近几年来，传统复兴的势头渐强。
12月25日前后，总有些穿着汉服或者戏装的朋友，打着诸如“中国人不过洋人节日”的标语，抵制“圣诞”。
于是就有自由派的人士，拿这个当作言论压制的反面典型，加以指责或讽刺。这个很让我困惑。言论自由、信仰自由，不是自由派的信仰吗？
几个认同传统的人，以和平的方式，号召而不是强迫他人拒绝“圣诞”，不是言论自由的体现吗？
我在美国的时候，曾经去新奥尔良看Mardi Gras。这个本来是基督教的节日，但尤其是在充满末日颓废气氛的新奥尔良，这个节日就成了聚众喝酒、女孩为游人扔给他们廉价的（往往是中国造的）珠子就快闪丰乳的狂欢。
在地狱般的极乐中，总是有虔诚的基督徒，举着大概是“你们有罪，要下地狱，赶快忏悔”一类的牌子。虽然有些煞风景，但是双方各上各的地狱/天堂，和平共处，没什么不好。
当然，自由派可以不同意这些传统维护者的言论，以同样和平的方式去反对。但这里，自由派的朋友如果有头脑的话，应该想一想，谁是更大的敌人，或者谁是自由主义所坚持的言论自由的真正敌人？
明摆着的是，这个真正敌人，是通过国家权力，去禁止在和平共处前提下的私人活动。
放着这个明确的敌人不反对，是脑子不清楚呢，还是胆子没有呢？
我自己也胆儿小，虽然对此种限制行为，有兔死狐悲的担心，心里也是坚决反对，但是公开叫板的胆子是没有的。
但是如果是没有胆子，然后拿软柿子捏，去装着有原则和有勇气，这就侮辱到了我的智商和（非常低的）道德底线了。
说起软柿子，虽然从官方到民间，传统似乎开始被重视，于是有些反传统的自由派，认为传统又一次成为了他们的敌人，但是，中国传统在百多年来受尽打压，濒危很久，这是明显的事实。
我前面也调侃有些穿汉服的人，像穿着穿越剧中戏装。
“中国人不过洋人节日”这种说法，也似乎很有问题。
毕竟，中华文化，是通过不断融入不同的物质与精神文化，才变得如此厚重和华美。
如果我们坚持孔子时代的物质与精神文化，恐怕前两天冬至时候的饺子，传统中国的各种民间宗教，就都没有了。
尤其是对我这么个北京人来讲，没有烤鸭和涮羊肉的中国，干脆就是国将不国了。
但是，虽然调侃、虽然对看似义和团的说法有保留，但是，对这些号召抵制“圣诞节”的人背后的那种冲动，我却有很深的同情。
诚然，我们曾经接纳和吸收了佛教，而这一点让中华文化更加丰富。
但是，这种接纳，是华夏文明保持着文化自信、保持着自身文化强势的时候，去接纳的。这就像一个健康的物种，在有少量天敌的情况下，能保持进化。反而是没有天敌的物种，在天敌突袭的情况下，会被消灭殆尽。
但是，百多年的反传统，华夏文明已经比熊猫还濒危，并且在很多人眼里，它还远没熊猫可爱。这个时候外来物种的侵害，恐怕不但不能保证原有物种的健康，而且还要将其彻底杀死。
2021年9月28日，在中国山东省胶州市少海孔子广场举行的祭孔大典活动。（视觉中国）
最近这几百年，基督教乘着西方文明的强势，戴着“现代”、“进步”的西方光环，凭借着西方的财力，并且与工业化社会共同演进出来了一套适应当代流动性社会的组织机构。
与此相对，在中国，本土文化多少年来，在被压制或者与世隔绝的情况下，没有调整出适应工业化、流动社会的机构与组织，没有财力，还被反传统的左派、右派扣上“封建迷信”的帽子。
这种情况下，呼吁保护传统文化，甚至希望政府有所扶持，有什么不对呢？
如果连这个都反对，那我们是不是要去把卧龙熊猫保护区也关了，才能实现自由主义的理想呢？
甚至，如果只是通过民间呼吁而不是政府强力干预，而不是不允许反对方发言，去抵制外来强势文化，这又有什么不可以呢？
当我们能够有自己的根本，然后再有一些有着华夏文化的基督徒，甚至发展出中国化的基督教，我会乐见其成的。
并且，作为一个非基督徒，在一些网上群体里被问候“圣诞快乐”，出去看到的铺天盖地的“圣诞”装潢，确实很让人心烦。
