江苏小城溧阳，天目湖边上，
闲置了10多年的茶文化园，
经过3年改造，
变身新的当代水乡——方村，
占地面积近2.5万m²。
▲
上桥下桥是方村的日常
引水进村后，
建筑师王灏用5座新建的现代廊桥，
串联起村内8个组团的老建筑，
并在村口建起一座6层的书塔，
作为全村最高的精神空间。
被赞最佳打卡点的夜景机位
初夏，方村的桥景、塔景，
频频在江浙沪年轻人的社交媒体上“出圈”，
中老年旅行团的天目湖两日游行程，
也把游方村，纳入其中。
一条实地探访了这个新晋打卡地，
采访了建筑师王灏。
自述：王 灏
编辑：叶 荔
在村口拍照的年轻人
水边临时演出现场
场地原貌
从上海驱车3小时，就能抵达绿色仙境般的天目湖。
天目湖是人工湖，五六十年代因兴建水库而形成，如今是5A景区，但跟面积更大些的太湖比起来，这里接近“秘境”。
方村，坐落在天目湖最北边，离水库大坝不远，东面、北面被一片环山湖围绕，是一个10多年前开发、又半途停滞的人造村，本用作体验白茶文化的公共建筑，一直闲置。
村中部的悬桥附近
村尾的长桥
3年前，溧阳天目湖当地政府，与方所文化合作运营，对闲置的茶文化园加以改造。佚人营造主持建筑师王灏，担纲整村规划改造。
这座新造村，有自己的造村宣言，是“文化创造的亲水桃花源”， “让人得以聚集在一起定期创作，实现梦想的地方。”
今年4月，方村开村。老建筑的山墙、屋顶、青瓦都保留了下来，新建筑多以素色的木结构出现，古意盎然，又处处现代。
桥上桥下的展览
在书塔打卡的人
5座现代廊桥，形态各异，全由王灏团队为方村量身打造：悬桥、半桥、茶桥……
上桥，有临时展厅、茶室、快闪店；下桥，与体验感十足的文化生活无缝连接：逛书店，走集市，看展打卡。
村里最“出圈”的，要数村口高耸的书塔，它为村子引入“文化”，作为精神坐标存在。
书塔前的露天放映
各种临时集市
从城市向乡野，不少返乡创业的90后，本地的年轻人，成为了新村民。
溧阳本地人施珺，90后，从3年前返乡做新文旅，她很早就关注到有座“塔”在这里缓缓升起。她在村里办过围炉煮白茶，介绍附近村的阿姨来拍大片，端午前夕还和伙伴们一起推广本地乌米粽——都是当地阿姨手作。
如今，村里的展厅、酒店，绝大多数都是本地人经营。返乡青年新开的餐饮，主打本地食材。这里距离溧阳城区不过10公里，对新村民来说，通勤也非常便利。
方村设计初期，松林里的书塔意象
史劼绘制
面对一片闲置多年的场地，改造从何处入手？
王灏告诉一条，在接手这个项目之前，过去七八年间，他一直在研究、考察江南水系与城镇的空间布局，古丹阳湖、湖州双林、绍兴水乡……也深度剖析了水网、桥与人和生活的关系。“治水文明”下的空间遗产，成为改造的出发点。
“方村，是我们想建立的带有理想主义情怀的当代超级水乡。”
以下根据王灏的自述整理。
王灏接受一条采访
2021年，我们来勘场地的时候，有种深深的失落感。
二十几栋复古的徽派房子，空置了十几年，规格尺度不等，状态堪忧，又不能移动；地块杂草丛生，而且南高北低，风水上来讲也不算好；尽管地处天目湖水库的近端，但看不到这座超级水库的影响。
当时有一个重要的契机，当地政府在村口设置了一座大水泵房，作为基础设施，服务整个天目湖北部地区，我们就顺势而为，想把天目湖水库的水系接纳进来，重新造一个当代水乡。
方村
摄影：陈斌
村内主水道
第一步，引入了棋盘格式水系，水面横纵交错，有宽有窄。村子中间和场地南侧，是两条比较宽大的水面，东西向都是窄水面，最宽处水面是十二米，最窄是二米。
棋盘格或网格式水系，在江苏历史上很常见，比如古丹阳湖水系、苏州平江府的水网。
引入了水系之后，场地一下就“活”了，原本单调的地块获得了新的空间结构，层次错落。而每一栋闲置的房子，都跟水产生了不同的关系，就像岛屿般在场地里找到了归属感。
水面是可以亲近的
接下来，通过廊桥系统——5座形态各异的新廊桥，不仅串联起整个村子的交通，同时桥上桥下，也增添出更多展示空间、社交空间。
这些桥非常密集地出现，本身就像大型空间装置，形成很多道空间屏障，一眼望去，“层峦叠嶂”。
迎宾桥
村口的迎宾桥，现在成了整个方村标志性的桥。它由两座拱桥，托起了一座当代的木结构廊桥。
