1906年，日本方面出版了《清国胜景写真贴》相册，里面的照片记录了清朝的建筑名胜、市井风俗与人物。拍摄者不详，小编判断，很可能是清朝末年活动在北京的摄影师小川真一和山本赞七郎。今天，选取其中有关人物的影像，为大家直观呈现100多年前先辈的形象。
牵着骆驼的蒙古汉子。
正在劳作的木匠。
这些老照片所呈现的人物形象，是不是跟我们在电视剧中看到的差别很大？现实中不同阶层人物的衣着打扮完全不同，尤其是满汉之间有着先天的差异。而电视剧设计角色形象时，往往对现实进行简化，我们若是以此来认识历史，将误入歧途。
满汉妇女合影。
前排坐着的这五位，显然出身于富贵之家，你能看出来谁是满人、谁是汉人吗？我们根据服饰来判断，右一、右三是典型的满族人，我们在清宫戏中常常看到；右二这位，头戴抹额、身穿袄裤、裹着小脚，是典型的汉人；左一、左二就比较有意思了，她们的头饰是汉族风格，服饰却又是满族特色，莫非来自汉军旗？
抬官轿的轿夫。
我们通常认为，清朝的大臣都是坐轿子出门的，其实，大部分大臣不坐轿，而是坐马车。因为大臣要自己花钱雇佣抬轿子的轿夫，一年四季雇4-8个轿夫成本很高，养一匹马、雇一个马夫就轻松多了。
骑毛驴出门的满族妇女。
这是一个很有意思的场景。女子骑着毛驴，衣着讲究，身后跟着一个打赤膊的小厮。前面的男子不知是她的家仆，还是向她兜售商品的小贩？
抽鸦片烟的满族女子。
经过仔细辨认，这位吞云吐雾的女子与骑毛驴的那位可能是同一个人，相貌和服装都很像。清朝八旗子弟都不用务农经商，朝廷按月为他们发饷银，没有谋生的压力，他们过着醉生梦死的生活，到清朝末期很多人沉溺于鸦片不能自拔。
曲艺演出现场。
有人弹弦、有人打板、有人击钹，前面那几位端坐静听沉醉其中。小编真想穿越过去，听听最传统的曲艺。
盛装打扮的京剧演员。你能看出他是什么扮相吗？
拈花拍照的年轻女子。
《清国胜景写真贴》对她的标注是“名妓”，未必准确。值得注意的是她的空气刘海，在当时属于时髦发型，从大上海传过来的，引领着时代潮流。
头戴毗卢帽的喇嘛。
毗卢帽即僧人所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子，我们对此应该不陌生，《西游记》中唐僧就戴着它。话说这些出家人并不清瘦啊，尤其是右侧两位，胖乎乎的。
1906年，日本方面出版了《清国胜景写真贴》相册，里面的照片记录了清朝的建筑名胜、市井风俗与人物。拍摄者不详，小编判断，很可能是清朝末年活动在北京的摄影师小川真一和山本赞七郎。今天，选取其中有关人物的影像，为大家直观呈现100多年前先辈的形象。
牵着骆驼的蒙古汉子。
正在劳作的木匠。
这些老照片所呈现的人物形象，是不是跟我们在电视剧中看到的差别很大？现实中不同阶层人物的衣着打扮完全不同，尤其是满汉之间有着先天的差异。而电视剧设计角色形象时，往往对现实进行简化，我们若是以此来认识历史，将误入歧途。
满汉妇女合影。
前排坐着的这五位，显然出身于富贵之家，你能看出来谁是满人、谁是汉人吗？我们根据服饰来判断，右一、右三是典型的满族人，我们在清宫戏中常常看到；右二这位，头戴抹额、身穿袄裤、裹着小脚，是典型的汉人；左一、左二就比较有意思了，她们的头饰是汉族风格，服饰却又是满族特色，莫非来自汉军旗？
抬官轿的轿夫。
我们通常认为，清朝的大臣都是坐轿子出门的，其实，大部分大臣不坐轿，而是坐马车。因为大臣要自己花钱雇佣抬轿子的轿夫，一年四季雇4-8个轿夫成本很高，养一匹马、雇一个马夫就轻松多了。
骑毛驴出门的满族妇女。
这是一个很有意思的场景。女子骑着毛驴，衣着讲究，身后跟着一个打赤膊的小厮。前面的男子不知是她的家仆，还是向她兜售商品的小贩？
抽鸦片烟的满族女子。
经过仔细辨认，这位吞云吐雾的女子与骑毛驴的那位可能是同一个人，相貌和服装都很像。清朝八旗子弟都不用务农经商，朝廷按月为他们发饷银，没有谋生的压力，他们过着醉生梦死的生活，到清朝末期很多人沉溺于鸦片不能自拔。
曲艺演出现场。
有人弹弦、有人打板、有人击钹，前面那几位端坐静听沉醉其中。小编真想穿越过去，听听最传统的曲艺。
盛装打扮的京剧演员。你能看出他是什么扮相吗？
拈花拍照的年轻女子。
《清国胜景写真贴》对她的标注是“名妓”，未必准确。值得注意的是她的空气刘海，在当时属于时髦发型，从大上海传过来的，引领着时代潮流。
头戴毗卢帽的喇嘛。
毗卢帽即僧人所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子，我们对此应该不陌生，《西游记》中唐僧就戴着它。话说这些出家人并不清瘦啊，尤其是右侧两位，胖乎乎的。