示，中国籍移民已成为加拿大第二大移民群体。
图源：加拿大移民部门官网
这个“比例”，让郑经翰这样的“民主派”支持者感到悲观，他表示：这些新一代移民天然亲近内地，即使移居海外，仍受到中国国内媒体的影响。另外，他们对香港示威者的许多诉求并无好感，还大力支持香港国安法通过实施。
相比之下，最近这些新一代移民和华侨们密切关注、积极发声的事情，是关于加拿大扣押孟晚舟一事。
事实上，排除政治立场，郑经翰对加拿大华人群体的判断相当准确。在南华早报另一则报道中也提到，尽管香港籍移民更早来到加拿大，构建了加拿大华人圈早期的文化形态，但随着内地移民不断增加，包括加拿大在内的华人社区正面临着从语言、文化、饮食喜好，甚至政治立场的重大改变。
加拿大英属哥伦比亚大学香港籍教授Miu Chung Yan对当地华人文化变化的分析，图源：南华早报
此外，对于加拿大官方的对华态度，郑经翰也并不乐观。他在文中提到，尽管加拿大声称放宽香港居民的移民要求，但由于经济等方面和中国的利益关系，加拿大政府对中国的“强硬姿态”，既没有达成普遍共识，也不可持续。
因此，郑经翰建议那些试图抗议香港国安法的香港人，不管加拿大未来是否对香港居民大开国门，抗议者都要牢记这样一个事实：如果想寻求“国际支持”，必须得学会“见好就收”，不要抱有不实际的期待。