到达3米高的拱顶，远眺整个村子，让进村变得非常有仪式感。从拱顶向前，进入廊桥内部，现在是快闪店，使用功能灵活。
悬桥
往村的中间走，抵达悬桥，用了拉索的方式来解决结构难题。
悬桥与村外的断桥
在这个村子的东北角，有一座“烂尾桥”，就像断桥一样，它成为了我们设计悬桥的线索。
这座悬桥，就像芙蓉古镇里的芙蓉亭，正好占据整个村子公共空间的核心，是有神性的，因而在廊桥内部安排了茶室，可以一边喝茶，一边凭栏远望。
一路沿着水街，向村子深处走去，会路过半桥、茶桥等几座大大小小的桥。
这些桥跟水系的关系也很多元，有的跨越水面，有的平行于水道，还有的上下两层联通。
长桥
最重要的一座廊桥，是落在村尾的长桥，全长达到了四十米左右。这是唯一一座连接整个水街南区和北区的桥，直接插入两侧的客房区。
走在长桥上，空间体验是非常丰富的。桥上，现在是艺术馆；桥下，又有摄影展。
为了呼应这座桥周边的景观，这座廊桥的尽头还有观景平台。
湖州双林镇拱桥
在设想桥的形态和功能的时候，我们考察了很多江南水乡常见的桥，浙江泰顺的古廊桥，湖州双林镇的拱桥……从这些城市的空间遗产出发，形成了混凝土拱桥和木结构廊桥相结合的构想。
新廊桥以木为原料，但不用榫卯，依据现代的建造方式来保证结构。有古意，但依然当代。
中国人对水有一种天然的亲近，村子里处处是可接近的浅水面，边上没做太多的护栏。
还有很多小的河埠头，可穿越水面的平台，鼓励大家站在各个位置，欣赏整个村子的美景。
书塔内外
方村的标志性建筑物是村口的书塔，共6层，24米高，是村子的至高点，也是村里最能有文化凝聚力的地方。
这座书塔最大的特点，非常通透，就像大型橱窗一样，把3万本书，把人的活动，都展示出来。
走到室内，螺旋形拾级上升，1至4层是阶梯，5至6层是坡道，爬书塔的过程，就像缓缓地爬一座书山。在每一层停下片刻，都能收获村内、村外不同的风景。
远看书塔
书塔建在村子里的一处遗址上，原本有一栋三层小楼。在遗址上造塔，在中国历史上是有先例可循的，也算是用一种当代的方式传承。
书塔的原型，可以追溯到山西应县木塔，那是建筑师、古建爱好者心中的胜景。
书塔轴测图
设计、建造书塔的挑战，所花的心血，是这个项目里最多的。
一个独特的木结构，形成一个悬吊装置，从顶上挂下来。其中核心筒和钢架屋顶，承担总结构的受力关键点；从中心出发，向四周扩散的垂索、木梁，分担木结构的受力。
在现代消防规范下，我们没办法做高层的木结构，这是在24米、多层建筑的范畴之内，做的一个现代书塔。
施工非常快，只用了100天左右。如今，投资少，时效快，是我们不得不面对的普遍情况，因而简朴的建造行为，中低造价，是一种应对方式。
上：合院大屋顶 摄影：陈斌
下：合院一层区域
村尾，也是一座很大的木结构屋顶，与村头的书塔呼应。
大屋顶所形成的半室外空间，作为整个村的公共客厅。在这里，可以看天目湖的风景，欣赏附近的断桥、水边剧场。
合院天井
水街南北两侧，以组团的形式，改造老建筑。
北二区，把原来的一层局部拆除，围出合院，中间还保留了一口黄铜做的装置井。
合院二层是4间酒店客房。房间内也有很多采光天井。在某个时刻，天光可以直接到达洗手台。
客房内
下图摄影：陈斌
原来带有马头墙的老建筑，并不是作为住宅设计的，改造起来并不方便。比如，它原本的柱网间距大概4米、5米，很宽大，是公共空间的做法；层高达到了3米9，对居住来说过高了。
设计上，局部“破楼板”，加升降楼板，消解了原来建筑过高的问题。老建筑内部的交通空间，都重新进行了调配。
室内悬挂式家具（效果图）
因为这个村子本来就没有原住民，客房提供一种临时的生活，把空间的体验度拉满，像做艺术装置一样布置。
即将完工的一个客房组团，还特别设计了拉索性的、悬挂式的家具，用来呼应村里的悬桥。
老建筑的室内改造，都是对村子外部空间的延续，并非从客房的运营规律生发。
从部分客房出来，直接进入廊桥，或者屋顶的公共客厅，居住、展示、体验都是一体的——一种带有乌托邦气质的日常生活的展示。
方村开村后，我也来了很多次，看到当地的年轻人、返乡创业的年轻人，已经在村子里开启了新颖的商业，把新的生活方式，跟村子融在一起。