如果真的想学习自由派的做法，我们不如看看美国。美国以前基督教是绝对强势文化。但是现在人群越来越多元，对多元本身也越来越重视，因此美国自由派也呼吁并实践，在各种公众和商业场所，人与人之间问候的时候，尽量用泛泛的”节日快乐”或是中性的节日装饰。
当然，我对此并不是很以为然。美国本来就是个基督教强势的国家，并且一个国家总要有些立国的主体文化。外人加入这个国家，也应该入乡随俗，或者至少接受主体文化庆祝“圣诞”的种种行为。同时，主流文化，也要允许不同文化的存在，不强行压制，这样就可以了。
中国是个多宗教的国家。图为2018年12月24日，中国天主教徒在圣诞节前夕参加集会。（Reuters）
但是，中国基督教本来不是主流文化（虽然如前所述，有此势头），为什么要到处“圣诞快乐”和“圣诞”装潢呢？并且，12月25日也不是官方节日，所以连“节日快乐”也谈不上。如果是表示对基督徒的尊重，那么应该什么宗教、文化节日都装饰、都祝贺才是。
因此，我只能把这种铺天盖地，理解为一种商业行为。所以如果想维护它，就不要觉得自己是在维护宗教自由。但不管是商业行为还是宗教行为，政府去强行干预，即使像我这种对传统充满温情、但是认可最底线的自由原则的人（这种底线其实也是对传统健康复苏的一大保证），也还是要反对。
最后，就要说说本文里一直被打着引号的“圣诞节”。基督不是传统中国的圣人，为什么基督教的经典、基督（所谓的）诞生的日子，不叫“基经”、“基诞”呢？
传统中国的圣人是孔子，所以孔子（所谓的）诞生的日子，9月28日，才是圣诞节。
哪怕对那些拒斥中国传统的自由派来讲，为什么只有基督教的经典和基督的生日，才叫“圣经”、“圣诞”呢？
其他宗教文化就不能用这些词汇了吗？这符合平等和多元的精神吗？
因此，作为一个真心尊重多元的人，在12月25日，我愿意祝基友们基诞节快乐！
近几年来，传统复兴的势头渐强。
12月25日前后，总有些穿着汉服或者戏装的朋友，打着诸如“中国人不过洋人节日”的标语，抵制“圣诞”。
于是就有自由派的人士，拿这个当作言论压制的反面典型，加以指责或讽刺。这个很让我困惑。言论自由、信仰自由，不是自由派的信仰吗？
几个认同传统的人，以和平的方式，号召而不是强迫他人拒绝“圣诞”，不是言论自由的体现吗？
我在美国的时候，曾经去新奥尔良看Mardi Gras。这个本来是基督教的节日，但尤其是在充满末日颓废气氛的新奥尔良，这个节日就成了聚众喝酒、女孩为游人扔给他们廉价的（往往是中国造的）珠子就快闪丰乳的狂欢。
在地狱般的极乐中，总是有虔诚的基督徒，举着大概是“你们有罪，要下地狱，赶快忏悔”一类的牌子。虽然有些煞风景，但是双方各上各的地狱/天堂，和平共处，没什么不好。
当然，自由派可以不同意这些传统维护者的言论，以同样和平的方式去反对。但这里，自由派的朋友如果有头脑的话，应该想一想，谁是更大的敌人，或者谁是自由主义所坚持的言论自由的真正敌人？
明摆着的是，这个真正敌人，是通过国家权力，去禁止在和平共处前提下的私人活动。
放着这个明确的敌人不反对，是脑子不清楚呢，还是胆子没有呢？
我自己也胆儿小，虽然对此种限制行为，有兔死狐悲的担心，心里也是坚决反对，但是公开叫板的胆子是没有的。
但是如果是没有胆子，然后拿软柿子捏，去装着有原则和有勇气，这就侮辱到了我的智商和（非常低的）道德底线了。
说起软柿子，虽然从官方到民间，传统似乎开始被重视，于是有些反传统的自由派，认为传统又一次成为了他们的敌人，但是，中国传统在百多年来受尽打压，濒危很久，这是明显的事实。
我前面也调侃有些穿汉服的人，像穿着穿越剧中戏装。
“中国人不过洋人节日”这种说法，也似乎很有问题。
毕竟，中华文化，是通过不断融入不同的物质与精神文化，才变得如此厚重和华美。
