1950年7月，正值中国人民志愿军抗美援朝的特殊时期，社会各界纷纷捐款买飞机大炮，老百姓捐粮捐衣。而末代皇帝溥仪，经过几番考虑，最终也向国家献出了一个宝贝，一个伴着他仓皇出逃，历经数次搜检，却被他始终贴身保存的宝贝——田黄三联玺。
田黄三联玺是乾隆皇帝的私人印章，位居太上皇后，乾隆皇帝极尽奢华地为自己创制了田黄三联玺。
田黄一般较小，而三联章必须使用大块制成。于是，乾隆亲自下旨，从内务府造办处金玉作调集能工巧匠，在大块的田黄中巧妙设计，经过抽条、掐条、取链、活环等十几道工序，制作成以链环相扣、完整合一的三联章。三联玺上所有的石环全部是闭合的，没有任何裂缝黏合的痕迹。
章料制成，乾隆皇帝从儒家经典中寻找到了印文的内容：“惟精惟一，允执厥中”和“乐天知命，故不忧”，再留下自己的标志，成就了左方章“乾隆宸翰”、中椭圆章“乐天”、右长方章“惟精惟一”。
“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其治国理政的理念。说的是皇帝要时刻提醒自己，在他统治的社会中随时会有危机，他要做好国家的统帅。
“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命是知道生命的道理，生命的真谛，乃至生命的价值。
“乾隆宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思。
坊间传闻，乾隆皇帝对田黄三联玺甚是喜爱，睡觉的时候都要放在枕头旁。乾隆皇帝之后，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统，当然还有著名的慈禧太后，都对田黄三联章十分珍重。
1924年，溥仪匆忙“逃出”紫禁城，偌大的“家业”，最后只带走了少量的珍宝字画，以及这枚“乾隆帝田黄三联玺”。溥仪火急火燎地将其缝制在贴身衣物里，“夹带”出逃。流浪途中，溥仪对田黄三联玺呵护备至，因为体积小，又隐藏得极为隐蔽，它就这样幸运地逃过了一次次的搜检。
1950年7月，溥仪回国后献出乾隆帝田黄三联玺，世人才终于见到这枚稀世珍宝的真容。中国人民邮政在1997年还为三链章发行了邮票，确定了它“国宝中的国宝”地位。2013年，中央电视台以《镇馆之宝——田黄三连印章》为题，专门介绍了此田黄三联章的传奇故事，震撼了无数观众。
如今，人们透过故宫博物院明亮的橱窗，可以清楚地看到这件稀世国宝，看到它巧夺天工的制作工艺，感受它所经历的200多年的历史沧桑。
1950年7月，正值中国人民志愿军抗美援朝的特殊时期，社会各界纷纷捐款买飞机大炮，老百姓捐粮捐衣。而末代皇帝溥仪，经过几番考虑，最终也向国家献出了一个宝贝，一个伴着他仓皇出逃，历经数次搜检，却被他始终贴身保存的宝贝——田黄三联玺。
田黄三联玺是乾隆皇帝的私人印章，位居太上皇后，乾隆皇帝极尽奢华地为自己创制了田黄三联玺。
田黄一般较小，而三联章必须使用大块制成。于是，乾隆亲自下旨，从内务府造办处金玉作调集能工巧匠，在大块的田黄中巧妙设计，经过抽条、掐条、取链、活环等十几道工序，制作成以链环相扣、完整合一的三联章。三联玺上所有的石环全部是闭合的，没有任何裂缝黏合的痕迹。
章料制成，乾隆皇帝从儒家经典中寻找到了印文的内容：“惟精惟一，允执厥中”和“乐天知命，故不忧”，再留下自己的标志，成就了左方章“乾隆宸翰”、中椭圆章“乐天”、右长方章“惟精惟一”。
“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其治国理政的理念。说的是皇帝要时刻提醒自己，在他统治的社会中随时会有危机，他要做好国家的统帅。
“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命是知道生命的道理，生命的真谛，乃至生命的价值。
“乾隆宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思。
坊间传闻，乾隆皇帝对田黄三联玺甚是喜爱，睡觉的时候都要放在枕头旁。乾隆皇帝之后，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统，当然还有著名的慈禧太后，都对田黄三联章十分珍重。
1924年，溥仪匆忙“逃出”紫禁城，偌大的“家业”，最后只带走了少量的珍宝字画，以及这枚“乾隆帝田黄三联玺”。溥仪火急火燎地将其缝制在贴身衣物里，“夹带”出逃。流浪途中，溥仪对田黄三联玺呵护备至，因为体积小，又隐藏得极为隐蔽，它就这样幸运地逃过了一次次的搜检。
1950年7月，溥仪回国后献出乾隆帝田黄三联玺，世人才终于见到这枚稀世珍宝的真容。中国人民邮政在1997年还为三链章发行了邮票，确定了它“国宝中的国宝”地位。2013年，中央电视台以《镇馆之宝——田黄三连印章》为题，专门介绍了此田黄三联章的传奇故事，震撼了无数观众。
如今，人们透过故宫博物院明亮的橱窗，可以清楚地看到这件稀世国宝，看到它巧夺天工的制作工艺，感受它所经历的200多年的历史沧桑。