村里有消费，但是也没看到广告牌，好像大家在悄悄地、文雅地进行消费，有人形容这是新马克思主义角度下的消费方式，挺贴切。
半桥内的快闪展
策展人：左靖
半桥下的江南榫卯木构展
策展人：王灏
作为建筑师，我们也在思考，如何提高这个新水乡社区的参与度？设计上，近50%是公共空间，还能有怎样的公共生活，组织者参与者从哪里来？
村里如今有很多“微展览”， 对空间要求不高。比如左靖老师的“碧山工销社”相关的展览，在一座小廊桥上就能举行，而且跟观众有互动。
我们事务所的小型木构展，正在桥底下的空间举办。
为方村规划的“理想田”
在村里的室外区域，遍布更多义工化的、集市化的临时活动，这些活动像毛细血管般，深入塑造村子的形态。
我们还在村里规划了一块理想田，希望能把临近天目湖地区的农业生产，也嫁接到村里来，进行有关生产的策展、展示。
不停地宣言、举办活动，不停地召唤对文化有兴趣、对当代展示生活有强烈共鸣的人，我想这是未来方村的核心任务。
层叠的桥
有个朋友点评，王老师，你在方村做了一个巨大的装置村。
在他看来，这些桥和塔，都是“暂存性的空间”，空间的气质是可以被改变的，由每一位使用者来决定，我觉得这就是对的。
从竹林看廊桥
在中国的城镇、乡村，原来的“经典建筑学”正在被击碎，永恒、经典、崇高的建筑物和构筑物，在未来的占比量可能是很小的，因为满足这部分诉求的建造，大多已经完成了。
建筑师手上，无非红黄蓝三种颜料：红代表混凝土，黄代表木结构，蓝可能是钢结构，这三种建造手段，在100年之内，都很难有革命性的改变。
而建筑师们面临的挑战，尤其在中国缺少的，是大量的现有空间的再组织。
俯瞰内街
半废弃的村落，运营不成功的村落很多，这些都是中国最宝贵的聚落遗产。如果只是修旧如旧，那只是从文保角度出发的一种应对方式。
让更多的村子变得当代化、装置化，变得可以被传播、被体验，是当代人的使命。
江苏小城溧阳，天目湖边上，
闲置了10多年的茶文化园，
经过3年改造，
变身新的当代水乡——方村，
占地面积近2.5万m²。
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上桥下桥是方村的日常
引水进村后，
建筑师王灏用5座新建的现代廊桥，
串联起村内8个组团的老建筑，
并在村口建起一座6层的书塔，
作为全村最高的精神空间。
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被赞最佳打卡点的夜景机位
初夏，方村的桥景、塔景，
频频在江浙沪年轻人的社交媒体上“出圈”，
中老年旅行团的天目湖两日游行程，
也把游方村，纳入其中。
一条实地探访了这个新晋打卡地，
采访了建筑师王灏。
自述：王 灏
编辑：叶 荔
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在村口拍照的年轻人
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水边临时演出现场
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场地原貌
从上海驱车3小时，就能抵达绿色仙境般的天目湖。
天目湖是人工湖，五六十年代因兴建水库而形成，如今是5A景区，但跟面积更大些的太湖比起来，这里接近“秘境”。
方村，坐落在天目湖最北边，离水库大坝不远，东面、北面被一片环山湖围绕，是一个10多年前开发、又半途停滞的人造村，本用作体验白茶文化的公共建筑，一直闲置。
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村中部的悬桥附近
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村尾的长桥
3年前，溧阳天目湖当地政府，与方所文化合作运营，对闲置的茶文化园加以改造。佚人营造主持建筑师王灏，担纲整村规划改造。
这座新造村，有自己的造村宣言，是“文化创造的亲水桃花源”， “让人得以聚集在一起定期创作，实现梦想的地方。”