如果我们坚持孔子时代的物质与精神文化，恐怕前两天冬至时候的饺子，传统中国的各种民间宗教，就都没有了。
尤其是对我这么个北京人来讲，没有烤鸭和涮羊肉的中国，干脆就是国将不国了。
但是，虽然调侃、虽然对看似义和团的说法有保留，但是，对这些号召抵制“圣诞节”的人背后的那种冲动，我却有很深的同情。
诚然，我们曾经接纳和吸收了佛教，而这一点让中华文化更加丰富。
但是，这种接纳，是华夏文明保持着文化自信、保持着自身文化强势的时候，去接纳的。这就像一个健康的物种，在有少量天敌的情况下，能保持进化。反而是没有天敌的物种，在天敌突袭的情况下，会被消灭殆尽。
但是，百多年的反传统，华夏文明已经比熊猫还濒危，并且在很多人眼里，它还远没熊猫可爱。这个时候外来物种的侵害，恐怕不但不能保证原有物种的健康，而且还要将其彻底杀死。
2021年9月28日，在中国山东省胶州市少海孔子广场举行的祭孔大典活动。（视觉中国）
最近这几百年，基督教乘着西方文明的强势，戴着“现代”、“进步”的西方光环，凭借着西方的财力，并且与工业化社会共同演进出来了一套适应当代流动性社会的组织机构。
与此相对，在中国，本土文化多少年来，在被压制或者与世隔绝的情况下，没有调整出适应工业化、流动社会的机构与组织，没有财力，还被反传统的左派、右派扣上“封建迷信”的帽子。
这种情况下，呼吁保护传统文化，甚至希望政府有所扶持，有什么不对呢？
如果连这个都反对，那我们是不是要去把卧龙熊猫保护区也关了，才能实现自由主义的理想呢？
甚至，如果只是通过民间呼吁而不是政府强力干预，而不是不允许反对方发言，去抵制外来强势文化，这又有什么不可以呢？
当我们能够有自己的根本，然后再有一些有着华夏文化的基督徒，甚至发展出中国化的基督教，我会乐见其成的。
并且，作为一个非基督徒，在一些网上群体里被问候“圣诞快乐”，出去看到的铺天盖地的“圣诞”装潢，确实很让人心烦。
如果真的想学习自由派的做法，我们不如看看美国。美国以前基督教是绝对强势文化。但是现在人群越来越多元，对多元本身也越来越重视，因此美国自由派也呼吁并实践，在各种公众和商业场所，人与人之间问候的时候，尽量用泛泛的”节日快乐”或是中性的节日装饰。
当然，我对此并不是很以为然。美国本来就是个基督教强势的国家，并且一个国家总要有些立国的主体文化。外人加入这个国家，也应该入乡随俗，或者至少接受主体文化庆祝“圣诞”的种种行为。同时，主流文化，也要允许不同文化的存在，不强行压制，这样就可以了。
中国是个多宗教的国家。图为2018年12月24日，中国天主教徒在圣诞节前夕参加集会。（Reuters）
但是，中国基督教本来不是主流文化（虽然如前所述，有此势头），为什么要到处“圣诞快乐”和“圣诞”装潢呢？并且，12月25日也不是官方节日，所以连“节日快乐”也谈不上。如果是表示对基督徒的尊重，那么应该什么宗教、文化节日都装饰、都祝贺才是。
因此，我只能把这种铺天盖地，理解为一种商业行为。所以如果想维护它，就不要觉得自己是在维护宗教自由。但不管是商业行为还是宗教行为，政府去强行干预，即使像我这种对传统充满温情、但是认可最底线的自由原则的人（这种底线其实也是对传统健康复苏的一大保证），也还是要反对。
最后，就要说说本文里一直被打着引号的“圣诞节”。基督不是传统中国的圣人，为什么基督教的经典、基督（所谓的）诞生的日子，不叫“基经”、“基诞”呢？
传统中国的圣人是孔子，所以孔子（所谓的）诞生的日子，9月28日，才是圣诞节。
哪怕对那些拒斥中国传统的自由派来讲，为什么只有基督教的经典和基督的生日，才叫“圣经”、“圣诞”呢？
其他宗教文化就不能用这些词汇了吗？这符合平等和多元的精神吗？
因此，作为一个真心尊重多元的人，在12月25日，我愿意祝基友们基诞节快乐！