今天，少林寺又出了一件大事。
那就是当释永信出事后，少林寺则迎来了它的下一任新住持。这位少林寺的新住持，就是——印乐法师。
就是这位：
印乐法师，俗名尹清全，1966年7月生于河南桐柏，后任白马寺方丈，是中国佛教界的重要领袖。
据说在2003年，当时中国最古老的寺庙白马寺8年都没有方丈，那时候的白马寺，就相当于一个没有校长的学校，非常混乱。而印乐法师则受命于危难之间，被派去接手了这个烂摊子。
没想到两年后（2005年），他竟然把白马寺这座千年古刹重新管得井井有条，让这座寺庙恢复了正常运转。
而且据说印乐法师很相信“农禅并重”。
什么意思呢？
就是他认为，和尚不能光念经，得干活养活自己。所以他上任住持后，就带着白马寺的和尚们开荒种地，种庄稼、种菜，自给自足，把古代僧人“自己动手，丰衣足食”的老传统给延续了下来。
估计是因为印乐法师有这些寺庙相关的管理经验，所以在少林寺的这个烂摊子出现后，印乐法师则又被派去接管少林寺了……
然而当印乐法师接管少林寺的新闻出来后，在这个新闻的评论区，则出现了很多非常有才的网友评论。
第一个非常有才的评论，就是这个：
其实当第一眼看到印乐法师的照片的时候，我也觉得这个人非常眼熟，但是一时间想不出哪里眼熟。
然而经过这位网友的提示之后，我把李彦宏的照片和印乐法师的照片放在一起对比了一下，我发现这两人这不能说是像，只能说是一模一样：
这不就是剃了光头的李彦宏的样子吗？
李彦宏不是一直为百度流量下滑而发愁吗？今天这泼天的流量，不就来了吗？
第二个非常有才的网友评论，就是这个：
“我选阿乐，毕竟阿乐真心为社团做事嘛！”这句话来是自杜琪峰的电影《黑社会》里的一个经典对白。
这个对白的背景是，当时“和联胜”社团里的话事人出现了空缺，而后元老们聚在一起，讨论谁应该担任下一届社团的话事人。而后几个收到阿乐好处的元老则站出来表示——我选阿乐，毕竟阿乐真心为社团做事嘛！
如果你看过这个电影，你就会知道这个网友的评论是多么搞笑而且有才了。
当然，还有很多搞笑的评论。
例如这个：
其实我也是才知道，原来寺庙和其他机构一样，领导是可以随意调动的。一个寺庙的领导出现空缺了，原来还可以从另一个寺庙调动领导过去管理，不得不说，现在的寺庙管理，还真是挺先进的啊......
还有这个：
既然寺庙可以像管理企业一样根据需要调动领导，那当然其他门派当然也可以发来贺电啊，没毛病。
当看到“话事人”这三个字我就想笑。不得不说，现在的网友真是有才。
而当很多网友看到这位少林寺新住持的照片后，都认为这个新住持的面相比释永信的面相好很多的时候，此时下面的评论区，则又出现了这样的画面：
还有当有人问这位少林寺新住持的人品如何的时候，评论区则又出现了这样的评论：
从这些评论我们能看得出，自从释永信出事后，很多网友们已经开始对一些“高僧”、“尊者”、“圣人”这类人不再信任了，或者说大家已经开始对这类人“祛魅”了。
所以可见释永信的这个事，对一个行业人群的影响，可以说是很巨大的。
所以，印乐法师该如何接下少林寺这个烫手的山芋，该如何挽回释永信所败坏的佛家形象，该如何表现出自己与释永信的不同等等，这些问题对印乐法师而言，真的是一个个非常大的挑战。
不过，如今越来越多的人开始对一些所谓的“名人”、“高人”祛魅，这也未尝不见得不是一件好事。
毕竟常言道“知人知面不知心”，比如像释永信这种以前大家都认为是得道高僧的人，就被扒出严重违法犯罪，且拥有多位情人和私生子。还有像宗庆后这种在生前大家就觉得是很德高望重的人，在这几天也被扒出了在外国有资产，且有小三和多位私生子的事情来。
社会是复杂的，人心是复杂的，而名人、高人们经历的事比普通人多很多，所以他们肯定会比普通人要复杂很多。
因此，当我们普通人开始对这些所谓的名人、高人们祛魅，不再随意迷信他们，不再随意崇拜他们，这其实也是我们更具包容性、更懂得尊重真实人性的具体表现。
而当一个社会越来越多的人开始懂得对名人、高人祛魅之后，这本质也是这个社会的认知水平开始“去婴儿化”的表现。
一个社会的认知水平开始“去婴儿化”，那就说明这个社会，已经开始懂得接纳人性的复杂，开始懂得——比崇拜名人更重要的，是约束名人。
那么，如何约束名人？
那就是以制度约束权力，以法治替代道德绑架。
所以，我是认可大众对一些所谓的名人和高人们祛魅的。因为对名人和高人们祛魅的终极意义，是一个社会从乐于“造神”到乐于“造人”的具体表现——毕竟大家都是人，与其造神，不如打造出一个个正常的、活生生的人！