今年4月，方村开村。老建筑的山墙、屋顶、青瓦都保留了下来，新建筑多以素色的木结构出现，古意盎然，又处处现代。
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桥上桥下的展览
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在书塔打卡的人
5座现代廊桥，形态各异，全由王灏团队为方村量身打造：悬桥、半桥、茶桥……
上桥，有临时展厅、茶室、快闪店；下桥，与体验感十足的文化生活无缝连接：逛书店，走集市，看展打卡。
村里最“出圈”的，要数村口高耸的书塔，它为村子引入“文化”，作为精神坐标存在。
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书塔前的露天放映
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各种临时集市
从城市向乡野，不少返乡创业的90后，本地的年轻人，成为了新村民。
溧阳本地人施珺，90后，从3年前返乡做新文旅，她很早就关注到有座“塔”在这里缓缓升起。她在村里办过围炉煮白茶，介绍附近村的阿姨来拍大片，端午前夕还和伙伴们一起推广本地乌米粽——都是当地阿姨手作。
如今，村里的展厅、酒店，绝大多数都是本地人经营。返乡青年新开的餐饮，主打本地食材。这里距离溧阳城区不过10公里，对新村民来说，通勤也非常便利。
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方村设计初期，松林里的书塔意象
史劼绘制
面对一片闲置多年的场地，改造从何处入手？
王灏告诉一条，在接手这个项目之前，过去七八年间，他一直在研究、考察江南水系与城镇的空间布局，古丹阳湖、湖州双林、绍兴水乡……也深度剖析了水网、桥与人和生活的关系。“治水文明”下的空间遗产，成为改造的出发点。
“方村，是我们想建立的带有理想主义情怀的当代超级水乡。”
以下根据王灏的自述整理。
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王灏接受一条采访
2021年，我们来勘场地的时候，有种深深的失落感。
二十几栋复古的徽派房子，空置了十几年，规格尺度不等，状态堪忧，又不能移动；地块杂草丛生，而且南高北低，风水上来讲也不算好；尽管地处天目湖水库的近端，但看不到这座超级水库的影响。
当时有一个重要的契机，当地政府在村口设置了一座大水泵房，作为基础设施，服务整个天目湖北部地区，我们就顺势而为，想把天目湖水库的水系接纳进来，重新造一个当代水乡。
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方村
摄影：陈斌
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村内主水道
第一步，引入了棋盘格式水系，水面横纵交错，有宽有窄。村子中间和场地南侧，是两条比较宽大的水面，东西向都是窄水面，最宽处水面是十二米，最窄是二米。
棋盘格或网格式水系，在江苏历史上很常见，比如古丹阳湖水系、苏州平江府的水网。
引入了水系之后，场地一下就“活”了，原本单调的地块获得了新的空间结构，层次错落。而每一栋闲置的房子，都跟水产生了不同的关系，就像岛屿般在场地里找到了归属感。
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水面是可以亲近的
接下来，通过廊桥系统——5座形态各异的新廊桥，不仅串联起整个村子的交通，同时桥上桥下，也增添出更多展示空间、社交空间。
这些桥非常密集地出现，本身就像大型空间装置，形成很多道空间屏障，一眼望去，“层峦叠嶂”。
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迎宾桥
村口的迎宾桥，现在成了整个方村标志性的桥。它由两座拱桥，托起了一座当代的木结构廊桥。
到达3米高的拱顶，远眺整个村子，让进村变得非常有仪式感。从拱顶向前，进入廊桥内部，现在是快闪店，使用功能灵活。
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悬桥
往村的中间走，抵达悬桥，用了拉索的方式来解决结构难题。
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悬桥与村外的断桥
在这个村子的东北角，有一座“烂尾桥”，就像断桥一样，它成为了我们设计悬桥的线索。
这座悬桥，就像芙蓉古镇里的芙蓉亭，正好占据整个村子公共空间的核心，是有神性的，因而在廊桥内部安排了茶室，可以一边喝茶，一边凭栏远望。
一路沿着水街，向村子深处走去，会路过半桥、茶桥等几座大大小小的桥。
这些桥跟水系的关系也很多元，有的跨越水面，有的平行于水道，还有的上下两层联通。
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长桥
摄影：陈斌
最重要的一座廊桥，是落在村尾的长桥，全长达到了四十米左右。这是唯一一座连接整个水街南区和北区的桥，直接插入两侧的客房区。
走在长桥上，空间体验是非常丰富的。桥上，现在是艺术馆；桥下，又有摄影展。
为了呼应这座桥周边的景观，这座廊桥的尽头还有观景平台。
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湖州双林镇拱桥
在设想桥的形态和功能的时候，我们考察了很多江南水乡常见的桥，浙江泰顺的古廊桥，湖州双林镇的拱桥……从这些城市的空间遗产出发，形成了混凝土拱桥和木结构廊桥相结合的构想。
新廊桥以木为原料，但不用榫卯，依据现代的建造方式来保证结构。有古意，但依然当代。
中国人对水有一种天然的亲近，村子里处处是可接近的浅水面，边上没做太多的护栏。
还有很多小的河埠头，可穿越水面的平台，鼓励大家站在各个位置，欣赏整个村子的美景。
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书塔内外
方村的标志性建筑物是村口的书塔，共6层，24米高，是村子的至高点，也是村里最能有文化凝聚力的地方。
这座书塔最大的特点，非常通透，就像大型橱窗一样，把3万本书，把人的活动，都展示出来。
走到室内，螺旋形拾级上升，1至4层是阶梯，5至6层是坡道，爬书塔的过程，就像缓缓地爬一座书山。在每一层停下片刻，都能收获村内、村外不同的风景。
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远看书塔
摄影：陈斌
书塔建在村子里的一处遗址上，原本有一栋三层小楼。在遗址上造塔，在中国历史上是有先例可循的，也算是用一种当代的方式传承。
书塔的原型，可以追溯到山西应县木塔，那是建筑师、古建爱好者心中的胜景。
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书塔轴测图
设计、建造书塔的挑战，所花的心血，是这个项目里最多的。
一个独特的木结构，形成一个悬吊装置，从顶上挂下来。其中核心筒和钢架屋顶，承担总结构的受力关键点；从中心出发，向四周扩散的垂索、木梁，分担木结构的受力。
在现代消防规范下，我们没办法做高层的木结构，这是在24米、多层建筑的范畴之内，做的一个现代书塔。
施工非常快，只用了100天左右。如今，投资少，时效快，是我们不得不面对的普遍情况，因而简朴的建造行为，中低造价，是一种应对方式。
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上：合院大屋顶 摄影：陈斌
下：合院一层区域
村尾，也是一座很大的木结构屋顶，与村头的书塔呼应。
大屋顶所形成的半室外空间，作为整个村的公共客厅。在这里，可以看天目湖的风景，欣赏附近的断桥、水边剧场。
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合院天井
水街南北两侧，以组团的形式，改造老建筑。