今天，少林寺又出了一件大事。
那就是当释永信出事后，少林寺则迎来了它的下一任新住持。这位少林寺的新住持，就是——印乐法师。
就是这位：
印乐法师，俗名尹清全，1966年7月生于河南桐柏，后任白马寺方丈，是中国佛教界的重要领袖。
据说在2003年，当时中国最古老的寺庙白马寺8年都没有方丈，那时候的白马寺，就相当于一个没有校长的学校，非常混乱。而印乐法师则受命于危难之间，被派去接手了这个烂摊子。
没想到两年后（2005年），他竟然把白马寺这座千年古刹重新管得井井有条，让这座寺庙恢复了正常运转。
而且据说印乐法师很相信“农禅并重”。
什么意思呢？
就是他认为，和尚不能光念经，得干活养活自己。所以他上任住持后，就带着白马寺的和尚们开荒种地，种庄稼、种菜，自给自足，把古代僧人“自己动手，丰衣足食”的老传统给延续了下来。
估计是因为印乐法师有这些寺庙相关的管理经验，所以在少林寺的这个烂摊子出现后，印乐法师则又被派去接管少林寺了……
然而当印乐法师接管少林寺的新闻出来后，在这个新闻的评论区，则出现了很多非常有才的网友评论。
第一个非常有才的评论，就是这个：
其实当第一眼看到印乐法师的照片的时候，我也觉得这个人非常眼熟，但是一时间想不出哪里眼熟。
然而经过这位网友的提示之后，我把李彦宏的照片和印乐法师的照片放在一起对比了一下，我发现这两人这不能说是像，只能说是一模一样：
这不就是剃了光头的李彦宏的样子吗？
李彦宏不是一直为百度流量下滑而发愁吗？今天这泼天的流量，不就来了吗？
第二个非常有才的网友评论，就是这个：
“我选阿乐，毕竟阿乐真心为社团做事嘛！”这句话来是自杜琪峰的电影《黑社会》里的一个经典对白。
这个对白的背景是，当时“和联胜”社团里的话事人出现了空缺，而后元老们聚在一起，讨论谁应该担任下一届社团的话事人。而后几个收到阿乐好处的元老则站出来表示——我选阿乐，毕竟阿乐真心为社团做事嘛！
如果你看过这个电影，你就会知道这个网友的评论是多么搞笑而且有才了。
当然，还有很多搞笑的评论。
例如这个：
其实我也是才知道，原来寺庙和其他机构一样，领导是可以随意调动的。一个寺庙的领导出现空缺了，原来还可以从另一个寺庙调动领导过去管理，不得不说，现在的寺庙管理，还真是挺先进的啊......
还有这个：
既然寺庙可以像管理企业一样根据需要调动领导，那当然其他门派当然也可以发来贺电啊，没毛病。
还有这个：
当看到“话事人”这三个字我就想笑。不得不说，现在的网友真是有才。
而当很多网友看到这位少林寺新住持的照片后，都认为这个新住持的面相比释永信的面相好很多的时候，此时下面的评论区，则又出现了这样的画面：
还有当有人问这位少林寺新住持的人品如何的时候，评论区则又出现了这样的评论：
从这些评论我们能看得出，自从释永信出事后，很多网友们已经开始对一些“高僧”、“尊者”、“圣人”这类人不再信任了，或者说大家已经开始对这类人“祛魅”了。
所以可见释永信的这个事，对一个行业人群的影响，可以说是很巨大的。
所以，印乐法师该如何接下少林寺这个烫手的山芋，该如何挽回释永信所败坏的佛家形象，该如何表现出自己与释永信的不同等等，这些问题对印乐法师而言，真的是一个个非常大的挑战。
不过，如今越来越多的人开始对一些所谓的“名人”、“高人”祛魅，这也未尝不见得不是一件好事。
毕竟常言道“知人知面不知心”，比如像释永信这种以前大家都认为是得道高僧的人，就被扒出严重违法犯罪，且拥有多位情人和私生子。还有像宗庆后这种在生前大家就觉得是很德高望重的人，在这几天也被扒出了在外国有资产，且有小三和多位私生子的事情来。
社会是复杂的，人心是复杂的，而名人、高人们经历的事比普通人多很多，所以他们肯定会比普通人要复杂很多。
因此，当我们普通人开始对这些所谓的名人、高人们祛魅，不再随意迷信他们，不再随意崇拜他们，这其实也是我们更具包容性、更懂得尊重真实人性的具体表现。
而当一个社会越来越多的人开始懂得对名人、高人祛魅之后，这本质也是这个社会的认知水平开始“去婴儿化”的表现。
一个社会的认知水平开始“去婴儿化”，那就说明这个社会，已经开始懂得接纳人性的复杂，开始懂得——比崇拜名人更重要的，是约束名人。
那么，如何约束名人？
那就是以制度约束权力，以法治替代道德绑架。
所以，我是认可大众对一些所谓的名人和高人们祛魅的。因为对名人和高人们祛魅的终极意义，是一个社会从乐于“造神”到乐于“造人”的具体表现——毕竟大家都是人，与其造神，不如打造出一个个正常的、活生生的人！