北二区，把原来的一层局部拆除，围出合院，中间还保留了一口黄铜做的装置井。
合院二层是4间酒店客房。房间内也有很多采光天井。在某个时刻，天光可以直接到达洗手台。
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客房内
下图摄影：陈斌
原来带有马头墙的老建筑，并不是作为住宅设计的，改造起来并不方便。比如，它原本的柱网间距大概4米、5米，很宽大，是公共空间的做法；层高达到了3米9，对居住来说过高了。
设计上，局部“破楼板”，加升降楼板，消解了原来建筑过高的问题。老建筑内部的交通空间，都重新进行了调配。
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室内悬挂式家具（效果图）
因为这个村子本来就没有原住民，客房提供一种临时的生活，把空间的体验度拉满，像做艺术装置一样布置。
即将完工的一个客房组团，还特别设计了拉索性的、悬挂式的家具，用来呼应村里的悬桥。
老建筑的室内改造，都是对村子外部空间的延续，并非从客房的运营规律生发。
从部分客房出来，直接进入廊桥，或者屋顶的公共客厅，居住、展示、体验都是一体的——一种带有乌托邦气质的日常生活的展示。
方村开村后，我也来了很多次，看到当地的年轻人、返乡创业的年轻人，已经在村子里开启了新颖的商业，把新的生活方式，跟村子融在一起。
村里有消费，但是也没看到广告牌，好像大家在悄悄地、文雅地进行消费，有人形容这是新马克思主义角度下的消费方式，挺贴切。
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半桥内的快闪展
策展人：左靖
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半桥下的江南榫卯木构展
策展人：王灏
作为建筑师，我们也在思考，如何提高这个新水乡社区的参与度？设计上，近50%是公共空间，还能有怎样的公共生活，组织者参与者从哪里来？
村里如今有很多“微展览”， 对空间要求不高。比如左靖老师的“碧山工销社”相关的展览，在一座小廊桥上就能举行，而且跟观众有互动。
我们事务所的小型木构展，正在桥底下的空间举办。
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为方村规划的“理想田”
在村里的室外区域，遍布更多义工化的、集市化的临时活动，这些活动像毛细血管般，深入塑造村子的形态。
我们还在村里规划了一块理想田，希望能把临近天目湖地区的农业生产，也嫁接到村里来，进行有关生产的策展、展示。
不停地宣言、举办活动，不停地召唤对文化有兴趣、对当代展示生活有强烈共鸣的人，我想这是未来方村的核心任务。
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层叠的桥
摄影：陈斌
有个朋友点评，王老师，你在方村做了一个巨大的装置村。
在他看来，这些桥和塔，都是“暂存性的空间”，空间的气质是可以被改变的，由每一位使用者来决定，我觉得这就是对的。
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从竹林看廊桥
摄影：陈斌
在中国的城镇、乡村，原来的“经典建筑学”正在被击碎，永恒、经典、崇高的建筑物和构筑物，在未来的占比量可能是很小的，因为满足这部分诉求的建造，大多已经完成了。
建筑师手上，无非红黄蓝三种颜料：红代表混凝土，黄代表木结构，蓝可能是钢结构，这三种建造手段，在100年之内，都很难有革命性的改变。
而建筑师们面临的挑战，尤其在中国缺少的，是大量的现有空间的再组织。
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俯瞰内街
半废弃的村落，运营不成功的村落很多，这些都是中国最宝贵的聚落遗产。如果只是修旧如旧，那只是从文保角度出发的一种应对方式。
让更多的村子变得当代化、装置化，变得可以被传播、被体验，是当代人的使命。